精典楼书广告文案

精典楼书广告文案我们这样的城市人，都有着十分相同的经历：在我们年轻的时候，被一种理想所吸引，离开故乡，来到了城市。正像一只小鸟，为了寻找食物，飞离了母亲的树林，而且忘了回家的路……尽管我们在这个城市已经栖居了十年，甚至几十年，但从心灵深处并没有真正爱上这个城市。因为从根本上来说，城市并非是鸟儿的天堂。我们青鸟的几十位主创人员，几乎没有一个是地道的城市人，都是失去故乡树林的离鸟。我们隔着防盗的笼窗，面对杂乱无章的城市高楼，发出啾啾的鸟语：现代社会，伴随着推土机的隆隆巨响和城市的节节推进，曾经养育我们的森林大片大片地倒下。踩在霓虹幻变的柏油或是水泥道上，再没有比我们想起这里曾经是森林的故乡而令我们心伤，而在我们的脚下，而今依然无言地埋藏着许多树根和树桩。在远离森林的日子里，同样荒芜的是我们的心灵；我们徘徊在钢筋水泥砌就的都市丛林，却象“重庆森林”中漂泊迷茫的过客，看不到家的方向。--《九月森林楼书》这里，是吴越文化的发源地，两个王朝曾在这湖光山色中长袖起舞。这里，演绎过经邦纬国的雄才大略，帝皇朝廷的兴衰成败，宫廷王室的歌舞升平，志士奇人的碧血丹心……数百年的中国历史曾在这秀丽的山水之间驻足徜徉，而今，历史的细节依旧铭记着往日的辉煌。这里，有悠久的文化和美丽的传说，有秀丽的湖山与皇室的神韵，这片神圣的土地，将一如既往地托起杭城的华贵和光荣！中大•吴庄—曾经是帝王的家，如今将是我们的家！--《中大•吴庄楼书》许多人都认为青鸟的房地产营销思想是以“诗情画意”为根本的，其实这是一种表象。青鸟所有话语的潜台词都是“反城市”和“反现代”的—以自然的精神审视都市，以人文的精神考量现代。这是真正的“鸟儿的立场”和“鸟儿的文化”！鸟儿是自然人性的象征。鸟儿是自然之子，它希望整个世界是一个大森林、大花园，就是城市也该是一个“城市的花园”。它对城市天空中蛛网似的电线、拔地而起的钢筋构架、繁忙的汽车和噪杂的嚣声天生畏惧，它渴望绿树、嫩草、流水、鲜花，渴望亲和、宁静、安适……这样的城市才是鸟儿的家园。鸟儿是人文的象征。鸟儿是灵性的，无论东方还是西方，鸟儿始终是爱、福、和平的传送者。鸟儿是优雅的、含蓄的、唯美的、善良的。因此，它希望世界是一个充满爱和美的乐园，城市是一个和平的、代代相传的、充满人文内涵的故乡。鸟儿并不喜爱灯红酒绿，疯狂倾轧的“现代病态都市”。它需要的是一个文明的国度和家园！青鸟—身陷现代都市中的鸟儿，对这个“城市”有话要说！希望那些决定城市命运的官员、地产商人、城市设计师们，听了太多的人话之后，请你们倾听鸟儿的话语！如果一个城市连鸟儿都不愿意栖息，那么还会有人愿意居住吗？如果一个人连鸟语都不愿意听，那么他还能听懂人的话语吗？思想思想——房地产文化营销青鸟的观点我们常常自问，一个好的创意、一个好的作品，是如何“做”出来的？他是天才人物的杰作吗，就像广告史上的大卫•奥格卫和罗布•哈里逊，雪泥鸿爪，无迹可寻？如果不是，那么好广告的“规律”又是什么，如果说这个“规律”真的存在？当我们试图寻找答案，在广告创作论、传达论、制作论上力图发出自己的声音时，我们却遭遇了更多的“发问”——我们姑且把它称为“创作八问”。这些“发问”没有答案，或许带给我们的将是更多的迷惑，它的价值只对对广告具有质朴情感的求索者有所启示。“黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”——这也是我们创作心境的真实流露。它足够好吗？每个广告人在自己的作品前都会表现出矛盾的心态，或是过于自信或是过度自卑，尤其在未经市场检验和客户讨论之前。这种忐忑的心态最终会影响广告人对市场、对自我和对客户的正确判断。我们的经验是，在每一个草拟的作品面前，创作者应该排除来自自我和外界的种种遮蔽，以直面的勇气面对。我们应该自问，这个广告足够好吗？它真有我们相信的那么好吗？客户的评价是否真的可以用“没有眼光”来解释吗？每一个创作者应该坚信，好是更好的敌人。许多时候，阻碍我们进步的不是“坏”或“不好”，而是我们对“好”的满足和惰心。