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1小学文言文陈元方候袁公《世说新语·政事》孟母三迁《烈女传·卷一·母仪》揠苗助长《孟子·公孙丑上》画蛇添足《战国策·齐二》北人食菱《雪涛小说》愚人食盐《百喻经》父善游《吕氏春秋》截竿入城《笑林》世无良猫《耳食录》人有亡斧者《吕氏春秋·去宥》滥竽充数《韩非子·内储说上》曾子杀彘《韩非子》掩耳盗铃《吕氏春秋·自知》杀骆驼破瓮《百喻经》人有负盐负薪者《北史·李惠传》嫦娥奔月《淮南子》精卫填海《山海经》吴起守信《龙门子凝道记》郑人买履《韩非子·外储说左上》狼《聊斋志异》两小儿辩日《列子·汤问》杨氏之子《世说新语·言语》伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》学弈《孟子·告子》刻舟求剑《吕氏春秋·察今》矛与盾《韩非子·难一》鹬蚌相争《战国策》学者有四失《礼记学记》《学者有四失》学者有四失①，教者必知之。人之学也，或②失则多③，或失则寡，或失则易④，或失则止⑤。此四者，心之莫同也⑥。知其心，然后能救⑦其失也。教也者，长⑧善⑨而⑩救其失者⑪也。注释①失：过失。②或：要么；或者；有的。③失则多：失在贪多。失：错在。④易：简单。⑤止：遇到困难就停止不前。⑥心之莫同也：心理各有不同。⑦救：补救。⑧长：用作动词，发扬（他们的长处）。⑨善：长处。⑩而：连词，表而且。⑪者：······的人。译文学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人贪多而不求甚解的毛病，有的人知道一些就满足了，有的人认为太容易，有不认真学习的毛病，有的人有不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。2启示教育学生，要了解学生的不同心态，然后对症下药，因材施教。《揠苗助长》宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。注释1、闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。2、长（zhǎng）：生长，成长。3、揠（yà）：拔。4、芒芒然：露出疲惫但十分满足的样子。5、谓：对…说6、其人：他家里的人。7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义8、予：我，第一人称代词.9、趋：快步走。10、往：去，到..去。11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。12、之：取消句子独立性，无实义，不译13、寡：少14、耘苗：给苗锄草15、非徒：非但。徒，只是。16、益：好处。译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。启示客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。刻舟求剑楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》注释1．涉：渡，由后文的“舟”得出。2．者：的人，定语后置的标志。3．其：他的，代词。4．自：从。5．坠：掉，落。6．于：在，到。7．遽：立刻，急忙，马上。8．契：用刀刻。9．是：指示代词，这儿。10．吾：我的。11.之：结构助词，不译。12．所从坠：从剑落的地方。13．其：他，代词。14．者：……的地方。315．求：找。16．之：剑，代词。17．矣：--了。18．而：但是。19．若：像。20．此：这样。21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓意：讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人。矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。3、誉：夸耀。4、曰：说，谈。5、吾：我的。6、陷：这里是穿透的意思,后面的就有刺的意思。7、或：有人。8、以：用。9、子：您，对人的尊称。10、何如：怎么样。11、应：回答。12、利：锋利，锐利。13、其：这里指那个卖矛和盾的人。14、弗：不。弗能：不能。15、之：语气助词。16、鬻：（yù):卖。译文有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。寓意《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。注释方：刚刚。蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭曝：晒。支：支持，即相持、对峙箝：同“钳”，把东西夹住的意思4鹬：种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。喙：嘴，专指鸟兽的嘴。雨：这里用作动词，下雨。即：就，那就。谓：对……说。舍：放弃。相舍：互相放弃。并：一起，一齐，一同。禽：同“擒”，捕捉，抓住。译文：一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。寓意：做事要权衡得失，化解矛盾相互谦证，以免顾此失彼，让他人钻空子。告诫人们不要自相残杀，要宽容。其寓意与成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”有一定联系。《孟母三迁》昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。解释舍：住处。嬉：游戏。所以：用来。处：安顿。复：再，又。是：这。焉：在那里。译文：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。寓意：后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”5一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2．舍人：门客，手下办事的人。3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。4．相谓：互相商议。5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8．子：对人的尊称，您；你。9．安能：怎么能；哪能。10．为：给；替11．遂：于是；就。12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14．终：最终、最后。15．引：拿起。16．且：准备。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：脚。足：画脚20．亡：丢失，失去。21．为：给，替。22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词26、谓:对......说。译文古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。说明道理这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。6注释1.并：连同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因为，由于。5.或：有的人。6.而：表转折，此指却7.曰：说。9.北人：北方人。8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。10.以：用来。11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。12.仕：（仕途）在……做官。13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.识：知道。18.答：回答。19.护：掩饰。20.短：缺点，短处。21.席：酒席。译文北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。2.知之为知之，不知为不知，是知也。人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，只有虚心潜学，才能得到真知。不要不懂装懂，否则会贻笑大方。《父善游》有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）