诗词中的物理现象和物理知识运用

诗词中的物理现象和物理知识运用关于物理知识,我国古代的很多诗词中都有所涉及,今天我们为大家总结一下关于诗词中的物理现象和物理知识,从另一个侧面也有助于我们学科的交叉学习,用物理知识来解释诗词去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这首诗是一首颇具浪漫、传奇色彩的七言绝句，诗名为《题都城南庄》，是唐朝诗人崔护所作。关于这首诗的故事，《本事诗》和《唐诗纪事》对此都有所记载。《本事诗》中记载云：博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡和。举进士不第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女子以杯水至，开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入；崔亦眷盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而以锁扃之，因题诗于左扉。诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最动人的一幕，少女的面颊被桃花映得粉红，格外动人。“人面桃花相映红”，写出了艳若桃花的“人面”，衬出了少女光彩照人的面容，也表现出双方脉脉含情的场景。“人面桃花相映红”的传神描写，也使人感到“人面不知何处去”，美好事物已经失去了的怅惘，生出许多感慨。在“人面桃花相映红”这句诗中，桃花“夭夭其艳，灼灼其华”的原因，用物理光学知识来解释，是因为桃花反射了红光。太阳光是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色光组成的，在有光线照射的情况下，眼睛能看到的任何物体都是这物体的反射光进入视觉所形成的。我们看到在同一种光线条件下，同一样景物具有各种不同的颜色，是因为物体的表面对色光具有不同的吸收光与反射光的能力。反射光不同，眼睛就会看到不同的色彩。物体只反射红色波长的光，而吸收了其他波长的光，那么这物体就是红色的。依此类推，各种物体的色彩现象就是这样显现出来的。桃花的表面将红光反射出来，送到我们的眼帘，我们便感觉到桃花是红的，桃花本身是不会发出红光的。万紫千红总是春胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。这首《春日》诗，是南宋哲学家、思想家、教育家朱熹在游春踏青时所作。诗中，“胜日”是指天气晴朗的好日子；“泗水”是山东省的一条河，是当年孔子教授弟子的地方；“等闲”是寻常、随便的意思。春回大地，万象更新，和煦的东风催来百花盛开；粉红、淡白、明黄、碧绿、雪青、绛紫，绚丽多彩，争奇斗艳，给春天又带来了勃勃生机，诗人游春赏春的兴奋心情尽在诗中，胜于言表。有学者分析说，朱熹写的这首游春诗，实际上是一首说理诗，因为宋室南渡，山东泗水已在金人掌握之中，朱熹未曾北上，如何能在此游春。这里的“泗水”乃暗指孔门，“寻芳”即指求“圣人之道”，他是一位理学家，希望其道能行之久远。我们读诗时，体会到的是诗中的艺术感染力，特别是“万紫千红总是春”这一句，把春天写活了，不愧为赞美春天的绝妙佳句。“万紫千红”亦作“千红万紫”“万红千紫”，古诗文中用它来形容百花烂漫的句子有很多。如：宋朝辛弃疾《水龙吟》词：“人间得意，千红万紫，转头春尽。”《英烈传》二回：“春初花放，万红千紫斗芳菲。”在前面，初步介绍了唐朝诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”中有关“桃花为什么这样红”的光学知识。花儿颜色的形成，有物理、化学、生物等方方面面的因素。这里，从物理的角度谈一谈花儿为什么有各种颜色。花和叶的细胞液里含有由葡萄糖变成的花青素。万紫千红，绚丽多彩，都是花青素在不同的酸碱反应中所显示出来的。太阳光经过三棱镜或水滴的折射，会分成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色。酸性的花青素会吸收除红色外的其它色光，而把红色的光波反射出来，传到我们的眼睛，我们看到的便是鲜艳的红花；中性的花青素反射紫色的光波，碱性的花青素反射蓝色的光波；碱性较强，则成为蓝黑色；白花不含色素，但细胞组织会将各种光波全部反射出来，我们看到的便是白花。不同的光具有不同的波长，红光波长长，紫光波长短。光的波长越长，增热效应也越大。