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安徽大学新闻传播学院国家精品课程《新闻学概论》1考生必读本资料是安徽大学新闻传播学院申请国家精品课程的资料，是新闻传播学院教师的合作成果，对于考生来说，熟悉即可，不需要背诵，其中的观点在分析中可以利用。第一节绪论第一节、新闻学的研究对象任何一门独立的学科都有自己特定的研究对象。我们说新闻学是一门独立学科首先因为新闻学有自己特定的研究对象，这种研究对象是其他学科不能全部包容和完全取代的。新闻学以人类社会普遍存在的新闻现象和新闻活动作为自己的研究对象，属社会科学范畴。当今社会的新闻现象和新闻活动集中体现在高度发达的新闻事业上，当代新闻学的研究重点是新闻事业。因此，我们可以这样定义新闻学：新闻学是研究新闻现象和新闻活动规律的科学，重点研究新闻事业产生、发展和运行的规律，它与人类社会及其各个领域的相互关系等。从总体上看,我们面对的客观世界由两部分构成：自然世界和人类社会自身。一般认为，前者是自然科学的领地，后者属于社会科学的领地。西方学者在后一块领地中又单独切出一块，称之为人文科学。它更多涉及人的道德伦理、自我的价值、情感、审美等主观领域，因此传统社会科学强调和重视的实证方法难有用武之当地。科学是人对客观规律的系统认识和总结。天体的运行，季节的更替，生物的变异等自然现象大多不依赖于人类社会而独立存在，具有不容置疑的客观性。长期以来，我们的科学观都是建立在自然科学基础上的。这种科学观坚持认为，凡科学起码应具备客观性、普遍性、实证性等基本特征。所谓客观性指的是科学知识仅仅是人对那些业已存在的客观规律的把握，而客观规律是独立存在的，不依赖任何人的主观意志。人类的情感和喜好在科学中没有地位。行为星以椭圆轨道绕太阳运行，长方形的面积等于长乘以宽，酸使石蕊变红等，这些都与人的意志毫无关系，都具有不可置疑的客观性。普遍性是指科学知识一般不受时空条件的限制，因此科学定理都是以全称陈述出现的。无论何时，当一光线从一种介质进入另一种介质时，都会以如下方式改变方向：入射角的正弦除以折射角的正弦就是表示这对介质特性的常数；不论何地，平面三角形的内角之和总是等于一百八十度。所谓实证性指的是科学知识是可以为试验所证实或证伪。科学知识是用仔细的观察和试验收集的“事实”并运用某种逻辑程序从这些事实中推导出的定律和理论，反过来，这些定律和理论又可以通过进一步的观察和试验来证实或证伪。上述列举的定律之所以是科学的，是因为他们能够为观察和试验所反复证实。相反，不能被观察和试验反复证实的陈述就被排斥在科学的门外。证伪主义的基本逻辑是，全称陈述的谬误能够从个别的观察和试验所得出的单称陈述中推论出来。所有的物质受热都膨胀，这一全称陈述被证伪，就因为观察和试验表明，接近冰点的水受热后并不膨胀。就是说，只要有一种物质X，在时间T，受热不膨胀，所有的物质受热都膨胀就被证明为谬误。这种科学观是十七世纪“科学革命”的产物。伟大的科学家伽利略和牛顿是这场革命的先驱者，弗兰西斯?培根和许多同时代的哲学家是这种科学观的概括总结者。这场伟大的革命对反对教条和安徽大学新闻传播学院国家精品课程《新闻学概论》2反对宗教，冲破中世纪的黑暗意义重大。它告诉人们，中世纪的科学家迷恋于古人，尤其是迷恋于亚里士多德的著作，把圣经作为科学知识的源泉是错误的。如果要了解自然就必须向自然界请教，而不是向圣经或亚里士多德请教。然而，建立在物理学等自然科学基础上的科学观是片面的。因为用这种观点看问题，包括人文科学在内的一切社会科学大多不能成为科学，起码不能成为严格意义上的科学。首先，社会科学要认识和把握的规律并非独立于人类社会之外，而是与人类自由、自觉的社会实践密切相关。社会现象和社会活动的规律不具备自然规律那样的自在性，相反，它在很大程度上具有一定的自为性。就是说，自然科学的研究对象大多独立于人类社会活动之外，而社会科学的研究对象则是人的自由、自觉的活动本身。