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•聚会即将开始，请弟兄姊妹将手机关闭或调为静音，静默祷告弟兄姊妹，主内平安?•寓道故事•英国女王维多利亚，与其丈夫阿尔伯特相亲相爱，感情甚笃，婚姻和谐。妻子是一国之君，整天忙于公务和应酬，而丈夫却不太关心政治，对社交缺乏兴趣。有一天，女王忙完公事，已经深夜了，她回到卧室，见房门紧闭，就敲起门来。问：“谁？”答：“。”门未开，再敲。问：“谁？”答：“。”门未开，再敲。问：“谁？”答：“。”门开了，维多利亚走了进去。①你的妻子②维多利亚③我是女王•A．①②③B．②①③C．③①②D．③②①•可见说话是一门艺术，古今中外的人都很重视这门艺术。孔子说：“一言以兴邦，一言以丧邦。”俗话说：好人出在嘴上，好马出在腿上。《圣经》里说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”今天，我们要来学习圣经中一位女子智慧的言语。妙语轻抚撒上25：1-446•经文概述•本段经文是扫罗追赶大卫途中，在隐基底洞事件(24章)和哈基拉袭击事件(26章)之间发生的事件，介绍拿八之妻亚比该(Abigail)的故事:①拿八对大卫的蔑视(2-13节);②亚比该的调解(14-31节);③大卫的反应(32-35节);④神对拿八的审判和大卫的近况(36-44节)。这部分记述的重要性在于，一个智慧妇人的忠告，使大卫避免因一时愤怒而失去自己所担负的使命和名誉的事情。这件事情，显明撒但趁拿八顽恶和大卫的血气而进行的挑战，最后因亚比该的智慧和圣灵藉大卫的应战而落空。这是一个给人带来很多启示的故事。大纲•题目：妙语轻抚•壹.吝啬的拿八•一、拿八的为人•二、拿八的结局•三、教训大纲•贰.美丽的调解员亚比该•一、处事机智•二、迎接大卫•(一)；面伏于地（23-24节）•(二)；承担此罪（24节）•(三)；智慧进言（24-25节）•(四)；献上礼物（27节）•(五)；得蒙怜恤（35节）•三、结果•四、教训•叁、结论壹.吝啬的拿八•拿八的个人资料•他是迦勒族人（属犹大支派），住玛云城，在迦密做生意，是个大富户，他的妻子名叫亚比该（2-3）•「玛云」：此城是玛云旷野最重要的都市，建在山顶上，可以鸟瞰整个旷野。•「迦密」：此城位於犹大旷野，在希伯仑东南十一公里，玛云北方一公里半之处。撒上15:12记载扫罗在此城立记念碑。•一.拿八的为人•1.是名副其实的愚顽人（25）。•意译本：拿八是个脾气暴躁，名副其实的蠢人。•「拿八」：字义是「笨蛋」、「愚顽」。可能是别人为他取的绰号，不过当时父母为儿子取负面名字的例子，并非罕见。•不如他的仆人（14-17）。•2.刚愎凶恶（3）。•吕译：很粗鲁，行为败坏。•意译本：为人极其粗鲁，行事更不择手段。•现代中文：是一个凶恶粗暴的人。•综合各种译本可知，拿八是一个凶暴粗鲁的人，做事不择手段。•a.恶言辱骂大卫（10-11、14）。•b.性情凶暴，无人敢与他说话（17）。•3.为富不仁（2）。•拿八是大财主，按东方人的习俗，每值收割或剪羊毛的季节，便善待客旅，给予援助方便，如今大卫有燃眉之急，打发仆人求助，并且礼貌提名问安，想不到却受到冷嘲辱骂，吃闭门羹（4-11、14）。•「十个仆人」：大卫大概预料拿八会给很多礼物，所以派这么多人去。“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将我的饼、我的酒和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”•4.忘恩负义，以恶报善（15-17、21）。•大卫一班人和善待人，而且作拿八仆人牧羊时的保障，按情理拿八应该出手援助才对。可惜拿八忘恩负义，恶言相待，一副蛮横强悍的嘴脸，实在令人不齿，难怪大卫会说：“他向我以恶报善”。•5.奢华宴乐（36）。•在家里设摆筵席，自己喝得酩酊大醉。•二、拿八的结局•大卫合情合理的请求，却遭到拿八无情的辱骂，大卫没有寻求神的旨意，而在血气的冲动下，自作主张动用武力向拿八问罪，这种以暴治暴的方法，与神的教训不合（箴廿五21-22）。幸而亚比该出来阻止，才未惹起杀身之祸，但是神的审判却临到他。