日本战国人物浅谈——织田信长

日本战国人物浅谈——织田信长由于自己长期以来一直在通过各种各样的形式接触日本战国历史，并对其充满了兴趣和好奇，自认为这是一段值得学习和品读的旧时光，其中既有日本大和民族独特的魅力，也有发人深省超越民族局限的故事。他们的风俗习惯等等，之前我已经在《日本战国文化浅谈》中做了一个简单概括。而在这段历史中，给我印象最深的就是于乱世登场的那些风云儿们，如果我有足够的时间，我计划多写几个人，留作自己学习经历的记述，不为别的，只是希望这些于自己有价值，有兴趣的东西，能够长期积淀在那里，不论以后我变成怎样的一个人，对社会有怎样的作用，也希望再看到这些文章的时候，能够想起自己的本心，想起本来的自己。正文：织田信长，他的生卒年在这里且不多述，有兴趣可以直接去百科。在整个日本战国的历史中，信长扮演着一个相当重要的角色，当然与众多逐鹿的群雄相比，他也许并不是最具能力的人物，且就他后期的一些作为来说，这个人性格中的孤傲与张狂，暴躁与独行，更让他难以划入一个英雄的行列，而当我们真正的去了解他的时候，你会发现，他也许缺乏各种我们意识里常备的正统伟人的条件，但他绝对是一个每个人都想要成为的人，一个永远需要你去瞻仰的人，一个让人觉得只要跟着他，一切都有可能的伟大领袖。乱世出身：在日本人的观念里，门第的区别是相当重要的，日本人所谓的国家，其实就是由整个家庭以及和这家关系好的支持者们组成的。而这样的传统习惯，导致日本在战国时期的官爵制度混乱，从源平时代起，日本国的所有大名大致分为两个家庭体系，既源氏和平氏，各种各样的姓氏的祖先都指向这两者，而与这两者有关系的姓氏家族才能有分官进爵的可能，当然任何一个民族都是灵活且懂得变通的，这一点在整个世界历史中都能找到共鸣。当时日本最出名的人物，被誉为“日本战国第一智者”的斋藤道三入道，从前就只是个卖油郎，靠着后天努力与自身的权谋手段最终赶走了美浓国的守护代土岐氏，并且成功从将军那里拜领美浓守护的官职，一句话，日本人依然是看中实力的民族，传统可以被打破，只看你是否具备打破传统的能力。而作为尾张守护的织田家，其实也并不是最初的守护代，织田家最初只是原尾张守护代斯波氏的家臣，后来斯波氏衰落了，这才成为尾张的守护代。在这个爵位混乱的乱世，一切都必须按实力说话，对于织田信长来说，以实力来衡量能力，这种想法从一开始就已经在他脑海中生根发芽，并对后来的他造成了巨大的影响。尾张的大傻瓜：尾张国位于战国日本版图正中央的位置，东邻东海道，相模伊豆半岛，西邻长岛，伊贺国并与近畿（既当时京都所在地）相连。南面是海，北面与美浓国相接。可以说，这里历来就不是一个太平之地，东海道和关东地区的实力大名如果想上洛就必经这里，而北面美浓国的统治者正是以阴险狡诈而被人称作“蝮蛇”，后来被誉为日本战国第一智者的斋藤道三入道，当然，日本人天性喜欢给自己取各种各样威风的外号，这一点其实是来自中国的唐土文化和大和民族尚武精神结合的结果，不用较真。织田信长正是诞生在这样一个危机四伏的时期，尾张国被多家实力大名所觊觎，东边的今川义元，北面的斋藤道三，外加织田信长的父亲信秀晚年贪恋酒色，且家中子女众多，尽管织田信长是嫡长子，理应由他继承家督的职位，但是织田家的众多家臣却没有一个喜欢信长的，这和信长年幼时乖张暴戾的行为习惯有关，在极度讲究礼仪的日本，信长作为大名的长子，常常袒胸露背，披头散发，腰间挂着各种杂货，大模大样的街上行走，毫不顾虑别人的眼光，同时他几乎是整个尾张国出名的恶童，常常带着一些同样顽皮的孩子在他的居城那古野城里搞各种恶作剧。