花的组织，尤其是花瓣，一般都比较柔嫩，红光和黄光的增热效应比较大，花瓣正好能把阳光中的红光和黄光反射出去，不容易被灼伤，起了自我保护作用，所以在花儿中，红花和黄花比较多。蓝花一般都生长在树林下、草丛间，反射短光波，吸收微弱的含增热效应大的长光波，这对它的生长是有利的。而黑色的花能将各种光波全部吸收，容易受到热量伤害，经过长期的自然淘汰，黑色花的品种便少之又少了，因此就显得特别珍贵。日出江花红胜火江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。唐代大诗人白居易（772－846），字乐天，号香山居士，于长庆二年(822)，出任杭州刺史。开成三年（838）67岁时，写下了三首《忆江南》词。上面这首是其中之一。这个词牌原名《望江南》《梦江南》等，白居易题为《忆江南》，突出一个“忆”字，抒发了他对江南的怀恋之情。词中的“江花”指江边的花，不是指江中的浪花；“蓝”是指一种叶子青绿，可制染料的蓝草。《说文》中记载：“蓝，染青草也。”蓝色，古人叫青。青草的“青”，青天的“青”，就是蓝色的意思。如“青出于蓝而胜于蓝”这个成语中的“蓝”就是染料，它的意思是说，青色从染料中出来，而它的颜色却胜过染料本色，不是说青色胜过蓝色。词中的“绿如蓝”，也不是说绿色如同蓝色一样。这首词色调鲜丽，感情真挚，诗人借助比喻，渲染了江南春天多彩的景色。看！红日升起，在阳光的映照下，江边明艳的鲜花比火还要红；春江水清波碧，水色绿得好象染料一样。湖光山色如此绚丽，怎能叫人不怀念江南？“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是一句经典名句，形象生动，意境优美，它不仅描写了大自然中的美丽风光，还包含着许多科学道理。物理知识告诉我们，太阳光是电磁波，波长在380纳米--780纳米之间的电磁波又叫可见光，由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色组成。清晨日出的时候，日光是斜射到地面上的，穿过的大气层比较厚，大气层中弥漫着许多细小的微粒，不同颜色的光穿过空气的时候，散射的情况不同。在可见光中，波长比较短的光，如蓝光、紫光大多被空气微粒散射掉；波长最长的是红光，不容易被散射。因此，红光比其他色光透射得更远，我们在早晨看到的太阳是红彤彤的。当旭日从地平线上冉冉升起，红艳艳的阳光洒满了江岸，辉映着岸边的景物，便呈现出一幅“江花红胜火”的景色。正因为红光的波长最长，橙色和黄色光的波长次之，射到水面上时，它们不受水的阻碍，容易透过江水。而蓝色和绿色光的波长比较短，在水中只能透入很浅的地方，遇到水的阻碍时，会强烈地散射和反射，在人的眼睛里就呈现出“江水绿如蓝”的景象。唐朝诗人张籍在他的《春别曲》中，也有一句诗“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱”，把春水的绿比喻成好像染过一样，即是同样的道理。海上明月共潮生春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。这是唐朝诗人张若虚写的长诗《春江花月夜》中的四句。中宗神龙（705～707）年间，他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”，以文词俊秀驰名于京。这首《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，千百年来流传，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。诗篇的题目就令人心驰神往，春江、春花、春月、春夜，这几种事物集中体现了自然与人生最动人的美景，构成了奇妙的艺术境界，描绘出一幅春江月夜的美丽画面。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。江潮浩瀚无涯，气势宏伟；明月随潮共生，景象壮观。这两句诗在艺术上是千古绝唱，在科学上也说明了海潮与月亮之间存在着密切的关系。“月有盈亏圆缺”，海有涨潮落潮，大海中的海水每天都按时涨落起伏变化。古时，人们把白天的涨落称为“潮”，夜间的涨落叫做“汐”，合起来叫做“潮汐”。潮汐现象使海面有规律的起伏着。我国古代科学家经过长期观测，已经发现了海洋的潮汐现象与月亮的盈亏圆缺之间有着密切的关系。唐朝的窦叔蒙是我国古代著名的潮汐学家，所撰的《海涛志》是史籍所载最早的潮汐学专著，他为我国海洋潮汐学的发展做出了贡献。