•1.吓得魂不附体，身僵如石头一般（37）。「魂不附体」：按照希伯来原文直译就是“心脏在他里面死了”的意思(hisheartdiedwithinhim,KJV,RSV)。•现代中文：拿八立刻中风（脑溢血），完全瘫痪过去。•2.十天后，耶和华击打拿八，他就死了（38）。你的仇敌若饿了，就给他饭吃。若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。拿八的富裕•评价一个人的价值不在于他拥有多少物质,而在于他如何使用所拥有的物质。本章通过揭示只为自己积攒财富的愚蠢的富人拿八丑恶的结局,告诉我们如何使用物质为来世预备(路12:16-21)。人所拥有的一切物质都来自神,因此人不可因其所拥有物而骄傲,反而应把财物当作事奉神和邻舍的工具(路16:19-31)。•三、教训•1.言行要温和（西三12，四6；箴十四29）。•2.多多行善，在好事上富足（提前六17-19；箴三27）。•3.不可忘恩负义（诗103：11-12，116：12；路17：16）。•4.要以善待恶（罗十二17-21；箴十七13）。•5.不可荒宴醉酒（罗十三13；路廿一34）。•经上说：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴十三20），•大卫以柔和的话向拿八请求，却遭到无情的拒绝。所以“你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语”（箴廿三9）。不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。(或作“让人发怒”)因为经上记着：“主说，伸冤在我。我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。殿乐贰.美丽的调解员亚比该•亚比该的个人资料：•拿八的妻子，迦密人，名字的意思是“她父亲的喜乐”或“喜乐的泉源”，圣经形容她为“聪明俊美的妇人”。•她是聪明俊美的妇人（3）。•吕振中译：那妇人智力良好，丰姿美丽。•意译本：是个既漂亮又聪慧的女子。•现代中文：是个美丽贤慧的女人。•亚比该不只是外表美丽，更是一位聪明贤慧的女人，她的智慧与温柔和她丈夫拿八的愚昧顽梗，恰成一个对比，她处事的智慧令人钦佩：美女与野兽拿八亚比该•一、处事机智•1.明智分析（14-17）。•a.聆听仆人的叙述（14-16）。•经上说：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱”（箴十八13），亚比该留心听完仆人对事情始末真相的报告，实在聪明。•b.当机立断（17）。•亚比该聆听仆人叙述后，知道不能与拿八商量，因为“他性情凶暴，无人敢与他说话”，她立刻接受仆人“你当筹划，看怎样行才好”的建议。•应用25:14的仆人是个很明白时事的聪明人，他一定知道大卫会有什么反应，也知道谁能阻止局势往坏处发展，可以立即采取行动。我们能有这样的洞察力与执行力吗？•2.巧妙的安排（18-20）。•a.准备丰盛的礼物在前头行（18-19）。•她知道大卫正在生气（21-22），也知道此时粮食对大卫比什么都重要，礼物能打动人的心，挽回人的怒气（箴廿一14），和从前雅各一样（创三十二：13-21），急忙叫仆人把礼物驮在驴上，走在前头。•b.瞒着丈夫拿八进行此事（19-20）。•她知道拿八的愚昧会把事情弄遭，就悄悄的进行。六种礼物：两百饼两皮袋酒，五只羊羔，五细亚烘好的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼暗中送的礼物，挽回怒气。怀中搋的贿赂，止息暴怒。热心细心•二、迎接大卫•(一)；面伏于地（23-24节）•亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前。•1；面伏于地——表示诚恳与迫切，•2；面伏于地——表示自卑，•(二)；承担此罪（24节）•亚比该俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！”•谦卑请罪，平息大卫怒气。