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第五节寻根文学一、“寻根”的提出外因：美国《我的根》拉美作家创作《百年孤独》内因：改革开放后外国文化对中国文学的冲击，文明的自我救赎。•杭州会议（1984）•韩少功：《文学的根》“文学有根，文学之根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”•李杭育：《理一理我们的根》我们民族文化之精华，更多地保留在中原规范之外，规范的、传统的根，已枯死了•郑万隆：《我的根》东方的、历史的文化岩层，不断开掘•阿城《文化制约着人类》郑义《跨越文化断裂带》•二、寻根文学的文化视点（内容）•1.对传统文化个性魅力的发掘与凸现。王安忆《小鲍庄》阿城“三王”系列(《棋王》)•2.对传统文化惰性和古老文化心态的批判。韩少功《爸爸爸》•3.对某种已消逝或正消逝的传统文化遗风的追忆与留恋。葛川江系列、商洛系列•4.对生命意义的高扬。郑万隆异乡异闻系列、李锐厚土系列•三、寻根文学的特点•1.中西文化思潮撞击下产生的一种新的文学思潮，它立足于本土文化，试图探索一条使中国文化走向世界的途径。•2.一次理论与实践相结合的较为成熟、影响较大的思潮。•3.文学本体意义觉醒后的必然选择其出现结束了当代文学一元化局面，向多元化美学状态迈进，寻找民族文化的思维优势、文化优势。“我大爷，打孟良崮时，你们班长牺牲了，你自觉代替班长，领着战士冲锋。当时你老心里怎么想的？”“屁也没想。”鲍彦荣回答道。“你老再回忆回忆，当时究竟怎么想的？”鲍仁文掩饰住失望的表情，问道。鲍彦荣深深地吸着烟卷：“没得功夫想。脑袋都叫打昏了，没什么想头。”“那主动担起班长的职责，英勇杀敌的动机是什么？”鲍仁文换了一种方式问。“动机？”鲍彦荣听不明白了。“就是你老当时究竟是为什么，才这样勇敢！是因为对反动派的仇恨，还是为了家乡人民的解放……”鲍仁文启发着。“哦，动机。”他好像懂了。“没什么动机，杀红了眼。打完仗下来，看到狗，我都要踢它一脚，踢得它嗷嗷的。我平日里杀鸡都下不了手，你大知道。“棋王•王一生•写出他的无为的人生态度与有为的创造力时，力图表现古代道家文化思想•贯穿在小说里的是有为与无为、阴柔和阳刚的相互转化，生命归于自然、得宇宙之大而获得无限自由的所谓“道理”，并进而把这种传统文化精神与当代人生联系起来，赋予其进取的现代意义爸爸爸•丙崽“爸爸爸”和“Ⅹ妈妈”•他是集一切肮脏、愚昧、粗鄙等历史积垢于一身的民族劣根的象征体四、贾平凹•（1952-）陕西丹凤人。1975年毕业地西北大学中文系。•“商州系列”（初录、又录、再录）构筑了一个诗意洋溢的乡土风情世界。•87《浮躁》80年代经济改革经济大潮冲击下商州广阔的社会生活和深刻的心理变化（精神的高扬与低层的文明水平之间的强烈矛盾）90年代“精神家园”思考•《废都》庄之蝶人们在精神家园荒芜、终极文明丧失后的触目惊心的图景。•精英——名人-闲人-废人-垃圾•《白夜》一群精神无着者对“家”和“家园”的凄凉找寻。夜郎“城，是人家的城”•《土门》保护家园的抗争。成义仁厚村长•《高老庄》被城市蚕食后的情形。城市文明的丑恶。•绝望的沉沦•凄凉的找寻•无望的抗争•微茫的建构•怀念狼、病相报告