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精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料媒体通论谭华孚著福建师范大学传播学院2004年9月福州目录绪论上编人类信息传播方式及媒介的历史演化第一章亲身传播：媒体的史前时代第一节前语言传播第二节口语传播第二章文字传播：媒体的萌芽时代第一节文字的产生第二节文字传播与媒体的历史关系第三节文字传播的优势及其诞生的意义第四节手工时代文字传播的主要媒体第五节手工时代的文字传播局限第三章印刷传播：媒体的成型时代第一节印刷传播的起始第二节印刷传播的成熟第三节纸质印刷媒体的传播功能与优势第四节印刷传播的主要媒体类型第四章电子传播：媒体的繁盛时代第一节电子传播兴起的技术人文条件精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料第二节电子传播的主要媒体类型第三节电子传播对于人类精神的深刻影响下编现代社会主要媒体分析第五章前论：现代社会中的亲身传播第一节现代亲身传播的类型第二节现代亲身传播的特点第六章纸质印刷品传媒第一节书籍第二节杂志第三节报纸第四节其他纸质出版物第五节纸质传媒的传播学特点：第七章广播第一节广播媒体的出现与发展第二节广播媒体出现的历史意义及其传播优势第八章电影第一节电影媒介的发明和中国电影业的开端第二节电影的诞生与普及在文化传播史上的意义第九章电视第一节电视的诞生与发展第二节电视在大众传播发展进程中的意义第三节电视的传播功能特点第四节电视在人类精神文化发展中的影响第十章电脑网络第一节作为传媒的电脑网络之诞生与兴起第二节电脑互联网络的跨媒体属性第三节电脑互联网络传播功能特点参阅文本一作为网络媒介扩展形态的手机短信参阅文本二电子出版物简介参阅文本三当代国际主要媒介阵容精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料绪论一、传播与媒体我们这门课程的学习内容是有关新闻传播及其他信息传播所用的媒体的知识。那么，什么是我们使用“媒体”这一词语时意指的东西呢？我们有时也在其他学科的术语中见到媒体这个词，如医学上常常说：“苍蝇是许多疾病的媒体”，“唾沫是SARS（即中国人所说的非典型性肺炎）病毒的传播媒体”。在词源学的角度看，西文中的“媒体”（Medium）一词古义含有“事物所由以发生的环境”之意，所以，它指涉的范围是相当广泛的。我们这里所说的媒体是信息媒体，它首先指人们用来传播信息的某种物质材料。为了更好地说明媒体在信息传播过程的作用，我们先来看看人类的传播活动中包含了哪些主要环节。美国传播家、传播学的创始人拉斯韦尔，曾经用如下这句英文，来概括一个完整的传播过程必备的五个要素：Whosayswhattowhombywhichchannelwithwhateffect.在这句话中，Who是说话者，从传播学的角度看，他实际上充当了信息的“传播主体”；第一个what是指他说的话，传播学中称为“传播内容”；whom是说话的对象，传播学中也就称为“传播对象”。而whichchannel一词，指的是传播渠道、管道和方式——最后，经由一定传播媒介把信息送达传播对象之后引起的某种效应（whateffect），就是“传播效果”。传播主体、传播内容、传播对象、传播方式、传播效果，就是一个完整的传播过程所由以构成的五个要素。因为这五个词或词组的英文首字母带W，人们把它们称为传播必备的“五个W”。拉斯维尔用这句话概括出的模式，被人们为传播构成的“五W模式”。在这里，与我们这门课程直接发生关联的，是第4个W，即传播渠道、方式或管道。因为某种传播方式总是与特定的传播媒体联系在的。