虽然她是没错，但是她把一切责任担下来•思考：今日有多少做妻子的能象亚比该这样明辨是非又聪明正直啊！明知是自己丈夫亏负别人，有些做妻子的仍在一旁帮腔助阵，夫唱妇随；而有些却惟恐影响夫妻关系又怕连累自己，就采取不闻不问，熟视无睹的态度。亚比该的榜样会使这些做妻子的自觉羞愧吗？•亚当与夏娃（创2：18，12-13）---彼此指责•亚拿尼亚与撒非喇（徒5：1-10）•百基拉（妻）与亚居拉（夫）（徒18：18.26；罗16：3；林前16：19；提后4：9）•(三)；智慧进言（24-25节）•求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八。•承认拿八的愚顽与不义，请大卫“不要理会这坏人”。圣经中最有说服力的劝说•亚比该见到大卫便脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言······我主不要理这坏人拿八，他为人果然愚顽……•委婉的言词（26.28-31节）•她认为是耶和华借着她来阻止大卫报仇，大胆的指出要杀“凡属拿八的男丁”这件事（21-22），是不合神的心意。•对大卫说安慰鼓励的话，“耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战”（28上）•赞扬大卫名誉极好，“在你平生的日子，查不出有什么过来”（28下），不要一时冲动而留下污点，神保护（29）你，也必为你争战（28中）。•提醒大卫若报仇雪恨，将来必后悔，良心不安（30-31）。从以下表格中，可略知亚比该说话的智慧：章节亚比该的话蕴义撒上25:24我主啊，愿这罪归我……向大卫表示尊重与赔罪撒上25:25不要理这坏人拿八……为拿八请求饶命撒上25:26耶和华既然阻止你……上帝自有公断，必会报应撒上25:28我主为耶和华争战杀拿八是大卫为自己而战撒上25:28你平生的日子查不出有什么过报复拿八就为自己增添了罪过撒上25:30不亲手报仇流无辜人的血……必不至心里不安若大卫亲手杀了拿八家中无辜者，到一天就会觉得良心有亏•(四)；献上礼物（27节）•如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。•（五）；得蒙怜恤（35节）•大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！将来耶和华照着他应许的一切善待了你，立了你作以色列的领袖的时候，我主就不致因为无缘无故流人的血或亲自报仇而良心不安，心里有愧了。(25:23-31)耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。31•三、完美结果•1.大卫释怒（32-35）•“柔和的舌头，能折断骨头”；“智慧人的劝诫，在顺从的人耳中，好像金耳环，和精金的装饰”（箴廿五15、12）。聪明的亚比该这篇周全又至诚的肺腑之言，加上丰富的礼物，果然打动了大卫的心，使他看出这是出于神奇妙的作为，一场即将临到的浩劫得以烟消云散，化干戈为玉帛，化戾气为祥和。•a.感谢神差亚比该来劝勉他（32）。•b.称赞亚比该的见识（吕译：审慎明辨），制止他报仇杀人（33-34）。•c.接受亚比该的礼物，打发她平平安安的回家（35）。•2.大卫娶亚比该为妻（39-42）•大卫听见拿八被神击打死了，就称颂神并决定娶亚比该为妻（39）。•a.派仆人去提亲（40）。•大卫向她求婚有两个动机:①亚比该的智慧和信仰适合做自己的贤内助;②因为大卫的妻米甲与帕提结婚(44节)。•b.亚比该欣然答应（41）。•亚比该乐意接受大卫的求婚是因为:①认识到大卫是非常善良的人;②相信他将成为伟大的人物,即以色列王;③成为被神膏立为神权王国之王的妻子,意味着一同参与神权王国的建设。•·大卫未娶亚比该之前，已经娶了耶列斯人亚希暖为妻（43）。由大卫所为，我们看出东方君王的宫例，已为以色列所效法，大卫在希伯伦作王时，已经有六个妻子（代上三1-3）。•在大卫众多的妻子中，亚比该可算是一个贤妻。可以与其他妻子相比。•1、与米甲（扫罗的女儿）撒下6:16-23•大卫因为迎接上帝的约柜欢喜而起舞，但是米甲却因此小看自己的丈夫！这绝不是为妻之道，尽