信长从来不像别人解释任何事情，他嗓门洪亮，身材结实，喜欢骑快马飞驰，他从来不会告诉别人为什么要做某事，因此常常有出人意料的举动。他曾经组织十二三岁的少女赤身裸体参加相扑比赛，也曾经为了劝戒父亲远离女色而不顾礼节给父亲的小妾写情书，因为信长的这些举动，这个尾张国和东海道地区的人都知道，即将继承织田家家督一职的信长是个十足的大傻瓜。凡夫俗子：在尾张国的众多家臣之中，唯一支持信长的只有信长的老师，织田家的重臣平手政秀。而除此之外，一直觊觎尾张国的斋藤道三，为了战略需要而把自己心爱的女儿浓姬嫁给了信长，并命令女儿在需要的时候，随时杀死信长。和中国人不同的是，日本人大都遵守他们自己的处世哲学，斋藤道三在把女儿嫁出去时曾对女儿说：”如果信长真是个傻瓜，那就替我把他杀死，如果他不是，而是一个大智若愚甚至超过我的伟大人物，那你随时可以来取我性命。”这是代表斋藤性格的典型“蝮蛇”思想（蝮蛇是一种邪恶的动物，他们出生时必须咬死自己的父母，不然就会被父母吃掉，在此来比喻斋藤的性格）。后来斋藤道三在与信长的会面中彻底被信长折服，这个平时看起来毫无礼仪约束，毫无教养的男人与生俱来的一种霸气和通达一切的能力让“蝮蛇”也为之汗颜，不用说，浓姬深深的爱上了这个“尾张的大傻瓜”。而斋藤道三甚至甘愿让出美浓国，并说自己的后代以后只配给信长牵马而已。“日本第一智者”的名号看来没有错，在所有凡夫俗子都应世俗看法而误解信长的时候，道三却坚挺信长的能力，事实证明却是如此，后来信长成功的击败斋藤家，并把主城牵到了自己岳父以前的居城稻叶山城。在经过一系列几乎是一边倒的智谋较量中，尾张的大傻瓜以让人难以置信的能力轻而易举收拾了家里四分五裂的局面，在父亲脑淤血死后重新统一了尾张国，而在这个过程中，信长丝毫没有改变过，他依然乖张暴戾，我行我素，甚至他的父亲死时，也因为父亲曾不听自己的劝诫而没有丝毫尊重的粗鲁的对待父亲的葬礼。在世人面前，信长独特的魅力已经开始慢慢展现，这个从不愿和他人做同样事的少年以与生俱来的天赋才干制服了所有敢挑战他的人，这种能力，直到信长死后都没有消失。而在成为家督的过程中，唯一影响到信长的就是师傅平手政秀的死，平手政秀虽然清楚信长的能力，但还是以切腹的形式规劝信长应该遵守世俗起码的规则，而信长也因为平手政秀的死作出了人生中唯一一次妥协，他开始束发更衣，并且尽量表现自己友善的一面。而这次妥协则把他推上了一条创造辉煌的道路。桶狭间：桶狭间之战是织田信长整个一生的转折点，在这一战中，信长果敢的出击，准确的判断，以不足五千的兵力击败了当时不可一世的今川义元，尾张的大傻瓜成了真正的英雄，这一战之后，没有人敢再怀疑织田信长的能力。在这之后，信长通过聪明的外交手段和军略，先是与儿时密友德川家康结盟，又攻取美浓，奠定了后期成王霸业的基础，他把著名的稻叶山城改名岐阜，取古代中国周文王起于岐山，孔子诞于曲阜之意，意即文武双修，从这里迈向天下霸业，并且开始使用著名的“天下布武”印，旨在用武力消除这个乱世，以暴制暴来给人民带来安定的生活。