只有越过“好”的山峰，我们才能真正领略“更好”的境界。它原创吗？在每一领域，真正启发人们、对本领域有积淀意义的总是原创的思想、方法和形式。这个世界缺少的不是片段的机智和片言只语的警句，而是真正有原创意义的作品。广告要独树一帜，让人难以忘怀，其最高的境界当然是“原创”。广告人应该有为城市创造新流行语、新生活方式、新观念的能力，这也是衡量广告公司创作实力的标准之一。80年代的名言是：“创新的狗撵得我们连撒尿的时间都没有”，这句话在今天同样有用。它感人吗？古人对感人的经验之谈是“不精不诚，无以动人”，现代人的经验是“先感动自己，再感动别人”。感人的力量来自两方面：思想的感人和视觉的感人，而无论思想还是形式，最终都必须诉求于人的心灵，所以我们的经验是必须最大的坦诚。如果我们自己不热爱，你怎么能要求别人热爱，如果某个产品你自己都觉得有问题，怎么能强力要求别人购买。广告做的是“脸上贴金”的活，它的力量却偏偏来自“诚实”，这一悖论提醒我们不要过低估计受众的智商，也不要津津乐道于自己的“聪明”。因为诚实的需要，所以我们难免对自己和别人要求过高，但当创造了万安品牌的经贸房产高小杭先生说出“把房子造得连自己都心动”时，立刻被我们引为同道。它必然吗？所谓必然，是指足够有力——推动销售是否足够有力，确立品牌是否足够有力。凡是必然的，就一定是足够有力的。在“锦上添花”和“雪中送炭”之间，有自尊的广告人将毫不犹豫地选择后者，尽管这会把创作者逼入“戴着镣铐跳舞”的绝境。所以在楼盘销售时，我们从来不寄希望于“送钢琴”、“送轿车”这样的创意——道理很简单，没有人会冲着钢琴和轿车去买他不动心的房子——所以这样的创意就是不必然的。我们更应发掘产品本质的价值和消费者第一的需求，这也就是产品与市场的必然逻辑。它引人注意吗？经济学家告诉我们，我们所处的是“眼球经济”时代，凡有“眼球”就会有“经济”。就表现形式而言，广告的确是“作秀”的艺术，它必须能引起人们的注意，必须能吸引人们的思考和回忆。在这个资讯过于发达的年代，受众对“废信息”的抛弃是非常无情的，据说在对电视频道的选择上，如果画面在8秒钟内如果还引不起观看者的兴奋，他就会有抑制不住的换台冲动。我们的广告能冲破阅读的障碍，以直接和爆破式的姿态与受众短兵相接并进而引起震动吗？它有趣吗？它容易理解吗？一种最高深的建筑理论，如果它不能转化为居住者深切而积极的肉身体验，这种建筑就是失败的建筑；同样，一个广告，如果无法为受众所感性理解（这里我们指的是具有正常接受能力的受众），它无疑也是失败的作品，无论其创意多么经典，设计多么独特。因为“语言是存在之家”，所以表达的问题根本就是思维的问题。如果我们没有说清楚，那是在本质上我们就没有想清楚。在与受众的交流上，我们坚持一个近乎偏执的固执：我们的创意要让孩子都可以传播——我家门前有条河，错过了星星不能再错过月亮，树是回家的方向……多么像童谣的句式！而如果孩子都能帮我们传播，那是多大的满足！它美吗？任何行业都有自己的禁忌。孔子的禁忌是“子不语怪力乱神”，我们的禁忌是我们的作品必须是“美”的。广告当然不是纯艺术，但广告的促销效应是一种“曲线救国”和“不要之要”：当你眼中只有销售，往往“人财两空”；而当你只努力作好作品，仿佛“不要”，反而能“人财两得”。我们确实不能过高估计大众的审美能力，但同样错误的是低估受众的的审美能力。“美些美些再美些”这是我们的最后原则，当广告什么都不是，我们至少还有“美”，而如果我们连“美”都失去了，“是无立足境”。它可行吗？每一行业每一个人都有神化自己的本能冲动，广告也是一个容易神秘化的行业。许多人把一个伟大创意的出现归结为“天才”“机遇”和“灵感”，我们尊重这些不可把握的美妙瞬间，但我们更注重勤奋踏实的劳动。我们会谨慎的区分“理想的”和“幻想的”，并以十万分的诚意将一个美妙的创意从理想变为现实——这或许是一个公司专业化程度的高低差别。碧湖云溪碧湖云溪碧湖云溪——爸爸是湖妈妈是溪我是快乐的鱼关于“家”，有人曾经这样说：“鱼离开了水，只能看到自己的枯萎，人失去了家，只能听到自己的孤独”。