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——《诗经》里的爱情诗赏析击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。乱世之恋击鼓声镗镗震于耳旁，将士们奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲行旅奔波，平定作乱的陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，我身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里才能将它寻觅？到那山间的林泉之地。生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成空话。这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉;该是见证岁月、见证感情的感觉。相对无言眼波如流的默契，只是紧紧地握住你的手，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世。绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？相悦之情把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好,让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽,让我该怎么办呀？这首诗中用了戏谑的口吻，头两句是起兴，当是诗人所见。《诗经》中关于男女婚事常言及“薪”，因在黄昏后举行婚礼，后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。本诗后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力！戴君恩《读诗臆评》说：“淡淡语，却有无限情境。”牛运震《诗志》说：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。相思之苦心上人啊去采葛。一天不见她的影，好像隔了三月久。心上人啊采芦荻，一天不见她的影。好像隔了三秋久。心上人啊采香艾，一天不见她的影，好像隔了三年久。《采葛》是思念恋人的情歌。对象是依靠采集为生的农村姑娘，她常外出采集葛，不易见面。由此可见，当时当地的生活条件多么艰苦，而劳动青年之间的爱情多么坚贞、纯朴。诗作者运用“艺术夸张”和“心境物化”的艺术表现手法，用简短精炼的语言充分地表达了长相思的真挚恋情。《采葛》的另一个艺术特色是运用“重叠反复法”，同时注重对仗排比，用以加重音节和感情。诗中三次使用同一句子“一日不见”，但每一节都增加时间的长度，以反复递进、层层深入的写法，将相思之苦逐步提升，将真挚感情描绘尽致。不但表现了整齐的形式美，而且增强了音乐美，使人听来和谐贯串，复而不厌，繁而不乱，有效地加强了感情的色彩和重叠的艺术魅力蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。求而不得芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。从艺术特色方面看，《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点集中体现在：一、事实的虚化：《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了，简直令人怀疑是否真的存在。然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么美。二、意象的空灵：“在水一方”，可望难即，这种心理情境的艺术显现，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境。三、意境的整体象征：唤起诸多方面的人生体验，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。《蒹葭》一文通过思见秋水伊人而终不得见的意境描摹，抒发了一种爱慕、怀念与惆怅交织的情感。以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨；秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，对诗中所抒写的可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其室人。桃枝柔嫩随风摇曳啊，花儿朵朵红灿灿。这个姣好的姑娘要出嫁啊，建立一个和顺又美满的家。桃树丛丛翠绿繁茂啊，桃儿缀满了枝头。这个美丽的姑娘要出嫁啊，建立一个融洽又温暖的家。桃树丛丛翠绿繁茂啊，桃叶簇簇多茂密。这个温柔的姑娘要出嫁啊，建立一个和睦又幸福的家。这是一首写一个待嫁女子对婚姻怀有特别的渴望。全诗构思工巧，层层递进。语言氤氲优美，设置特定视觉，起潜移默化作用，比兴技法高明。特点：一、诗中塑造的形象十分生动。二、字里行间传达出一种喜气洋洋的气氛。三、不同于一般贺人新婚的诗，它反映了“宜家”这样一种内在美四、重章叠唱：头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。日居月诸，照临下土。乃如之人兮,逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。被弃神伤太阳和月亮，光辉照地头。竟有这种人，不可再相守。暴虐怎能止？竟不把我瞅。太阳和月亮，光辉照下方。竟有这种人，不能再来往。暴虐怎能止？竟不答我腔。太阳和月亮，光辉出东方。竟有这种人，品性不善良。暴虐怎能止？让我把他忘。太阳和月亮，光辉出东方。父亲啊母亲，夫爱我不长。暴虐怎能止？诗的第一章写的是在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼日月而申诉。以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生我之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”。诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。孔燕制作课件杨培泉演说马越段钰山赵超龚雪薇撰写论文查找资料