西方园林史：第一章-古代园林

中国的风景式园林与西方规整式园林、伊斯兰规整式园林是世界公认的三大园林体系。西方园林的发展历程•古代园林(公元4世纪之前)–埃及园林、巴比伦园林、希腊园林、罗马园林•中世纪欧洲园林(5-15世纪)–中世纪西欧园林•伊斯兰园林•意大利文艺复兴园林(15-16世纪)•法国古典主义园林（17世纪）•英国自然风景式园林（18世纪）第一章古代园林(4世纪之前）第二章中世纪欧洲园林（5-15世纪）第三章伊斯兰园林第四章意大利文艺复兴时期园林（15-17世纪）第五章法国古典园林（17世纪）第六章英国风景式园林（18世纪）第一章古代园林（4世纪之前）第一节古埃及园林第二节古巴比伦园林第四节古希腊园林第五节古罗马园林第一节古埃及园林一、古埃及概况埃及位于非洲大陆的东北角，冬季温和，夏季酷热。埃及文明的发展首先得益于尼罗河。第一章古代园林尼罗河从南到北纵穿其境，冬季温暖，夏季酷热，全年干旱少雨，沙石资源丰富，森林稀少，日照强烈，温差较大。尼罗河的定期泛滥，使两岸河谷及下游三角洲成为肥沃的良田。第一章古代园林•大约公元前3100年，南方的美尼斯统一了上、下埃及，开创了法老专制政体，即所谓前王朝时代(约公元前3100年--公元前2686年)，并发明了象形文字。第一章古代园林•从古王国时代(约公元前2686年--公元前2034年)开始，埃及出现种植果木、蔬菜和葡萄的实用园，与此同时，出现了供奉太阳神的神庙和崇拜祖先的金字塔陵园，成为古埃及园林形成的标志。崇拜的蜣螂虫意为太阳神蜣螂，这是俗称的屎克螂，在沙漠上可以推滚粪便成球状。很不理解为什么崇拜，后来才了解到，古埃及人认为蜣螂所推物为球形，像太阳，而且又能够清除粪便，因此意为太阳神来崇拜！•中王国时代(约公元前2033年--公元前1568年)的中上期，重新统一埃及的底比斯贵族重视灌溉农业，大兴宫殿、神庙及陵寝园林，使埃及再现繁荣昌盛气象。•新王国时代(约公元前1567年--公元前1085年)的埃及国力曾经十分强盛，埃及园林也进入繁荣阶段。园林中最初只种植一些乡土树种。如埃及榕树、棕榈，后来又引进了黄槐、石榴、无花果等。•从公元前671年开始，埃及又先后遭到亚述人、波斯人和马其顿人的野蛮入侵，到公元前332年终于结束了长达3000多年的“法老时代”。二、古埃及园林类型森林稀少，重视引水灌溉；同时，土地规划促进了数学和测量学的发展，影响到园林的布局形式。从古王国时代，种植果木和葡萄的实用园。游乐性园林出现在新王国时代。古埃及园林可以划分为四种类型宫苑园林圣苑园林陵寝园林贵族花园1.宫苑园林宫苑园林是指为埃及法老休憩娱乐而建筑的园林化的王宫，四周为高墙，宫内再以墙体分隔空间，形成若干小院落，呈中轴对称格局。各院落中有格栅、棚架和水池等，装饰有花木、草地，畜养水禽，还有凉亭的设置。古埃及底比斯的法老宫苑复原平面图2.圣苑园林圣苑园林是指为埃及法老参拜天地神灵而建筑的园林化的神庙，周围种植着茂密的树林以烘托神圣与神秘的色彩。巴哈里神庙复原图公元前15世纪，著名的埃及女王哈特舍普苏（Hatshepsut，约前1503一前1482在位）为了祭奉阿蒙神，在山坡上建造了宏伟的巴哈利神庙（Deire1Bahari）。阿蒙神庙卢克索神庙3.陵寝园林陵寝园林是指为安葬埃及法老以享天国仙界之福而建筑的墓地。其中心是金字塔，四周有对称栽植的林木。胡夫金字塔4.贵族花园贵族花园是指古埃及王公贵族为满足其奢侈的生活需要而建筑的与府邸相连的花园。这种花园一般都有游乐性的水池，四周栽培着各种树木花草，花木中掩映着游憩凉亭。公元前1400年，阿米诺菲斯三世时代某大臣坟墓里的壁画。从这副画中可以看到，植物的种植是对称式的，水池的周边种植了纸莎草，池边种植的树木和其他的植物遮挡了照在水池的阳光。乘小船可以从外面的运河到达壮观的大门。灌溉和四个水池的水也都取自这条运河。房屋建在花园的深处，房屋四周都种植植物，可以在小水池后面的两个观景亭中观望远处的风景。中央的棚架上爬满了葡萄藤。