家对我们而言，是一处永远的栖居之地。人一生充满劳绩，却始终在寻找属于自己的幸福家园和诗意生活，这种追寻就如鱼儿思念湖水和溪流一样，渴望被如水的温柔轻轻怀抱。然而，我们沉寂在繁华城市带来的现代规则和文明时，纵使钢筋水泥的居室收留我们的肉体，也无法掩饰我们灵魂深处对自然和诗意生活的渴望。因为我们无法真正触及那新鲜的空气和自然的水。在都市人的内心里，有谁不憧憬一种尊贵而不失自然的诗意生活？正如诗人田禾所写的：“回到自然，我是一条快乐的鱼，游荡在生活的水流中”。碧湖云溪，一个充满水域风情的人居胜地，寄寓了我们现代人的诗意栖居梦想。在这里，鱼水之和，溪湖之恋，永远演绎着生活的如歌行板。碧湖云溪，爸爸是湖，妈妈是溪，我是快乐的鱼。春江花月春江花月春江潮水连海平，海上明月共潮生——绿城•春江花月“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”宇宙永恒，风月无垠；春、江、花、月几字炼成一片奇光，构成朦胧、深邃、奇妙的空旷境界。就如闻一多对《春江花月夜》的赞赏：“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识和渊默的艺术意境。”自古以来，浩渺钱江承衍着吴越文化永恒的传奇，楼台烟雨，水树山影，无数佳人墨客、英雄名流为诗情四溢的唐诗宋词殷留不朽篇章。但在千年名诗呈现给我们的深沉宁静的境界里，在神奇永恒的寥廓前，城市里的我们却早已无法体验和感悟。我们依赖物质营造极致享受，一切似乎都变得可以预料，一切却都那么令人疲惫和颓废。当越来越多的人按照即定的规则塑造自己的形象、思维和举止方式，甚至不得不选择冷漠的、非人性的住宅时，那么，这世界还有什么可以令我们心荡神摇？夜阑人静，屏息仰望，倏忽间发觉，长久以来我们竟疏忽了头顶那一方星光闪耀的神秘天空、那一轮清雅如玉的明月，城市中那一条滋养了我们千百年的母亲河，她们以不可知世界所特有的神奇与美妙牵动着我们的情怀，让我们极想回到童年时代，回到自然的怀抱，回到没有束缚、没有羁绊、没有角色冲突的华美空间。然而，住在杭城，我们是幸运的，生活在令人心醉的自然美景和繁华的都市之间；当我们的双手和大脑享用着高科技的便捷，我们的心留恋着浩如烟海的钱塘江，面朝江水，达情豁意，让永怀诗性的灵魂，隐含着热情与浪漫而不能释怀。春花秋月，江水悠悠，快慰轻扬，光昌流利……而今，钱塘故里，侯潮门外，重回繁华，一个崭新的钱江时代的巨幅画卷——绿城•春江花月，铺展在我们杭州这个江南历史文化名城之中。她传承优美的唐诗意境，渗透着千古名诗《春江花月夜》的浪漫意境，又传达着现代城市居住文明全新内涵。凭栏极目，大江东走，碧水连天，漫漫沙平，片片帆影，一个现代繁华之都将传承江南历史意境的迷朦与优美，更为新杭城开辟“钱江时代”最宏伟的篇章。华立•江南水乡江南水乡华立•江南水乡中国花园一生情缘江南三月，草长莺飞；春雨水乡，蕴孕万物生机。云烟已远，风未住，生似皓月心如镜。月圆月弦，潮涨潮落，带不去永恒的旋律；时光流转，抹不淡心中原乡的记忆……华兹华斯曾经赋诗：童年是成人的父亲。人类的“童年”，指引着“成人”的步伐和方向。童年记忆，在于朦胧中的美丽，在于对未来的憧憬和殷切。假使有一天，朦胧的记忆伴着想象的童年，变得越发清晰和亲近，那么，这一定是因着生命深处那“心灵的花园”，因着血脉之中那“一生的情缘”！5000年来沉淀的智慧和文明，化作与生俱来的记忆，伴随着一代代婴儿坠地，走向永恒。然而，在理智的现实中，记忆是无奈的。当梦里江南，成为高楼大厦的温床；当赖以慰籍的建筑遗迹，沦为推土机下的尘埃，记忆是何等的无助，历史是何等的苍白。那盛装着中华民族自尊的“中国花园”在哪里？那寄托着多少代人“一生情缘”的“中国花园”在哪里？大地倾听着故园的回声。这是一个苍凉的震撼，一声无语的叹息。那个让一代代人自豪的“中国花园”，那个让诸多民族着迷的“中国花园”逐渐没落。尚存的故园，物似人非。巧夺天工的现实主义艺术，含情含景的自然造化，温馨浪漫的庭院月光