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钟子期和俞伯牙的故事俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带美神着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。朗读课文，注意停顿伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。翻译课文•先解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。1）伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善”：善于，擅长。“鼓”：弹。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”：太好了。“哉”：语气助词，表示感叹。“峨峨”：高。“兮”：语气词，相当于“啊”。“若”：好像。“志”：心里想。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！仿佛就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）啊！”4）伯牙所念，钟子期必得之。“所念”：所想到的。“得”：懂得。“之”：他，指伯牙。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓”：认为，觉得。“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”:把琴摔碎。“复”:再，重新。“鼓”：弹琴。钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！仿佛就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）啊！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。一字多义这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？•伯牙善鼓琴，钟子期善听。•钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”前两个是：擅长，善于。后两个是：好啊！反复朗读，思考问题•文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：善哉，！”志在，钟子期曰：善哉，！仿写•伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。善哉！善哉！于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛楚全化为了琴声。钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世再无知音”关于俞伯牙、钟子期的诗句：1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。2、高山流水琴三弄，明月清风酒一樽.3、钟期久已没，世上无知音。后人深受感动所写诗句:古今交友的名言名句：1、有朋自远方来，不亦乐乎？2、四海之内，皆兄弟也。3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴（lǐ，甜酒。）4、士为知己者死5、海内存知己，天涯若比邻。6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）7、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。作业布置•1、背诵原文、翻译、课后资料袋P138、有关朋友的古诗句。•2、抄写《词语手册》新词连拼音2遍。教学设计•25伯牙绝弦•教学目标：•1．朗读课文。背诵课文。•2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。•3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。•教学重难点：•1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。•2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。•教学准备：《高山流水》的乐曲PPT课件•教学时间：一课时•教学过程：•课前谈话、揭题导入•播放《朋友》激发兴趣导入，上课之前让我们来一起感受音乐。听完歌之后让我们来一起聊聊有关朋友的话题。•让学生谈谈什么是朋友，加以点拨。体会一下古人和朋友间的深情厚谊。•古人说朋友说说9个之交重点讲知音之交有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。（板书课题）•学习之前我们一起再来听个故事出示高山流水成语故事讲故事（板书俞伯牙钟子期知音之交）•听完故事我们来感受一下高山流水•[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]•二、初读课文•1.故事听了音乐也欣赏了同学们谁能告诉我课题什么意思举手回答•2.接下来请同学们朗读课文注意停顿读好文言文的节奏（读完以后）我们来听听范读：感受文言文的节奏和韵味注意指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音•3.请同学来示范读一读（夸奖）•[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]•三、读懂课文内容•1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）•2．学生自学，2人一组相互翻译给对方听找出你不理解的词语或句子，向老师求教。•弄懂课文的意思。•3.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。•4．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）伯牙和子期是什么关系？•5.请同学们反复朗读，思考问题文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？•6.师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“炊烟袅袅”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。•7.师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。•[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]•9．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）•伯牙所念，钟子期必得之。•学生感情朗读此句。•引导理解知己：一个善听的子期，一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。•引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？•（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）•说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？•（失望、寂寞、忧虑、渴望……）•后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？•（快乐、激动、充满希望、欣慰……）•出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？•质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？•前面两个是（擅长善于）后两个是（好啊！）•师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？•（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。•齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。•理解知己的含义：那么学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）•[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]•四、品味知音之情•1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。•2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。•3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）•4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。•5．这正是“伯牙所念，钟子期必