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第一单元中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课第2课第3、4课单元解读中国古代的主要朝代：夏商西周东周秦汉春秋战国西汉东汉三国两晋南北朝隋唐五代十国北宋南宋宋元明清奴隶社会封建社会百家争鸣儒学成为正统程朱理学陆王心学对传统儒学的批判继承•儒家思想的发展线索：•先秦—产生和初步发展；•秦朝—沉重打击；•汉朝—成为正统思想；•宋明理学和明清之际的新发展第1课学习目标：1.知道诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和意义。2.记忆孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想。3.能判断道家和法家的主要思想。•“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。•“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。•“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。1．“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的出现为什么出现百家争鸣呢，听歌回答原因。一、“百家争鸣”局面的形成2．“百家争鸣”出现的社会原因：（1）、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展（根本原因）（2）、政治上：周王室衰微，士大夫崛起（3）、阶级关系：新兴地主阶级的崛起，“士”阶层的活跃（4）、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。一、“百家争鸣”局面的形成3．“百家争鸣”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”）一、“百家争鸣”局面的出现：3.主要学派：1）儒家：孔子、孟子、荀子2）道家：老子、庄子3）墨家：墨子4）法家：韩非子4、“百家争鸣”的历史意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。二、孔子和早期儒学孔子的身世•孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子的从政经历•孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。2、孔子的贡献（1）思想：①思想核心：“仁”，就是“爱人”“已所不欲，勿施于人”②政治思想：“以德治民”③礼仪：维护等级秩序，克己复礼（目的）此外，伦理观上“性相近也”1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治对孔子思想的评价周游列国孔子讲学图（2）教育上：主张“有教无类”实践：创办私学.打破学在官府局面（3）编订整理出“六经”：《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”•对孔子这段言论，你有什么感想？讲析：孔子这段言论概括自己一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。孔子的影响：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。北京师范大学、北京孔庙的孔子石像和万世师表匾孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。有人建议将9月28日定为中国的圣诞节耶稣孔子孔子在汉城孔子在柏林2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2．孟子的思想：二、孔子和早期儒学孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。孟子（亚圣）的思想主张史料：有关孟子的思想•孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。•孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”•孟子曰：“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”仁政民贵君轻性善论3．荀子的思想：二、孔子和早期儒学荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。史料：有关荀子的思想•荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”•荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”•荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”仁义君舟民水性恶论归纳比较孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论影响同：促进了儒家思想的形成和发展异：孔子－创始人；孟子、荀子－更完整、更适应社会需要，成为蔚然大宗三、道家1．老子的思想：①“道”②政治主张:无为而治，小国寡民③朴素辩证法思想祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。鸡犬相闻，民至老死不相往来道生一，一生二，二生三，三生万物。孔子请教老子2.庄子——道家学派代表•①认为世间万物都是相对的。•②放弃一切欲念，获取精神自由。庄子庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久隐归，著《庄子》。庄子文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高价值。他继承和发展了老子的观点，把世间事物都看成相对的，认为好坏、正误、大小、高低没有绝对界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。四、韩非子——法家学派的集大成者韩非子思想主张①主张以法治国，以权术驾驭大臣，以权威（势）震慑臣民，提出系统的法治思想。②认为今胜于昔，主张变法；③主张建立专制主义中央集权评价韩非子把君主权力提高到极点，迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。（2）主张：（1）代表人物：墨翟兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、……五、墨家作业：1.百家争鸣局面形成的原因和意义。2.记忆孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩•儒家的“仁政”——“以德治国”•法家的法治思想——“依法治国”•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等•墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争•孔子说：我仁；•孟子说：我义；•老子说：我以柔克刚；•庄子说：我顺其自然；•韩非子说：把他们全抓了。•孙子说：战场上见高低！