诗经中的爱情诗

诗经中的爱情诗诗经中的爱情诗起源和发展中国情诗最早第一部诗歌总集诗经诗经爱情诗的自然意象与婚宴的祝福、情感代言以及爱情观表达密切相关，追溯其文化源头：是受到我国创世神话中的婚配形式和我国神话中的实物信仰观念影响的结果。诗经305篇爱情诗72篇《诗经》中前期的爱情诗，较多地直接描写青年男女从爱慕、幽会到互赠信物以结同心的故事。作品的主人公都是敢说敢爱，在感情表达上都是直抒胸臆，传达出对美满生活的憧憬，使这一时期的是个呈现出明朗热烈的风格。其思想反映了先秦时期人民的生活，再现了一段段美好的、真实的历史故事。具有感情热切大胆鲜明的民族特色对爱情的执着追求这些特征对于中国的诗歌发展具有导向作用，至此我国抒情性文学便树立了其对于文学的导向作用。诗经中的爱情诗社会风俗与恋爱观《诗经》所处的西周、春秋时代，“野合”依然很红火。一部《诗经》，特别是它的十五《国风》，可以说就是关于这一时期的一部社会风俗史。《诗经》中的节日民俗寄托了人们对美好幸福生活的向往，反映了人们对种族繁衍的重视，同时也展现了浪漫的上古遗风和天人合一的浑融思想。保护并发扬这些节日民俗，对于我国的非遗传承具有十分重要的意义。唱男女的相悦之情；抒发男女的漫漫相思；描述幽会的动人情景；体现追求爱情的反抗精神；以及嗟叹弃妇的不幸遭遇。简要概括为：爱河初涉；漫漫相思；甜蜜约会；为爱反抗。爱情诗婚嫁诗青年男女对爱情的热切渴望与追求表现的是比较坦白直率的，对爱情痴诚抱以专一的态度，认为淑女应配君子。当时人们对爱情的认识还是比较健康的、正确的，对爱情的理解也是比较高尚的，而社会舆论上也给予了比较自由宽松的环境。可见，爱情这一人之性灵的特有情感早在上古时代就己闪现出了其明媚的光辉。周代，从总体上来说，男女之间的交往已经逐渐受到礼俗的影响与制约。这也导致了他们的爱情观不再是单一因素的结果，而更多地留下了社会礼俗的印记。诗经中的爱情诗意境美昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀！《诗经》中有许多的优秀诗篇意境的生成是通过想象与虚构，展示真实的生活与虚构的世界。在这里，诗人把主观情思幻化出一个类似真实的境界，境随意生，其所表现，就客观事物来讲，是虚幻的，是不真的，而就主体的心理感受而言，则是真实的，是可信的。而意境的妙处，也正是从这种虚虚实实，幻幻真着中发生出来。诗歌创造意境，沟通主客观关系的是艺术想象，作者通过艺术想象的方式，抒发自己的思想、情感和心绪，同时也使读者从中得到艺术的感染和美的享受。因此在讨论诗歌的意境创造时，必须抓住情与景、意与境的结合点来透视它的美学特征。诗经中的爱情诗文学价值爱情类诗词首先不是描写情欲的色情作品，其次也不是描写朝三暮四、水性杨花的艳情作品，更不是古代专门描写女性容貌、服饰、姿态的宫体诗词，而是超越这三者之上的表现出一种崇高的精神境界的诗词作品。作为一种特殊的精神活动的艺术创作，我认为诗词所要表现的正是这种真正意义上的爱情。一方面，爱情追求艺术，追求感受的戏剧性和灵与肉的交融；而另一方面，艺术本身自古至今一直在反映爱情，凝聚着爱的生命力和美，艺术地再现和提高着男女之间的两性关系。这样的作品把人的生物繁衍本能同最纯洁的精神冲动结合起来，使爱情变得高尚崇高和神圣，因而它也才具有了审美的价值。自由粗狂自然真诚诗经中的爱情诗作品欣赏《邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《秦风蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经中的爱情诗谢谢观看