当然，这并不意味着社会科学没有客观性可言，只是这种客观性主要表现在可被主体间相互经验和认识，以及不依赖任何个别人的意志上。其次，由于社会科学的研究对象是人类社会自身，其理论常常受时空条件的限制，随社会实践的发展而发展。马克思主义与中国革命实践的结合，从毛泽东思想到邓小平理论，再到“三个代表”，都是这种变化发展的例证。最后，社会科学理论不像自然科学理论那样，可以通过观察和试验来反复证实或一次性证伪。实践是检验真理的唯一标准。严格说来，实践是一个不可重复的过程。哲学社会科学可以借鉴并采用实证方法，而且有些实证的或定量的方法的确能够补充定性方法的某些不足。但在我们看来，哲学社会科学中的根本问题是实证或定量方法所无法解决的，因为人是自为的，根本上不能做定量分析的。“我们绝不可能用探测物理事物的本性的方法来发现人的本性。物理事物可以根据它们的客观属性来描述，但是人却只能根据他的意识来描述和定义。”[1]我们始于迷惘，终于更高水平的迷惘。社会科学的上述特点丝毫不影响它的重要性。自然科学与社会科学如车之两轮，鸟之两翼，共同推动着人类的文明、进步与发展。正如江泽民于2002年7月17日考察中国社会科学院时指出的：“哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量”，“我们不仅要大力发展自然科学，而且要大力发展哲学社会科学”。要“加强理论研究和理论创新，加强哲学、经济学、政治学、国际政治和经济、法学、历史学、民族学、新闻学、人口学、社会学、文学、语言学、考古学等各学科的研究”，“我国哲学社会科学界要努力担负起认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的职责。”说新闻学是一门社会科学，是因为新闻现象是人类社会特有的现象，新闻活动是人类社会特有的活动。所有的生物首先面临的基本问题是生存，人类自然不能例外。要在变化莫测的环境中生存下来就必须适应环境，适应环境又进一步要求生物体发展那些有利于它们了解和利用环境为其生存服务的行为方式和能力。在所有的动物种属中都存在着一套感知外部环境的感受器系统和处理感知内容的效应器系统。但动物种属的这套系统只是自然界进化赐予它们身体的一种能力。“大约在200万年以前，自人类的进化路线从猿分化出来一段时间之后，一种对付生存问题的新方法产生了。早期古生人类开始越来越多地依靠他们的思想发明来维持生存，而较少依靠他们身体的能力。”1这些思想发明就是以符号能力和符号系统为基础的文化综合体。人是符号的动物，他所生活的环境不只是一个纯粹的物理世界，而是一个符号世界。符号能力的获得和符号系统的建立彻底改变了人类生活。动物只能依靠大自然的赐予消极地反应环境、被动地适应环境，人类则还能通过自己所创造的文化积极地认识环境、能动地改造环境。参观过人类历史博物馆的人一定还记得这样一幅画面：在莽莽的原野上，我们的祖先正成群结队地追赶猎物。他们佝偻着直立不久的身躯，脐下围着兽皮或树叶之类的东西，手持树棍、石块安徽大学新闻传播学院国家精品课程《新闻学概论》3等，呼喊奔跑着。无论狩猎还是采撷植物都离不开对周围环境的感知和了解，人类的生存离不开对周围环境的知识。从历史唯物主义的观点出发，一切知识的根本来源首先是人在物质生产劳动中获得的直接经验，间接经验则是符号、语言和交流能力发展以后的产物。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。”[2]我们生活的客观世界每时每刻都在发生各种新的事实，人们可以通过直接或间接经验这些事实来思考、决策和行动，即通过经验新的事实来为自己的生存和发展服务。我们把这种现象称之为新闻现象。随着社会的发展，人们获知客观世界变动情况的需要也不断增长，以至个人的直接经验无法满足这种日益增长的需要。于是，为了共同的生存与发展，人们相互交流自己的各种知识经验，包括对客观世界发生的各种新的事实的知识经验。我们把人们自觉收集、整理和传播新的经验事实以增益他人的活动称之新闻活动。