除了直接用身体和口语进行的直接传播之外，一般而言，在采用了某种方式来进行的信息传播活动中，人总是需要用某种物质载体来承载和传递信息，这种传播信息的物质载体或技术手段，就是传播媒体①“媒体”，又被称为“媒介”、“传媒”或“传播媒介”，英文为Medium（复数形式Media，本课程所用的“媒体”一词，即系该英文单词的音义兼译），是在传播学和当代公共生活中使用得相当普遍的一个语词。它具有两种含义。1.是对人类社会在信息传播活动中使用的一切材料介质之总称。指人类用以传播信息的各种工具、载体或渠道。这一意义上的“媒体”一词有着极其广阔的外延：从原始时代划有记号的石板，到当代城市生活中常见的移动电话、传呼机和随身听；从极其个人化的情书、信物、①严格地说，在利用身体进行的传播和口语传播中，也需要使用媒介，只不过在这里使用的信息承载媒介如体形和声波等，是天然而不需要人们特地进行加工的而已。精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料私秘通讯，到极具公共性的集会、演出和影视观赏等政治仪式或大众文化娱乐形式，都属于“媒体”的范畴。这一层意义上的“媒体”指向的，主要是“物”，即用以承载信息的物质材料——当然，这种物质材料也包括了人体本身，例如，假如人是通过动作、姿势或表情来传达信息的时候，他的五官四体也便成了某种信息媒体。由此可见，这一意义上的“媒体”有着相当宽泛的外延。2.指现当代社会生活中各种面向大众的公共信息传播体系及及运作机构。例如，各类报纸、刊物、广播、电视、国际电脑互联网络等，以及生产经营这些信息载体的报社、杂志社、通讯社、电台、电视台、广播公司、网站经营商等，就是这一意义层面上所说的“媒体”，我们有时又称之为“大众传媒”。这一意义上的媒体包括两个部分：承载信息的“物”，和生产、经营、发行这种“物”的“人”之集合体。第一种意义上的“媒体”是任何传播过程所不可或缺的一个环节，是任何传播活动的必要构成因素之一。不可想象没有媒体的信息传播，也不可想象不带信息的传播媒体。媒体不是纯然的物质，也不是纯然的精神，它是科学哲学家波普尔所说的“客体文化世界3”的组成部分。卡尔·波普尔曾经把世界上存在的事物区分为三个类型，或者说，存在着三个世界：第一世界是包括物理实体或物理状态的物理世界”，简称世界1；第二世界是是精神的或心理的世界，包括意识形态、心理素质、主观经验等，简称世界2；第三世界是客体文化世界3。他认为，那些天然存在并未曾经过我们加工改造的自然物，如我们头上的迢迢星河、未经人工操控而自然繁衍的野生动植物、原生形态的山川河谷等，属于“自然物质世界1”的范畴。那些只在我们的心灵中孕育、滋长与浮现的情感、认识、观念、意志、思想、幻想、理想、构想等等精神现象，属于“主观精神世界2”的范畴，如果我们的情感、认识与意志等精神性的东西外化到心灵头脑之外，用一定的物质载体表现出来，那么这种精神与载体的统一体，就成了“客体文化世界3”的范畴。①显然，信息媒体也属于客体文化世界3的范畴。当我们买一本书、一张光盘，珍藏一张照片、一幅字画的时候，那唤起我们购买和收藏欲望的，并不是构成书①参看卡尔·波普尔：《客观知识》，舒炜光、卓如飞、周柏乔、曾聪明等译，上海译文出版社1987年版。精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料本、照片、字画与光盘的物质材料——纸张或塑料本身，而是绘制、书写、印刷和铭刻在它们上面的人类精神信息。如果没有这些信息而只有一叠纸张或一张空白的光盘，我们不会把它们当作文化艺术作品来购买或收藏。反之，如果，人类精神的信息只是存在于作者的头脑中，购买或收藏的活动无法展开，传播活动也就无法进行。因此，传播媒体，必然是精神与物质的结合物或统一体。