《劝学》优质公开课专用课件

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资源描述

主要思想:1、唯物主义思想2、人性本恶论3、隆礼重法的政治理论4、积善成德的教育思想作品《荀子》《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一,相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统,吸收了儒家、墨家、法家的部分思想,内容比较完整,是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇,阐述了唯物主义自然观,唯物主义的认识论和逻辑思想;“隆礼重法”的政治理论;《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想;并对先秦诸子求学思想进行批判性的总结。教学目标一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路,学习本篇文章的论证方法。解题:劝学“劝”为何意?劝:劝告,劝说,劝阻——今义劝,勉励。这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。查看预习效果木直中()绳輮()以为轮虽有()槁()暴()金就砺()则利参省()()知()明而行无过须臾()()木直中(zhòng)绳輮(róu)以为轮虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)金就砺(lì)则利参省(cānxǐng)知(zhì)明而行无过须臾(yú)查看预习效果跂()而望矣闻者彰()生()非异跬()步骐骥()()驽()马锲()而不舍镂()螯()蛇鳝()跂(qì)而望矣闻者彰(zhāng)生(xìng)非异跬(kuǐ)步骐骥(qíjì)驽(nú)马锲(qiè)而不舍镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)1、把握文中重要实词和虚词2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式3、初通文章大意本课重点第一段君子曰:学不可以已。——提出中心论点君子:有学问修养的人已:停止第二段青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。实词须臾之所学:跂而望:博见:闻者彰:假舆马者:致千里:绝江河:●重要字词片刻提起脚后跟清楚借助,凭借。舆,车虚词跂而望:而致千里:表修饰表转折广到达横渡通假字君子生非异也生通性,资质,禀性青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。于:从\比而:却,表转折关系为:凝结成中:符合輮:使……弯曲虽:即使有:又暴:晒则:那么金:金属就:靠近砺:磨刀石而:并且日:每天知:“智”,智慧第二段词类活用1、君子博学而日参省乎己日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当“每日”讲。(名词做状语)2、其曲中规曲:形容词做名词,曲度、弧度3、木直中绳,輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲通假字輮以为轮:虽有槁暴:则知明而行无过矣:“輮”通“煣”,使……弯曲“有”通“又”,暴通曝,晒“知”通“智”(zhì),智慧。古今异义(古/今)1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:勉励(古)/规劝、劝戒(今)把…做成(古)/认为(今)金属做成的刀剑(古)/金子(今)检查(古)/参加、加入(今)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也青,取之于蓝判断句式…者…也介词结构后置特殊句式輮以为轮省略句式青,于蓝取之輮以(之)为轮輮木为轮青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。第二段蓝青出揉青于蓝不复挺虽槁暴水冰寒于水就砺利运用外物加工的结果君子博学日参省乎己知明而行无过学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变第三段吾尝终日思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。而:表修饰关系跂:提起脚后跟而:但是疾:强彰:明显显著假:借助利用致:到达水:游泳绝:横渡生:“性”善:擅长◆词类活用1、非利足也形容词使动用法,使足利,使……走得快2、非能水也:名词做动词,游泳3、登高而招:形作名高处古今异义(古/今)1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:强,快,洪亮(古)/疾病;借助、利用(古)/与真相对横渡(古)/断绝吾尝终日思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也第三段登高而招见者远顺风而呼闻者彰至千里绝江河通过学习提高改变自身弥补不足学习的作用第四段积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。实词神明自得:圣心备焉:不积跬步:用心躁也:◆重要字词人的智慧圣人之心,通明的思想浮躁,不专心虚词风雨兴焉:兼词,于此古代称跨出一小步为“跬”圣心备焉:语气助词积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。焉:于此\句末语气词而:因而跬:半步无以:没有用来锲:刻舍:放弃镂:雕刻之:定语后置的标志上:向上向下名作状黄泉:地下水一:专一躁:不专心1、上食埃土,下饮黄泉:上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)讲。(方位名词做状语)2、用心一也一:数词作形容词,专一◆词类活用3、积善成德善:善行形容词做名词古今异义(古/今)1、用心一也:2、蟹六跪而二螯:3、爪牙之利:思想意识活动(今)/读书用功(古)脚(今)/跪下(古)坏人的党羽或帮凶(今)/爪子和牙齿(古)爪“爪”只有在口语中表示鸟兽的脚趾时才读作zhuǎ。