可见，新闻现象和新闻活动是人们认识世界的基本方式，是人类改造世界的基本前提。它们是一个问题的两个方面，一个过程的两个阶段。可以说，新闻现象是新闻活动的潜在状态，新闻活动是新闻现象的显在形式。新闻活动是一项普遍的社会活动。从历史看，它自古到今贯穿整个人类社会，它伴随人类社会的产生而产生，同时又伴随人类社会的发展而发展。从现实看，每一个社会成员都是新闻活动的参与者，因为每一个社会成员都需要在一定范围了解和交流外部世界发生的情况。但必须看到，和许多原先普遍存在的社会活动一样，新闻活动在当今社会已经成为一项高度职业化的活动，有着专门的组织机构和专职的从业人员，并充分利用现代化的科技传播手段。通常，我们把这种由专门的组织机构和专职的从业人员利用现代化科技传播手段所从事的新闻活动称之为新闻事业。高度职业化的新闻事业是古已有之的新闻活动的延续与发展，又是人类普遍存在的新闻活动的集中体现。因此，新闻学不仅要研究人类社会普遍存在的新闻现象和新闻活动，更要研究新闻事业，研究新闻事业产生、发展、运行的规律，新闻事业在社会生活中的性质、地位和作用，它与人类社会其他领域的关系，研究专职新闻从业者的职业规范、职业道德和工作原则、方式方法等。新闻学有广义与狭义之分。狭义的新闻学专指新闻理论或理论新闻学。广义的新闻学指的是与哲学、政治学、经济学、历史学、法学、文学等并列的一门独立学科。在1997年国务院学位委员会制定的学科目录中，新闻传播学被提升为一级学科，新闻学和传播学为其下属的两个二级学科。该学科目录从1998年起正式实行。作为一门独立的学科，新闻学包括理论、历史和应用三部分内容，即理论新闻学、历史新闻学和应用新闻学。理论新闻学：从人类社会普遍存在的新闻现象和新闻活动出发，重点考察新闻事业，采用定性或定量方法，通过概念、判断、推理等逻辑形式，系统总结和阐明人类新闻活动的一般规律，以对当前和今后的新闻实践作理论指导。历史新闻学：通过对人类社会既往新闻活动，特别是新闻事业的研究，总结成功的经验和失败的教训，一方面可为当前和今后的理论研究提供历史材料，另一方面又可为当前和今后的新闻工作提供历史借鉴。应用新闻学：通过对具体新闻业务工作和新闻传播技能的研究，概括总结出从事新闻工作的具体原则、方法和技巧，以直接指导实际的新闻业务活动。它涵盖新闻采访、写作、编辑、评论、摄影、摄像，新闻事业的经营管理等全部新闻业务领域。新闻学的三大组成部分是一个紧密相联的统一体。论从史出；理论来源于实践。这两句话实际安徽大学新闻传播学院国家精品课程《新闻学概论》4上表达了同样的意思。离开了过去和现在的具体新闻实践活动，新闻理论就成了无源之水，无本之木。而且理论研究的最终目的是指导实践，离开新闻传播实践的新闻理论也就失去了它存在的价值。反之，没有理论指导的实践是盲目的实践，离开理论指导的新闻史只能成为各种史料的罗列或堆积，离开理论指导的新闻业务使人只知其然而不知其所以然，这样往往可能会在工作中迷失方向。人有专攻，学有所长。在具体的新闻学专业学习和研究中，理论、历史和应用可以有所侧重，但不可偏废，只顾某一领域而放弃其他领域的学习和研究。第二节、新闻学的产生与发展由“术”到“学”是一般学科产生的规律，新闻学也不例外，它是在总结人类社会新闻活动，特别是在总结新闻事业的基础上，伴随着新闻活动的专门化和职业化而产生的。新闻学是一个外来词，英文为Journalism，曾被译为“集纳主义”或“集衲学”，其词根Journal源于拉丁文Diurnalis，意思是日报或每日记事。可见，新闻学是近代报纸诞生以后的产物，因此国人起初干脆称它为“报学”。徐宝璜在其《新闻学》的开篇指出：“尝考各科学之历史，其成立无不在其对象特别发展以后。有数千年之种植事业，然后有农学林学。新闻纸之滥觞既迟，而其特别发展，又不过近百年事，故待至近数十年，方有人以其为对象而特别研究之者。”1事实上，以报纸为对象“而特别研究之者”，比徐宝璜所言要早。新闻学最早萌芽于近代报纸的诞生地德国。1609年，世界上最早的印刷周报在德国出现，1660年德国又诞生了