《大学语文》

《大学语文》第三单元教案诗歌《氓》（《诗经》）《饮酒》（其五）（陶渊明）《山居秋暝》（王维）《行路难》（其一）（李白）《登高》（杜甫）《一句话》（闻一多）词《虞美人》（李煜）《八声甘州》（柳永）《声声慢》（李清照）《水调歌头》（苏轼）《摸鱼儿》（辛弃疾）曲《天净沙.秋思》（马志远）赋《前赤壁赋》（苏轼）学习篇目氓《诗经》本篇是一首叙事诗。同时又将抒情与叙事紧密结合。通过比兴手法、对比方法，塑造了一个具有鲜明个性的女主人公，再现了春秋时期下层妇女的悲惨命运，揭露和控诉了那个历史时代社会制度的不合理。语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识：了解《诗经》的内容、精华所在、表现形式的特点及基本艺术手法；识记这是一首选自《诗经卫风》的叙事诗、“弃妇诗”；课文阅读分析：理请这首诗的基本情节和叙事层次；概括这首诗的主旨；分别概括女主人公和“氓”的性格特征；理解这首诗塑造人物形象所用的对比手法，联系课文有关诗句进行分析；指出这首诗中运用“赋”、“比”、“兴”的语句，分别说明其表达作用。学习目标教学导航关于《诗经》文体/背景重难点字词句理解主题层次结构艺术特色推荐扩展阅读关于《诗经》1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称《诗经》。《诗经》从内容上分“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又称“国风”，是地方乐曲，有十五国风，共160篇，其中大多上民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”，是产生于王都附近的诗，大多为贵族、士大夫所作，共105篇。“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，是祭祀时的乐歌，计40篇。《诗经》中十五国风的大部和小雅中一部分作品，都是普通劳动人民所作，比较真实，多方面地反映了中国古代社会的生活，是《诗经》中的精华所在。关于《诗经》2在表现形式上，《诗经》以四言为主，常用重章叠句，起着充分抒情达意的作用，有一种回旋跌宕的艺术效果。赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法，对后世文学产生巨大影响。赋，“敷陈其事而直言之”（朱熹语），即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比拟。兴，也叫起兴。“先言他物，以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头，也可用于中间部分。文体/背景《氓》是春秋时期卫国的一首民歌。是叙事诗、四言诗、弃妇诗。卫本是西周时代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一带（今河南淇县），紧傍淇水。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼gui垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，②其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！语言知识11.氓(méng)之蚩蚩(chī)——氓：指一个男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的样子。2.来即我谋——“即”作动词，走近、靠近的意思，与“就”同义，但不是“就是”，“即我”是走近我、找我的意思。现代汉语中“若即若离”、“可望而不可即”等仍有这个意思。3.将子无怒，秋以为期——“将”（qiāng），请的意思（方言）。“秋以为期”即“以秋为期”，古汉语中，介词“以”的宾语常可前置用以强调，成语中“一以当十”、“夜以继日”同此用法。语言知识24.乘彼gui垣——乘,登上。5.