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•2.1子曰：•“为政以德，譬如北辰，•居其所而众星共之。”•孔子说：•“（周君）以道德教化来治理政事，•就会像北极星那样，•自己居于一定的方位，•而群星都会环绕在它的周围。”•2.2子曰：•“诗三百，一言以蔽之，•曰：‘思无邪’。”•孔子说：“《诗经》三百篇，•可以用一句话来概括它，•就是‘思想纯正’。”•2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，•民免而无耻，•道之以德，齐之以礼，•有耻且格。”•孔子说：•“用法制禁令去引导百姓，•使用刑法来约束他们，•老百姓只是求得免于犯罪受惩，•却失去了廉耻之心；•用道德教化引导百姓，•使用礼制去统一百姓的言行，•百姓不仅会有羞耻之心，•而且也就守规矩了。”•2.4子曰：•“吾十有五而志于学，•三十而立，•四十而不惑，•五十而知天命，•六十而耳顺，•七十而从心所欲不逾矩。”•孔子说：•“我十五岁立志于学习；•三十岁能够自立；•四十岁能不被外界事物所迷惑；•五十岁懂得了天命；•六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；•七十岁能随心所欲而不越出规矩。”•2.5孟懿子问孝，子曰：“无违。”•樊迟御，子告之曰：•“孟孙问孝于我，我对曰无违。”•樊迟曰：“何谓也。”•子曰：•“生，事之以礼；•死，葬之以礼，祭之以礼。”••孟懿子问什么是孝，•孔子说：“孝就是不要违背礼。”•后来樊迟给孔子驾车，•孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，•我回答他说不要违背礼。”•樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”•孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；•父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”•2.6孟武伯问孝，•子曰：•“父母唯其疾之忧。”•孟武伯向孔子请教孝道。•孔子说：•“对父母，要特别为他们的疾病担忧。•（这样做就可以算是尽孝了。）”•2.7子游问孝，•子曰：“今之孝者，是谓能养。•至于犬马，皆能有养，•不敬，何以别乎？”•子游问什么是孝，•孔子说：“如今所谓的孝，•只是说能够赡养父母便足够了。•然而，就是犬马都能够得到饲养。•如果不存心孝敬父母，•那么赡养父母与饲养犬马•又有什么区别呢？”•2.8子夏问孝，•子曰：“色难。•有事，弟子服其劳；•有酒食，先生馔，•曾是以为孝乎？”•子夏问什么是孝，•孔子说：“（当子女的要尽到孝），•最不容易的就是对父母和颜悦色，•仅仅是有了事情，•儿女需要替父母去做，•有了酒饭，让父母吃，•难道能认为这样就可以算是孝了吗？”•2.9子曰：•“吾与回言，•终日不违，如愚。•退而省其私，•亦足以发，•回也不愚。”•孔子说：•“我整天给颜回讲学，•他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。•等他退下之后，•我考察他私下的言论，•发现他对我所讲授的内容有所发挥，•可见颜回其实并不蠢。”•2.10子曰：•“视其所以，•观其所由，•察其所安，•人焉廋哉？人焉廋哉？”•孔子说：•“（要了解一个人），•应看他言行的动机，•观察他所走的道路，•考察他安心干什么，•这样，•这个人怎样能隐藏得了呢？•这个人怎样能隐藏得了呢？”•2.11子曰：•“温故而知新,•可以为师矣。”•孔子说：•“在温习旧知识时，•能有新体会、新发现、•就可以当老师了。”•2.12子曰：•“君子不器。”•孔子说：•“君子不像器具那样，•（只有某一方面的用途）。”•2.13子贡问君子。•子曰：•“先行其言而后从之。”•子贡问怎样做一个君子。•孔子说：“对于你要说的话，•先实行了，•再说出来，•（这就够说是一个君子了）。”•2.14子曰：•“君子周而不比，•小人比而不周。”•孔子说：•“君子合群而不与人勾结，•小人与人勾结而不合群。•2.15子曰：•“学而不思则罔，•思而不学则殆。”•孔子说：•“只读书学习，•而不思考问题，•就会罔然无知而没有收获；•只空想而不读书学习，•就会疑惑而不能肯定。”•2.16子曰：•“攻乎异端，斯害也已。”•孔子说：•“攻击那些不正确的言论，•祸害就可以消除了。”•2.17子曰：•“由，诲女(汝)，•知之乎？•知之为知之，•不知为不知，•是知也。”•孔子说：•“由，我教给你怎样做的话，•你明白了吗？•知道的就是知道，•不知道就是不知道，•这就是智慧啊！”•2.18子张学干禄，•子曰：•“多闻阙疑，慎言其余，•则寡尤；•多见阙殆，慎行其余，•则寡悔。•言寡尤，行寡悔，•禄在其中矣。”•子张要学谋取官职的办法。•孔子说：“要多听，•有怀疑的地方先放在一旁不说，•其余有把握的，也要谨慎地说出来，•这样就可以少犯错误；•要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，•其余有把握的，也要谨慎地去做，•就能减少后悔。•说话少过失，做事少后悔，•官职俸禄就在这里了。”•2.19哀公问曰：•“何为则民服？”•孔子对曰：•“举直错诸枉，则民服；•举枉错诸直，则民不服。”•鲁哀公问：•“怎样才能使百姓服从呢？”•孔子回答说：•“把正直无私的人提拔起来，•把邪恶不正的人置于一旁，•老百姓就会服从了；•把邪恶不正的人提拔起来，•把正直无私的人置于一旁，•老百姓就不会服从统治了。”•2.20季康子问：•“使民敬、忠以劝，如之何？”•子曰：•“临之以庄，则敬；•孝慈，则忠；•举善而教不能，则劝。”•季康子问道：•“要使老百姓对当政的人尊敬、•尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”•孔子说：•“你用庄重的态度对待老百姓，•他们就会尊敬你；•你对父母孝顺、对子弟慈祥，•百姓就会尽忠于你；•你选用善良的人，又教育能力差的人，•百姓就会互相勉励，加倍努力了。”•2.21或谓孔子曰：•“子奚不为政？”•子曰：•“《书》云：•‘孝乎惟孝，友于兄弟。’•施于有政，是亦为政，•奚其为为政？”•有人对孔子说：•“你为什么不从事政治呢？”•孔子回答说：•“《尚书》上说，•‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’•把这孝悌的道理施于政事，•也就是从事政治，•又要怎样才能算是为政呢？”•2.22子曰：•“人而无信，不知其可也。•大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，•其何以行之哉？”•孔子说：•“一个人不讲信用，•是根本不可以的。•就好像大车没有輗、•小车没有軏一样，•它靠什么行走呢？”•2.23子张问：•“十世可知也？”•子曰：•殷因于夏礼，所损益可知也；•周因于殷礼，所损益可知也。•其或继周者，虽百世，可知也。”•子张问孔子：•“今后十世（的礼仪制度）•可以预先知道吗？”•孔子回答说：•“商朝继承了夏朝的礼仪制度，•所减少和所增加的内容是可以知道的；•周朝又继承商朝的礼仪制度，•所废除的和所增加的内容也是可以知道的。•将来有继承周朝的，•就是一百世以后的情况，•也是可以预先知道的。”•2.24子曰：•“非其鬼而祭之；•谄也。•见义不为，•无勇也。”•孔子说：•“不是你应该祭的鬼神，•你却去祭它，•这就是谄媚。•见到应该挺身而出的事情，•却袖手旁观，•就是怯懦。”•音乐•《古筝名曲欣赏》•节选