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宾语前置专题教学设计1课时一、目标引领知识与技能：理解与掌握宾语前置句句式与标志。学会辨析、翻译宾语前置句。过程与方法：通过课内外例句逐步归纳出宾语前置句的特点与规律，再通过练习加以巩固。情感态度与价值观：培养学生的思考能力和综合归纳能力，养成良好的学习习惯。学习重、难点：把握特点、掌握规律、翻译宾语前置句。二、教材引领形成课内外迁移能力。三、学法引领思想方法：从典型例句中归纳句式特点、翻译方法，运用到语句翻译中。关键指点：宾语前置句的语言标志。四、学程引领学程之一：《考试说明》之相关解读以及考点分布。学程之二：依据《考试说明》解读及考点分布明确学习目标，并温故知新。学程之三：取法课内，通过课内外例句逐步归纳出宾语前置句的特点与规律。（一）翻译下列句子，找出特点。（学生先自主练习并尝试总结规律，教师总结、讲解）1、大王来何操？2、沛公安在？总结分析句子的特点：总结规律：3、扩展：①必不得宋，又且为不义，曷为攻之？（天津卷）果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？（二）翻译下列句子，找出它们的特点（要求同上）1、古之人不余欺也！2、忌不自信。总结分析句子的特点：总结规律：3、扩展：①使为子孙而为之，则子孙不能我救也。（湖南卷）假使为了子孙而这样做（贪污受贿），那么子孙不能救我。（三）翻译下列句子，找出它们的特点（要求同上）1、句读之不知，惑之不解。2、无乃尔是过与?3、唯利是图惟兄嫂是依总结规律：4、扩展：①何陋之有？②勤心养公姥，好自相扶将（她）③唯命是从（四）“以”“为”“与”“向”等介词，它们往往与后面的代词或名词组成介词结构，此时该代词或名词前置。1、疑问代词作宾语，放在介词前。如：①子卿尚复谁为乎？②微斯人，吾谁与归?2、介词宾语不是疑问代词，但为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：是以先帝简拔以遗陛下。3、介词宾语是方位名词，在介词前。如：项王、项伯东向坐。4、拓展：①孔文子何以谓之文也？敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。②锦瑟年华谁与度（五）勿我忘——自相见1、“自”译为“自己”时，常放在谓语动词前。如：忌不自信现代汉语的“自救、自信、自律、自尊、自爱”等2、“相”表“动作偏指一方”时，可译为“你、我、他（她）”，这时在谓语动词之前。如：①吾已失恩义，会不相从许（你）②勤心养公姥，好自相扶将（她）③儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）3、“见”表“动作偏指一方”时，译为“我”，这时“见”也常常放在谓语动词前。如：府吏见丁宁（我）/生孩六月，慈父见背（我）见谅/见笑4、扩展：①誓于神，不以一钱自污。（安徽卷）在神像面前发誓，不会因为一文钱而玷污了自己。②塞上长城空自许学程之四：实战演练，迅速判断。学程之五：1、高考链接（2015全国卷Ⅰ）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。译：____________________，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责他们，或者还有可能把事情办好。2、综合借助标志词判断句式，并翻译。岳飞诉冤①岳飞者，南宋抗金名将也。②为奸人秦桧所杀，③魂赴天庭，④诉冤于灵霄殿。飞曰：“⑤吾事君以忠，事亲以孝。⑥以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，⑦未敢自恤。⑧任人唯才是举，用事唯命是从……⑨士民之有识者，云集麾下……⑩孰料忠而被谤，信而见疑，⑪为奸人害，如是正气不张，⑫则良善何恃？”帝命拘桧，庭杖而死。3、穿越：仿制宾语前置句,体会句式特点孙皓防守，何漏之有？昊宇控球，鬼神莫之能窃也！欲与天公试比高，此沈洪庆之谓也。周宁转身跳投，莫之能御！晓东出手，何失之有？抢断以左手，运球以右手，上篮以双手。啦啦队员之跳叫扭笑者，斯文也。善哉，乔教练之论也！4、拔高“之”字的意义用法①之二虫又何知?②胡为乎遑遑欲何之?③然而不王者，未之有也。④蚓无爪牙之利,筋骨之强。⑤譬若以肉投馁虎，何功之有哉?学程之六：小结巧记宾语前置口诀否定代疑问，以为是向与。唯才是举之，成功自相见。学程之七：作业，翻译顺口溜致全体同学决胜明年六月八，对以辛勤高效法。安在试题之难者？蟾宫折桂每一家。新课标教材中宾语前置句完全整理夫晋，何厌之有？——《烛之武退秦师》大王来何操？沛公安在？不然，籍何以至此？客何为者？——《鸿门宴》不吾知其亦已兮，苟余情其信芳——《离骚》何以解忧？唯有杜康——《短歌行》固一世之雄也，而今安在哉？——《赤壁赋》鸡豚狗彘之畜，无失其时然而不王者，未之有也——《寡人之于国也》句读之不知，惑之不解——《师说》仁义不施而攻守之势异也——《过秦论》即谋单于，何以复加？子卿尚复谁为乎？何以汝为见？信义安所见乎？——《苏武传》自书典所记，未之有也——《张衡传》何以知之？——《廉颇蔺相如列传》复驾言兮焉求？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑？——《归去来兮辞》背负青天，而莫之夭阏者之二虫又何知！彼且奚适也？奚以知其然也？彼且恶乎待哉？——《逍遥游》不省所怙，惟兄嫂是依吾实为之，其又何尤？——《祭十二郎文》故不我若也——《种树郭橐驼传》毋吾以也居则曰：不吾知也如或知尔，则何以哉？何伤乎，亦各言其志也！——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与可画竹，初不自贵重——《文与可画筼筜谷偃竹记》