以我贿迁——贿，指财物，诗中指陪嫁之物，没有“贿赂之意”。6.桑之未落，其叶沃若——“之”结构助词，隔开主谓语，取消句子独立性。“其”，时间副词，将要。7.于(xǖ)嗟(juē)鸠兮——于嗟：同“吁嗟”，感叹词，鸠：鸟名，这里用鸠鸟不可贪食桑葚来比喻女子不可为爱情所迷。8.犹可说（tuō）也——说：通“脱”，解脱。语言知识39.女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——两个“也”均在主语后面表示停顿。“贰”、“二三”均作使动，使自己的德行出差错，前后不一的意思。“极”，本意屋脊，引申为准则。10.桑之落矣，其黄而陨——桑叶一凋零，就会枯黄掉下。这里以桑叶黄落来比喻女子颜色衰老。11.淇则有岸，隰则有泮——隰：低湿之地。泮：通“畔”，边。这两句用淇水有岸，低湿之地有边来反喻自己的愁思无限。12.不思其反，反是不思——两句意思完全相同，只是结构不同。前一句用的是一般句式，后一句用的是宾语前置句式，“是”，代词，复指前置的宾语。主题这是一首弃妇的怨诗，诗中诉说了她与氓恋爱、结婚到受虐待，被遗弃的全过程，抒发了胸中郁积的怨愤。女主人公的不幸遭遇，反映了春秋时期男尊女卑、夫妻地位不平等的社会现实，反映了当时的婚姻制度下广大妇女受欺凌损害的悲惨命运。层次结构全诗共六章，每章各十句。第一章：（恋爱）---叙述与氓的初恋和订婚。第二章：（结婚）---女主人公对氓的相思和待嫁心情。第三章：（教训）---女主人公抒发自己轻意嫁氓，终遭遗弃的悔恨。第四章：（被遗弃）---追忆婚后的清贫及自己被弃回娘家时的凄惨情景，遣责氓始乱终弃，“二三其德”的恶劣行径。第五章：（受虐待）---进一步回想婚后日夜操劳却遭氓的虐待。第六章：（决绝）---女主人公被遗弃后的复杂心情和最后决绝的态度。写作特色1一、人物形象鲜明有性格特征女主人公是个真诚、善良、勤劳而忠贞的女子。她向往而追求自由幸福的爱情生活，她被氓的虚情假意迷惑，私下许身给氓，表现了她的轻率。也说明了她的大胆果断；她订婚后对氓真诚思恋，婚后辛勤操劳家业，即使氓对她打骂凌辱，仍不变初衷，一如既往地爱氓，只到被遗弃，赶出家门时，才如梦初醒，毅然与氓一刀两断，愤怒地指责、控诉氓的卑劣行径，这是她不甘屈辱，不愿受命运摆布的一种抗争，展现出她性格中理智、坚毅果敢的一面。氓是一个卑劣无耻、虚伪凶狠的负心汉，他先用假意的殷勤、誓言、占卜等手段，蒙骗女主人公的爱情和财产。婚后，便撕去面纱，奴役、打骂妻子，随着女子的年长色衰，将她一脚踢出家门。写作特色2二、用对比手法刻画人物性格1.用女主人公与氓的对比。对比的焦点是双方对对方的不同态度，两个人物的真假、善恶、美丑，正是在这对比中显示出彼此的强烈反差。2.两个人物本身思想行为的前后对比。氓的言行，以结婚为界，表现为“信誓旦旦”与“至于暴矣”两种截然不同的情况，通过前后对比，互相映照，揭露其虚伪凶狠的本质。女主人公则以她被休弃为界，也有着明显的转折变化，她由单纯、天真、热诚而略带几分软弱，转变为成熟、冷静、理智而坚强。这一转变不仅使人物形象更丰满，而且还显示出生活环境与人物性格之间的辩证关系。写作特色3三、赋、比、兴手法的运用赋——这首诗里，除“桑之未落……无食桑葚”、“桑之落矣……其黄而陨。”及“淇则有岸，隰则有泮”几句外，全是用赋的手法，使人如同面对主人公，亲耻聆听她的倾诉，感受她的喜怒哀乐。比——“桑之未落，其叶沃若”用桑叶的茂盛暗喻女子年轻貌美。“桑之落矣，其黄而陨”用桑叶黄落暗喻女子年老色衰。“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的愁思无尽。兴——诗中“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨”两句既是比喻也是兴，意在引起下文，是比兴两法同时兼用。从诗中“抱而贸丝”的叙述来看，女主人公可能是一个以缫丝为业的农家女子，家园周围，种有桑树，因而咏及桑叶，既是用她熟悉的自然景况来比喻爱情的盛哀，又是见物起兴，触类联想，引发自己的悲伤和感叹。