专著中论述了海洋潮汐涨落的循环规律，对一个朔望月里潮汐与月亮的对应变化作了具体描述，指出海洋潮汐的规律是随着月亮运行的轨道变化而变化的：在一个朔望月（农历月）中，有两次大潮时间，分别发生在朔和望（阴历的初一和十五），有两次小潮时间，分别发生在上、下弦（阴历的初七、初八和二十二、二十三）。朔望时潮汐最大，从朔望后的第三天开始减小。潮汐的变化周而复始。物理学家牛顿通过对行星运动规律的研究，于1687年发表了万有引力定律，人们才明白了潮汐现象是海水受太阳、月亮的引力作用而形成的道理。根据万有引力定律，任何两个物体之间都是相互吸引的；引力的大小，与两个物体的质量乘积成正比，而与它们距离的平方成反比。两个物体的质量越大，彼此的引力就越大；两个物体间距离越远，则彼此的引力越小。地球绕太阳一周的时间是一年，月亮绕地球一周为一个月。地球与月亮之间，彼此都有吸引力。它们处于不停的转动中，又会产生与引力方向相反的离心力，而且两个力的大小相等，因此处于平衡状态。可是，地球表面每个质点受月亮的引力大小并不一样，有的地方，引力大于离心力；有的地方小于离心力，它们的两个力之间的差值，就是产生潮汐现象的引潮力。地球上各地的引潮力随地、月之间的距离远近而变化，加上地球本身也在不停的自转，距离随时在变化。所以，各地在不同的时间，潮汐涨落的大小是不同的。吟诵着优美诗句，学学物理知识，更有利于提高学习语文和物理的兴趣。坐看牵牛织女星银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。这是唐朝大诗人杜牧著名的《秋夕》诗，描写秋夕之夜，寒意袭人，满怀心事的宫女坐在台阶上，轻摇团扇，仰望着天河中牛郎织女星的情景。农历七月初七，俗称“七夕节”，也称“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。民间传说，织女是天帝的女儿，美丽聪明、心灵手巧。她私自下凡与牛郎相爱，生育了一对儿女，男耕女织，生活非常美满。王母娘娘知道后大怒，强行把他们隔离在天河两边，两人只能面对面哭泣。忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成彩色桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘无可奈何，只好允许织女在每年的农历七月初七与牛郎和儿女相会一次。这个美丽动人的神话故事，和孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传一起，成为我国千古流传的四大民间爱情传说，引起古今多少诗人的咏叹。除了杜牧的《秋夕》诗外，脍炙人口、传诵不衰的绝唱，应是北宋词家秦观的这首词《鹊桥仙》了：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。词中有抒情，有议论，融汇情、景、理，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕。明人沈际飞评论说：“(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化朽腐为神奇！”传说在七夕的夜晚，人们抬头可以看到牛郎织女在银河相会，在瓜果架下可以偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。如今，对对情人也会在七夕这天晚上，怀着美好的愿望，仰望星空，祈祷爱情忠贞不渝。“七夕节”也逐步演变为中国具有民族特色的情人节。也有学者称，将“七夕节”称为“中国情人节”不妥，应称为“中国爱情节”。那么，牛郎织女星在哪里呢？它们能够相会吗？在晴朗的夏秋夜空，可以看见一条白茫茫的银河横贯南北，它是由无数密集的小星星构成的。隔河两边，各有一颗闪亮的星星，遥遥相对。织女星是其中最亮的一颗，呈青白色，位于银河西北边。下方有四颗较暗的星星，组成一个平行四边形，就是神话传说中织女的织布机。另一颗亮星呈微黄色，位于织女星的南偏东，即银河的东南边，为牛郎星，也叫牵牛星。两边各有一颗小星与牛郎星的距离相等，叫挑担星（阿拉伯人把这三颗星叫做天平星），神话传说是牛郎挑着的一对儿女。天文学知识告诉我们，牛郎星、织女星和太阳一样，都是发光发热的恒星。牛郎星的光辉是太阳的10倍多，织女星的光辉是太阳的50倍。天文学上表示距离的单位是光年，即光在真空中一年走过的距离。光的速度是每秒30万千米，一光年大约是9.5万亿千米。经测