关汉卿

第二章关汉卿关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。他的如椽大笔，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。第一节关汉卿的生平与创作关汉卿的生平关汉卿（１２２５？～１３００？），字汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人。金亡时，尚为少年；入元之际（１２７１）大概已年近半百。至元、大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还“面傅粉墨”，参加演出，成为名震大都的梨园领袖。关汉卿的性格刚烈倔强、狂傲通达，幽默多智，且多才多艺。散曲〔南吕·一枝花〕”不伏老”:我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁叫你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。你便是落了我的牙，歪了我的口，瘸了我的腿，折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽；天那，那其间才不向烟花路儿上走。关汉卿一生创作杂剧，多达６７种，今存１８种，根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（一）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。（二）以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。（三）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。关汉卿杂剧的内容分类1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。4、贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。关于关汉卿的评论资料第二节感天动地《窦娥冤》王国维《宋元戏曲考》：其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交搆其间，而其赴汤蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。《窦娥冤》是在民间流传的”东海孝妇”的故事的基础上改编而成的。“东海孝妇”故事，最早见于刘向《说苑》，本意是赞颂于公断案公正，治下无冤。关汉卿将其改编成一出惊心动魄的人间惨剧。在元杂剧中，依据“东海孝妇”故事写成的剧本还有几种：王实甫《东海郡于公高门》梁进之《东海郡于公高门》（旦本）王仲元《东海郡于公高门》《窦娥冤》剧情窦娥是一位善良而多难的女性。她出生在书香之家，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。岂料至１７岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无力偿还债务的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被张驴儿父子救出。张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳占为己有。窦娥坚意不从。张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁；可是，阴差阳错，其父误喝有毒的汤水，倒地身亡；张驴儿见状，当即心生歹念，嫁祸于窦娥，以“官休”相威胁，强行逼窦娥“私休”。窦娥一身清白，愿与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚；岂料贪官桃杌是非不分，胡乱判案，屈斩窦娥，造成千古奇冤。窦娥临刑前发下三个誓言。窦娥父亲做官归来，窦娥鬼魂诉冤，其父重新审理，窦娥始得伸冤。窦娥冤剧照程砚秋饰窦娥悲剧命运的因素：1、高利贷2、张驴儿父子的出现3、官府的黑暗戏剧冲突：窦娥与张驴儿之间的冲突窦娥与婆婆之间的冲突窦娥与官吏之间的冲突——发展为与整个黑暗社会的冲突《窦娥冤》第三折：全剧的高潮成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥对黑暗现实的深刻认识和强烈的反抗精神。成功地创造了人生悲剧的审美情境。通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。成功地表现了光照人间的理想。三桩誓言具有强有力的警世象征意义，它像划破夜空的闪电般耀眼夺目。窦娥的性格守妇道、讲贞节。孝顺婆婆，善良认命。不畏强暴，勇于自卫。对封建官吏存有幻想由于绝望而坚决反抗一系列的不幸遭遇，使窦娥的性格呈现出明显的发展过程，从一个遵守封建礼教的善良的普通妇女，发展成为具有激烈反抗精神的坚强女性。窦娥的性格中有着深刻的悲剧性，蕴含着丰富的审美价值。《窦娥冤》思想的核心揭露社会的不公正一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果让人们对封建社会得“王法”与“公道”产生根本怀疑与否定。讨论题1、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？2、有人认为，《窦娥冤》作为大悲剧，应该到第三折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。你同意这种看法吗？为什么？第三节机趣诙谐《救风尘》《救风尘》剧情（略）《救风尘》写的是下层民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。这本喜剧以明朗的笔触，泼辣的语言，揭露了压迫者的丑态，描绘出被迫害者以弱胜强的场景，让观众在笑声中思考如何掌握自己的命运。剧中人物周舍是一位贵族公子，他长年混迹于秦楼楚馆。他看上汴梁城妓女宋引章，甜言蜜语，信誓旦旦，百般殷勤，终于打动宋引章。得手后，周舍便现出残暴本相，视宋引章为玩物，又打又骂，百般蹂躏。宋引章是一个入世未深的风尘女子，为人单纯，阅历较浅。她急切地希望从良，遇上出语温软、善于表演的周舍，就满腔热情地以心相许。万没料到，婚后的生活是如此凄惨，苦不堪言。她在万般无奈的情况下，向昔日的姊妹赵盼儿求救。赵盼儿阅世深，见闻广，察言观色，目光敏锐。她看出周舍的为人，劝宋引章不要嫁给周舍，言辞恳切。可惜宋引章情迷心窍，竟将赵盼儿的忠告当作逆耳之言。宋引章落难后，赵盼儿挺身营救。她利用周舍好色的弱点，巧妙设局，欲擒故纵，终于使周舍自投罗网，搭救了落难的姐妹。赵盼儿性格特征洞察世情，目光敏锐。有强烈的正义感。机智勇敢，周到细致。戏剧冲突《救风尘》的戏剧冲突，是围绕着宋引章的命运，在郑州同知之子富商周舍与妓女赵盼儿之间展开。预示伏笔：“同谋者”与期待心理旦云：“我到那里……将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。赚得那厮写了休书，引章将的休书来，淹的撇了。我这里出了门儿，可不是一场风月，我着那汉一时休。”（做与卜耳语科，云）……则除是这般。（卜儿云）可是中也不中？戏弄手法：讽刺戏剧的效果宋引章摆脱周舍的办法是取得“休书”，这是戏剧冲突中的悬念。冲突的进一步发展，实际上就是解答这一悬念的过程。引章，你将那休书来与我看咱。（外旦付休书科）（正旦换科）引章，你再要嫁人时，全凭这一张纸是个照证。你收好者！（外旦接科）在这一过程之中，赵盼儿侠肝义胆、机智勇敢的性格得到颂扬。她唯一的武器就是自己的容貌，“一场风月”在乐观明朗的戏剧氛围中潜藏着感人肺腑的悲辛。《救风尘》第二折，写赵盼儿得知宋引章备受周舍蹂躏时，一面写信给宋引章，一面唱道：〔后庭花〕我将这知心书亲自修，教他把天机休泄漏。传示与休莽戆收心的女，拜上你浑事疼的歹事头。（带云）引章，我怎的劝你来？（唱）你好没来由、遭他毒手，无情的棍棒抽，赤津津鲜血流。逐朝家如暴囚，怕不将性命丢！况家乡隔郑州，有谁人相睬瞅，空这般出尽丑。这段唱词，把赵盼儿对宋引章的怜悯、牵挂、不满、焦虑，以及她将要采取行动的心态和盘托出，既写风尘女子赵盼儿对姊妹爱怨交加的声口，又把她见义勇为、泼辣机智的性格渲染得活灵活现。单刀会剧照李洪春饰关公高庆奎饰鲁肃