推荐扩展阅读《小议诗经》（以上内容见平台或光盘该课课件）饮酒（其五）（陶渊明）语言知识：读懂诗意，辨识、说明诗中出现的文言实词的含义和用法。文学知识：了解古代文学家陶渊明。课文阅读分析：概括这首诗的主旨；对诗中写景句子所体现的思想意蕴，进行简要分析；对“悠然见南山”一句中见字的妙处，作出概括说明；背诵这首诗。学习要求教学导航作者简介题解重难点字词理解主旨层次内容分析艺术特色重难点问题推荐扩展阅读作者简介陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，青壮年时，曾有过建功立业的抱负，先后做过一些小官，因厌恶官场黑暗、腐败，又不愿侍奉权贵，于41岁时弃官归田，一直过着“躬耕自资”的隐居生活。陶渊明作品大都写于归隐之后，有诗160多首，（《桃花源记》、《咏荆轲》、《归园田居》）辞赋散文等十多篇（《归去来辞》、《五柳先生传》），他的诗可分为两类：咏怀诗和田园诗。题解本篇选自陶渊明《饮酒》组诗（20首）中第五首，题为饮酒，实为借酒以抒怀。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。语言知识结庐——建造住宅，这里是居住的意思。尔——这样，如此。心远——心志高远。山气——山中景象、气息。夕——傍晚主旨这首诗表现了作者弃官归田后的人生态度和生活情趣。流露出作者乐于归田，陶醉自然的心态。既反映了厌弃世俗、不满现实、洁身自好的可取一面，也流露出作者躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。层次结构全诗可分为两个部分：一（前四句）陈述“心远地自编”的道理，强调归隐之要在于心灵高远而不在隐居偏僻之地。二（后六句），写隐居乐趣，重在表达彻悟人生真谛后的愉悦1(5、6两句)既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。2(7、8两句)写山间傍晚的景象。3(9、10两句)说理、抒情，体味出富于哲理的“真意”。（“菊”、“飞鸟”表现了诗人坚定孤高的品格和爱好自由的感情）写作特色1一、情、景、理浑然交融1.前四句主要阐述“心远地自偏”道理，但其中也不会写客观之景与抒主观之情，在景与理结合的背后包含了作者乐于隐居的一往深情：这里的“景”是个大环境——“结庐在人境”，“情”是超尘脱俗的心理感觉——“而无车马喧”，诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境与心态，让读者领略“心远地自偏”的道理。2.“采菊在篱下”四句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。“欲辩已忘言”是一句富含哲理意味的话，也包含了作者对人生真谛的深情，是直接抒情，把作者的喜悦推到极致。通观全诗，不仅情、景、理俱到，而且景中包含情，情中见理，理贯全篇。情、景、理融为一体。二、语言平淡质朴，不假雕饰，富有理趣。无论是描写还是议论都显得平易流畅、明白如话，然而却蕴含极丰富的内容，最后两句，也如口语一般通络，似与读者谈心，“真意”究竟是什么，韵味隽永，言已尽而意无穷。写作特色2重难点问题一、对诗中“真意”的理解：就字面意义而言是“人生的意义”，实际所描的是作者乐于隐居、陶醉自然、洁身自好。二、品评“采菊在篱下，悠然见南山”的“见”字的妙处：“采菊在篱下”两句把诗人的心境与环境融为一体，是本诗名句，被后人评为“心与境合”。当诗人采菊于篱下时，偶一抬头见到南山，山上的气息非常可爱，飞鸟结伴而还，环境优美而宁静，与诗人乐于隐居而悠然自得的心境相吻合。“见”字似信手拈来，不费气，其实从中可看出作者炼字的功夫。这个“见”字把“悠然自得”的诗人的视线无意中与南山相接的情状，不动声色而又极其传神地表现出来，若改作“望”字，整个气氛就被破坏，以至“悠然”之态荡然无存。推荐扩展阅读陶渊明-人生的爱好者（林语堂）意与境会，妙合自然（陶渊明《饮酒》之五欣赏）人与自然的和谐—读陶渊明《饮酒》有感（以上内容见平台或光盘该课课件）山居秋暝王维这首诗是王维山水