阿美诺菲斯三世时代一位大臣陵墓壁画中的奈巴蒙花园从画中可以清楚地看到神圣的睡莲花的重要性。鱼池的周围是几排棕榈，棕榈树上结满一簇簇的枣。圆锥状的西克莫无花果。国王坟墓里的棺材上发现的用象牙雕刻的一个装饰图。图中描述的是国王和王后在花园里。装饰图的边缘框架是由开红色花的罂粟科植物、矢车菊、曼德拉草勾勒出来的。图的下面是小孩在拣罂粟和曼德拉草。王后交给国王杜唐卡门两束花，有纸莎草、白色睡莲和金色罂粟。这些图案的后面是攀沿着棚架生长的，结有一簇簇果实的葡萄。在描述花园的花中，和在所有装饰艺术中，睡莲是永恒的主题。在赋予自然生命的尼罗河地区，带有香味的蓝色睡莲被奉为神圣的花。三、古埃及园林特征古埃及园林，是古埃及自然条件，社会发展状况，宗教思想与人们的生活习俗的总和反映。强调种植果树、蔬菜，增加经济效益的实用目的。实用园林+改善小气候植物种类与种植方式多样园林空间：水体/几何形园地/对称/空间分割宗教信仰，促进了圣苑与墓园的发展第二节古巴比伦园林一、古巴比伦概况•巴比伦王国位于底格里斯和幼发拉底两河之间的美索不达米亚。•冲积平原上林木茂盛，气候温和湿润。二、古巴比伦园林类型（－）猎苑猎苑是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。（二）圣苑出于对树木的尊崇，古巴比伦人常常在庙宇周围呈行列式地种植树木，形成圣苑。（三）宫苑——“空中花园”建造的目的：尼布甲尼撒二世为王妃建造。空中花园已全部被毁。空中花园是建在数层平台上的层层叠叠的花园。空中花园估计位于距离伊拉克首都巴格达大约一百公里附近，於幼发拉底河(Euphrates)东面，在堪称四大文明古国巴比伦最兴盛时期-尼布甲尼撤二世纪时代（公元前604-公元前562）所建所谓的空中花园,并不是凭空在空中出现花园,而是在一个高地上种上很多花草树木,从远处看好象在空中一样,所以叫空中花园,他利用管道让水往高处流,体现了古代劳动人民的智慧,所以成为世界七大奇观。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址离幼发拉底河相对较远，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于美索不达米亚平原没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。第三节古希腊园林一、古希腊概况古希腊的范围不仅限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区。古希腊文化源于爱琴文化。希腊神话源于克里特岛的米诺斯文化和迈锡尼文化。为了战争和生产，广泛开展体育健身活动。希腊出现一批哲学家为西方哲学奠定了基础。一、古希腊概况古希腊是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。希腊是西方文明的发源地，古希腊文化源于爱琴文化。希腊神话源于克里特岛的米诺斯文化和迈锡尼文化。为了战争和生产，广泛开展体育健身活动。希腊出现一批哲学家为西方哲学奠定了基础。为了祭祀活动的需要，古希腊建造了很多庙宇。在祭祀的同时，往往还有音乐、戏剧表演、诗歌朗诵及演说等活动。考古发掘出的公元前5世纪时的一具希腊铜壶上绘制的画面，正反映了对阿多尼斯的祭典。站在梯上的即阿佛洛狄忒，身有翅膀的是她的儿子爱神爱洛斯(Eros)，他们正将手捧的陶钵送到屋顶上去。此外，为了战争和生产，人们需要有强健的体魄，因而体育健身活动广泛开展，并为此于公元前776年举行了首次奥林匹克运动会。大量群众性的活动也促进了公共建筑，如运动场、剧场的发展。著名的雅典卫城在西方，美学从一开始就是哲学的一个分支。公元前5世纪前后，希腊陆续出现了一批杰出的哲学家，其中尤以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德最为著称。