那么，一个媒体是用什么来记录、承载这些精神信息的呢。在媒体的物质材料与精神内容之间，必须要有一个固化的方式。这样，媒介就与传播内涵（信息）的表现形式（符号）有了密不可分的联系。二、信息、媒体与符号之间的关系人们创造和使用媒体，为的是进行各类消息、资讯和意义的传递。从这个意义上说，所有的媒体都是意义的载体。但是，载体的物质属性本身并不能表明意义。例如，一块竹片，一团粘土，如果没有被刻上记号，捏成人或物件的形状，它们在传播学上是没有意义的。只有当它们被人们赋予一定的形式，加上一定的记号之后，才能表达出一定的意义或意趣，可以用来向我们传达作者的内心的某种精神指向。为了具体地说明这一问题，我们试以文化艺术产品——例如，一部印好的小说，或者一件雕塑作品的传播情况来具体地展开论说。作为客体文化世界3的组成部分，文艺作品的构成呈现为某种多层叠组、多维耦合的形态，根据不同的观照座标系可以作出不同的分层。倘若从传播学的角度来观察，一个艺术品的结构分层则可由如下三个基本界面来说明：A、制作材料与传承媒介：这是艺术文化产品存在的物质基础。诸如中国古代书画家作画所用的宣纸、水墨，印刷文化时代构成书籍的纸张和印上字符的油墨，构成一尊雕塑的大理石、汉白玉、铜或玻璃钢等，以及现代电子传媒中承载影视和音乐艺术的光盘、电脑或网络等等，都属于艺术作品的制作材料与媒体介质层面。人们曾经认为这些材质与媒介只起到承载或传递的作用，与文艺作品的美学构成全无关系。当代艺术生活的变动已有足够的资讯可以佐证：采用何种物质性的制作材料与传媒介质，不仅在一定程度上对于具体的某个艺术作品的面貌形态产生了制约作用，更在宏观层面上对于一个时代和社会的艺术生态具有重大的影响。文艺的命运，其实与它所衍生于其中的时代与社会中信息传播的媒介和方式密切关联。B、代码符号与表现方式：不同品种的艺术文化作品由不同的符号代码构成。文学作品使用的符号代码是我们人类最为普遍和熟稔的语言文字。美术创作运用的代码符号则是线条、块面、明暗、色彩与构图。对于音乐美学略有所知的都不会忘却德国的汉斯立克那句著名的断语：音乐就是乐音的运动形式。旋律、和声、对位，组成了音乐的基本符号类型。现代新兴的电影、电视和其他电子艺术形式，都有其特定的符号代码体系。“表现方式”这一概念则相当于既往文艺理论话语中所用的“形式”一词，指的是一部艺术作品符号代码的总体构成状态。C、精神内涵与审美意象：这是文化艺术产品构成的第三个层面，它是人们从事文艺创作和欣赏活动的出发动机、表达中心和注意焦点。它们是更高地悬于现实之上的精神和幻想和对象。这是既住的文艺学家、尤其是侧重于文艺社会学批评理路的学者们所关注的主要层面。人们在这一领域中留下的研究文字既有珍贵的思想瑰宝，也有过于琐碎或浑漫无用的文字沉积物，它已经构成了一片巨大的泥淖，使我们常常深陷于其中而忽略了艺术作品总体构成的其他层面。精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料从以上文学艺术作品的分析中，我们可以看出，媒体作为意义的载体，是因为它被赋予了某种符号、代码和表现形式。也就是说，媒体之所以能够传递意义，是因为它承载着符号。这种通过物质材料来运载和传递的有意义的符号，就是信息。换言之，信息是物质媒体与精神内容的统一，主体和客体的统一。符号和意义的统一。所以德国哲学家克劳斯指明：“纯粹从物理学角度而言，信息就是按一定方式排列的信号序列，但仅此一点不足以构成一个定义。毋宁说，信息必须有一定的意义。……信息是物理载体和意义构成的统一体。”①传播是社会舆论形成的渠道，又是社会舆论的载体。所谓舆论，是指广泛流行的、消除个人观点误差的多数人的共同意见。而这些共同意见，只能在媒体存在、人们之间的意见交流得以实现的的情况下，才可能形成。所以，媒体对于传播和舆论，都具有极为