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大学语文整理11、《民贵君轻》（论说文）理解部分：1、出自《孟子》，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，体现孟子的民本思想。（考出处、默写）本文6段文辞，都是直接阐发民本思想。2、《孟子》：儒家学说经典，主要记载孟子言行，由孟子和他的弟子万章、公孙丑等编纂而成。3、孟子：名轲，字子舆，战国时邹人（即今山东邹县人）。他继承并发展了孔子的思想学说，是孔子后先秦儒家的代表人物。被后世尊称为“亚圣”。4、儒家学派代表人物：孔子（创始人），孟子、荀子（孔孟思想核心：仁，仁者爱人）儒家经典著作：《论语》（语录体）《孟子》（章节体）《荀子》5、本文艺术特点：语言流畅、文采斐然、且善于用喻，说理深刻、给人以剧谈雄辩之感。6、孟子的文章特点：1、善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的辩论方法，2、善用比喻3、运用排偶句说理4、富有气势7、孟子在文中表达的政治主张有：施仁政、行王道、长幼有序8、孟子的民本思想在文中主要体现在：1、批判统治者横征暴敛、荒淫挥霍、无视人民利益。2、强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”“养生丧死无憾”。3、强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的石破天惊的观念。4、强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境界。翻译部分：1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟(cùgǔ)细密的鱼网。数：细密。罟：鱼网。2）谨庠序之教，申．之以孝悌之义，颁．白者不负戴．．于道路矣。庠序：古代地方学校。颁白者：须发半白的老人。负戴：背负、头顶东西。泛指肩挑手提一类的辛苦劳作。3）民之归．仁也，犹水之就．下。4）诸侯危．社稷，则变置。变置：更换，改立。5）不违农时，谷不可胜．食也。胜食：吃不完。胜（shēng）：尽。6）五亩之宅，树．之以桑，五十者可以衣．．帛矣。衣：名词用作动词，穿衣。7）狗彘食人食而不知检．，涂．有饿莩．而不知发。检：《汉书·食货志》引作“敛”。敛，收敛，检束。不知检，即放纵之意。涂，通“途”。饿莩(piǎo)：饿死的人。莩通“殍”。发：之开仓赈救。8）恶．在其为民父母也。恶(wū)在：何在，在哪里。9）是．使民养生丧死无憾也。10）汤放桀、武王伐纣，有诸．？11）贼．仁者谓之贼．，贼．义者谓之残．贼：残害，破坏12）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。与之聚之：给予人民并且为他们积聚财富。所恶勿施：百姓所厌恶的事就不要强加于他们身上。尔也：如此而已。13）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。14）庖．有肥肉，厩．有肥马。庖，厨房。厩(jiù)：马厩。15）此率．兽而食人也。16）残贼之人谓之“一夫”。一夫：后世称“独夫”,指残暴失众的孤立统治者。17）且．人恶之。大学语文整理218）桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。19）为丛驱爵．者。爵：通“雀”。20）牺牲既战。牺牲：指祭祀时所用得猪、牛、羊一类牲口。成：肥壮。21）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。22）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。26）王无罪岁，斯天下之民至焉。27）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。弑；臣相无理地杀死君主，儿女杀死父母，均用“弑”，有贬义。28）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。29）是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。2.《冯谖客孟尝君》（记叙文）齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下做食客。孟尝君问：“冯谖有什么爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有什么才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给他吃粗茶淡饭。过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！这儿没有鱼吃啊。”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“就照一般食客那样给他饮食。”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！这儿出门连车也没有。”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“照别的门客那样给他备车吧。”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖母亲的食用，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱了。后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过他的人呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我平庸无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。大学语文整理3长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖赶着马车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣服、戴好帽子去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？冯谖道：“现在您不过有块小小的薛地，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以致百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，您下去休息吧。”过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把您———先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好回到他的领地薛去。在离薛地还有一百里的地方，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，我今天才知道它的作用。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子、五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金、百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”齐王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：“由于我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又陷身于阿谀逢迎之中，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理百姓吧。”冯谖又告诫孟尝君道：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“现在三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。孟尝君在齐国当了几十年的宰相，没有遭遇丝毫祸患，这都是实行冯谖计谋所带来的好处。理解部分：1、本文出自《战国策》2、《战国策》又名《国策》《国事》《长书》等，西汉刘向整理编订，分12国策、33篇。由刘向定名，属国别体杂史著作，也是古代一部优秀散文集。《战国策》1）善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理；大学语文整理42）成书于秦代，出自战国中晚期各国史官之手，政治、外交、军事方面的写实。3）主要写各国谋士的论辩和行动，体现了纵横家们的思想内容，具有重要的史学价值和文学价值。3、战国四公子（以“养士”著称）：齐国——孟尝君，魏国——信陵君，楚国——春申君，赵国——平原君4、狡兔三窟——1）薛地市义，百姓拥护（市义）（考出处）2）恢复相位，齐君重用（梁王虚上位往聘）3）立宗庙于薛，根基巩固区别：《秋水》三成语：井底之蛙、贻笑大方、望洋兴叹5、冯谖的形象：不甘屈居于人下，报效知己，深谋远虑（采取的描写手法：欲扬先抑，层层深入）孟尝君的形象:宽容大度，礼贤下士，胸怀宽广6、本文的艺术特色：1）主要采用了欲扬先抑，层层深入的手法。（对比《五代史伶官传序》，采用的是欲抑先扬）2）采用了反衬手法，让孟尝君与冯谖形成对照，使冯谖形象更加突出。7、冯谖第一次弹铗而歌的理由是食无鱼，第二次的理由是出无车。翻译部分：1）贫乏不能自存．，使人属．孟尝君。自存：自己养活自己属（zhuv）通嘱，嘱托2）左右以．君贱．之也，食．以草具。以：连词，因为贱之:认为冯谖很卑贱，看不起他。贱，形容词意动用法，认为……卑贱