他们共同为西方哲学奠定了基础，对后世的西方哲学影响深远。苏格拉底柏拉图哲学家、数学家毕德哥拉斯(公元前580-500年)认为“数是一切事物的本质，而宇宙的组织在其规定中总是数及其关系的和谐的体系。”他指出美就是和谐，并且探求将美的比例关系加以量化，提出了“黄金分割”理论。亚里斯多德(公元前384-322年)则十分强调美的整体性。在他的美学思想中，和谐的概念建立在有机整体的概念上。他认为：“一个有生命的东西或是由各部分组成的整体，如果要显得美，就不仅要在各部的安排上现出一种秩序，而且还须有一定的体积大小，因为美就在于体积大小和秩序”。比例与尺度的原则，为西方古典主义美学思想打下了坚实的基础。二、希腊园林类型古希腊园林受到特殊自然植被条件和人文因素影响，出现许多艺术风格的园林，可分为四个类型。1.庭园园林2.宅园3.公共园林4.学术园林二、希腊园林类型1.庭园园林公元前12世纪以后，东方对希腊文明的影响日益增大。在《荷马史诗》中已有对园林的描述。《荷马史诗》中描述了阿尔卡诺俄斯王宫的富丽堂皇景象：“宫殿所有的围墙用整块的青铜铸成，上边有天蓝的挑檐，柱子饰以白银，墙壁、门为青铜，而门环是金的。门两旁还有几只巨大的狗，其中一只是金的，其余是银的，……大厅两侧摆放着整木座椅，地上铺着当地妇女织的精美的地毯……”“阿尔卡偌俄斯王宫”：从院落中进入到一个很大的花园，周围绿篱环绕，下方是管理很好的菜圃。园内有两座喷泉，一座落下的水流入水渠，用以灌溉；另一座喷出的水，流出宫殿，形成水池，供市民饮用。希腊的文学作品经常涉及到园林，并描述园内的景物。在这些作品中记载了当时的植物花卉，甚至于哪些树木的阴影更宜人，什么样的小溪更使人感到凉爽，而对园林布局只字不提。也许当时的人们对景物的细微变化很敏感，注重细小变化的景观效果，即使是变化不大的景观装饰也能激起人们的灵感，而对整体布局不太重视。（二）宅园——柱廊园公元前5世纪，盛行兴建园林，不仅庭园的数量增多，并且开始由实用性园林向装饰性和游乐性的花园过渡。这时的住宅采用四合院式的布局，一面为厅，两边为住房。厅前及另一侧常设柱廊，而当中则是中庭，以后逐渐发展成环绕着列柱廊的庭院。希腊人的住房很小，因而位于住宅中心位置的中庭就成为家庭生活起居的中心。早期的中庭内全是铺装地面，装饰着雕塑、饰瓶、大理石喷泉等。以后，随着城市生活的发展，中庭内还种植各种花草，形成美丽的柱廊园了。这种柱廊园不仅在希腊城市内非常盛行，在以后的罗马帝国也得到了继承和发展，并且对欧洲中世纪寺庙园林的形式也有明显的影响。3.公共园林公共园林是指由体育运动场增加建筑设施和绿化而发展起来的园林。（1）圣林（2）竞技场（三）公共园林1．圣林神庙外围种植树林，称为圣林。•希腊人同样对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象，因而也在神庙外围种植树林，称为圣林。阿波罗神殿的复原图圣林既是祭祀的场所，又是祭奠活动时人们休息、散步、聚会的地方；同时，大片林地也创造了良好的环境，衬托着神庙，增加其神圣的气氛。2．竞技场进行体育训练的场地和竞技场——后世欧洲体育公园的前身。由于当时战乱频繁，而且战败国的公民无论贵贱一概沦为奴隶，因此，需要培养一种神圣的捍卫祖国的崇高精神。而打仗又全凭短兵相接，这就要求公民有强壮、矫健的体魄。这些推动了希腊体育运动的发展，运动竞技应运而生。与神庙结合在一起，常建造在山坡上，巧妙地利用地形布置观众看台。竞技场最早的体育场只是用来进行体育训练的一片空地，其中连一棵树也没有。后来一位名叫西蒙的人在体育场内种上了洋梧桐树来遮阴，供运动员休息，从此，便有更多的人们来这里观赏比赛、散步、集会，直到发展成公共园林。这种类似体育公园的运动场，一般都与神庙结合在一起，其原因主要是由于体育竞赛往往与祭祀活动相联系，是祭典活动的主要内容之一。（四）文人园——哲学家的学园学者们开辟自己的学园。园内有林阴道、树木、凉亭、神殿、祭坛、雕像和坐椅，以及纪念杰出公民的纪