对信长自己来说，桶狭间的胜利几乎都对他没有任何影响，信长的性格从未改变过，也从没有什么东西可影响他的性格，年轻的时候他曾经说过一段话，就足以来描述这个人的性格：“别人做过的事我绝对不会做，你说往左，我偏要往右，高兴时皱眉不笑，伤心时也绝不痛苦流涕，我只做别人做不了的事，并且要做成功给你们看，没有人可以衡量错对，传统不是参照的依据，只有你实际做出来，做成功了，才是最有价值的事情。”秉持着这样的想法的信长，一直都怀着这个打破旧世界的念头，他痛恨所谓的传统与习惯，对一切约定俗成的事情都感到讨厌。一般人也许会以为这是狂妄或是叛逆，但信长用实力证明了自己的观点，桶狭间之战后，信长屡战屡胜，很快就完成了上洛的目标，这是同一时期很多著名人物都没有达成的目标，而信长在自己不到五十岁的时候就完成了，但对于信长来说过往的胜利什么都代表不了，未来才是值得去争取的实际存在。人生五十年：现在我们再去看织田信长的整个一生，似乎可以看见一个旷世奇才孤单的背影，这背影越行越远，越来越靠近成功，却也离俗世越来越远，而就此来说，织田信长的一生像一个响亮的巴掌，在我们最迷惘的时候，告诉我们，人生，本不过就是一个用来大闹的舞台。织田信长天性暴躁，这和他俊朗的外表一样都源于遗传，而在他生命后期无尽的征战中，信长越来越感到孤单，当然这种孤单时我们观察到的，对于信长来说，人生本就是孤单的，从他被称为“尾张的大傻瓜”开始，他就没有期盼被这个世界理解过。后期的信长变得极度暴戾，传说他曾经以自己妹夫的头骨做酒盅，强迫自己的妹妹用它喝酒。信长本身就极度反感日本千年来固有的传统，那时候日本的和尚可以结婚，可以喝酒，还可以组织军队与大名抗衡，（详见《日本战国文化浅谈》）。信长认为这个乱世就是由于对传统的忍让造成的，于是在他的命令下发生了日本历史上最残酷的屠杀僧侣事件，当时日本佛教的总本山，历代高僧的修行地比睿山（当时的比睿山荒淫无比，和尚们经常下山吃喝嫖赌，甚至把妓女养在寺院里以供玩乐）被信长用武力踏平，不论男女老幼只要是和尚一律杀光，并且把头颅摆在一起焚烧，信长的这种做法，最终为他带来了“第六天魔王”的称号，甚至连他的部下都对他十分恐惧。而以这些事为诱因，最终带来了信长的死亡，既日本史上著名的“本能寺之变”织田信长颇为器重的大将明智光秀谋反，攻入本能寺，导致信长切腹自杀。看到这里，如果你感到信长的一生其实最后因为暴戾的性格而失败的话，那你就太愚蠢了，事实上，这正是我们这些世俗大众的普遍想法，而其实那个我行我素的织田信长似乎正在某个地方对这个世间报以嘲笑，功名如何，成败如何，人生本就是一个他用来大闹的舞台，而最后，他闹过了，玩过了，并且切身实行了自己的想法，这对他来说就已经足够了。在织田家后期众多才俊之中，其实只有丰臣秀吉真正了解织田信长的心理，信长曾在所有人都反对他屠杀比睿山的时候说过：“如果全天下都以为我是带来灾难的恶人，那我就要用我的方式，成为一个更恶的人。”在众臣都对这句话感到恐惧的时候，丰臣秀吉却认为这是织田信长无法得到别人理解而表现出来的脆弱的一面。织田信长的一生是那么的与众不同，他从来不与别人分享自己的想法，也从来不解释自己的行为，他用我行我素的方式，诙谐的嘲笑世俗那些兢兢业业的可怜人，信长一生没有像任何人低过头，他那独特的男性魅力，与他的性格相结合，终将这个人打造成日本历史上独一无二的枭雄。或许我们可以通过织田的信长的辞世诗来更加深入的了解这个坠落凡间的奇才，了解他与众不同的思想和难以企及的人生追求：人生五十年，与天地长久相较，如梦亦似幻，一度得生者，岂有不灭者乎！故事参考：《织田信长》——山岗庄八《太阁立志传》《秀吉》