注意这里强调的是口语。读zhuǎ的词语,常用的只有“爪子”、“爪儿”这两个,如:鸡爪子、翠鸟长着红色的小爪儿。但“爪子”这个词语一般书面语也要读作zhuǎ.zi。读zhǎo,既可以表示鸟兽的带甲的脚趾,也可以表示鸟兽脚趾的“甲”。即zhǎo“爪”就是鸟兽的指甲、趾甲。读zhǎo的常用词语有:鹰爪、虎爪、爪牙、张牙舞爪等。蚓无爪牙之利,筋骨之强无以至千里倒装句固定句式特殊句式判断句式非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。蚓无利之爪牙,强之筋骨第四段积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。学习方法态度积累坚持专心古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。朱熹:“三到法”心到、眼到、口到。子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法学习要勤奋刻苦准备好了吗?Let’sgo!1.《劝学》作者是,也叫,后世尊称他为。2.学不可以已可以:古义今。荀子荀况荀卿可以……把能够3.木直【中】绳()金就【砺】则利()【须臾】之所学()而闻者【彰】()合乎磨刀石片刻明显4.积土成山,;积水成渊,。风雨兴焉蛟龙生焉巩固练习别紧张,你一定会做!1.蚓无爪牙之利爪牙:古义今义。爪子和牙齿坏人的党羽2.假舟【楫】者()君子【生】非异也()声非加【疾】也()故不积【跬】步()桨通“性”,禀赋快半步3.故,金就砺则利,,则知明而行无过矣。木受绳则直君子博学而日参省乎己好好想想,其实一点也不难!1.写出本文的两个成语:和锲而不舍青出于蓝而胜于蓝3.【骐骥】一跃()【锲】而舍之()功在不【舍】()2.金就砺则利金:古义今义4.吾尝终日而思矣,金属黄金贵金属停止雕刻好马不如须臾之所学也相信自己是最棒的!1.在《劝学》这篇文章里,作者文章紧扣这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮以为:古义今义3.金石可【镂】()虽有【槁】【暴】()()【假】【舆】马者()()用心【躁】也()4.吾尝跂而望矣,。学不可以已使……成为认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也风干日晒课后作业试背诵全文(下节课待查)收集古人的“劝学”诗,进行交流。归纳本文所用的比喻。文言句式①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。輮(之)以(之)为轮判断句式省略句式倒装句式A青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利,筋骨之强。(“之”助词,表定语后置。)①介词结构后置句②定语后置句古今异义(1)輮以为轮——古义:介词“以”+动词“为”,使……成为。今义:认为。(2)君子博学而日参省乎己——古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也——古义:两个词。用,介词,因为;心,心思。今义:集中注意力;多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者——古义:藏身。今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。(“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲)(2)虽有槁暴(“有”同“又”)(3)虽有槁暴(同“曝”,晒干)(4)则知明而行无过矣(“知”同“智”,智慧)(5)君子生非异也(“生”同“性”,资质,禀赋)文章结构1.齐读课文,找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的?请找出标志性的句子。明确:学不可以已。明确:①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。②君子生非异也,善假于物也。③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。④功在不舍。⑤用心一也。文本探究1.第一自然段共用了五个比喻句,怎样论述了学习的意义?每个小组一问,然后代表回答。(1)作者以青青于蓝,冰寒于水两个比喻说明了什么?(提示:青比蓝更青,冰比水更寒,说明事物本身发生了怎样的变化?)明确:是提高了,发展了。这里的所以比喻都是为了说人的,人通过学习会怎样呢?——提高自己。(2)木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮,说明了什么道理?明确:说明了事物后天可以改造。人呢?人的资质可以通过学习来改变,而且一旦提高和发展了,就不会回到原来的状态,即:人不断学习下去,会发生质的变化——改变自己。(3)金就砺、木受绳,两个比喻引出了什么结论?明确:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。●文章第三自然段分几层论述?各是论述哪个方面的?●积累、坚持、专心顺序能否调整?•明确:分三层论述,论述了积累、•坚持、专心。明确:不行。积累必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心,专心了可以事半功倍拓展延伸请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。积累:海纳百川,有容乃大;泰山不辞小土,方能成其大。坚持:贵有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。专心:人生有三只兔子不可追。少年时,课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追,它会带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