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第七章曼海姆知识社会学一、生平与著述1918年获哲学博士学位1926年任海德堡大学编外讲师1930年任法兰克福大学社会学教授1933年因受纳粹迫害逃往英国，任伦敦经济学院讲师1942年后任伦敦大学教育学院教授，直至去世。著有:《意识形态与乌托邦》《变革时代的人与社会》《自由、权力与民主设计》《时代诊断》《知识社会学论集》《社会学系统论》等二、意识形态理论批判（一）意识形态的本质马克思：建立在一定经济基础之上的、属于上层建筑范畴的各种社会意识形式，是一定阶级在特定历史条件中对社会存在的反映。曼海姆承认意识形态是一定阶级对社会存在的反映。但是意识形态的概念具有1、评价性——与社会实际状况不一致的思想观点，带有偏见和局限性；2、虚假性——特殊条件中产生的思想意识一定是受局限的，然而为了达到特定目的，总是把本阶级或本党派的思想意识普遍化，使其具有超越条件限制的绝对性；（二）意识形态虚假性的表现形式1、不自觉的意识形态精神；2、自觉的但以假当真的意识形态精神；3、为实现某种特有目的故意编造谎言来欺骗民众；意识形态虽然虚假，但却不能彻底抛弃，正确的做法是对其进行反省批判。（三）狭义—广义意识形态理论狭义意识形态观念：培根“假相”说1、种族假相；2、洞穴假相；3、市场假相；4、剧场假相；狭义意识形态概念是一种介乎简单谎言和由不正确的概念工具所造成的错误之间的中间现象。所涉及的本质是一种心理错误，与精神策划的欺骗不同。广义意识形态理论是关于时代、群体或阶级的意识形态理论，经历了三个发展阶段：1、启蒙主义—康德人类意识被看作绝对主体的主观统一性2、黑格尔关于民族精神的分析历史性的考察人类自我意识，揭示人类意识活动的时代性、条件性和运动变化的矛盾关系3、马克思的阶级意识理论人类意识被具体化为阶级意识，意识形态分析找到了真实的社会基础—经济利益和经济地位。马克思真正实现了意识形态研究从“个别的意识形态概念”到“总体的意识概念”的发展。（四）政治意识形态与知识分子把意识形态归结为特定社会条件下的阶级意识，意味着意识形态概念已经获得了强烈的政治色彩。作为不同阶级地位、利益和要求的理论表达的政治意识形态，总是在比较基本的方面暴露了政治目的和政治冲突的实质。政治意识形态蕴含的最基本问题是理性和非理性的矛盾。根据理性与非理性的标准，曼海姆从19世纪和20世纪政治潮流中概括出五种政治意识形态：1、官僚保守主义属于理性主义的政治意识形态用理性原则统治社会，试图把社会生活规则化、制度化，其实质是韦伯的科层制主张。2、历史保守主义是非理性主义的政治意识形态政治领袖在政治生活中应当充分发挥自己的先天本能，不过分相信原则和制度，凭借自己的政治直觉行使政治权力。占统治地位的贵族的政治意识形态3、自由—民主主义是一种极端的理性主义政治意识形态作为资产阶级的意识形态，主张建立具有系统原则和完整体系的政治科学，把社会政治生活看作客观现象，用实证主义立场排斥政治问题研究中的评价因素和情感因素，进而形成科学的政治理论，知道政治家对社会施行准确有效地科学控制。4、法西斯主义是极端的非理性主义政治意识形态歌颂血统、种族、国土、天性，认为优秀种族具有劣等民族的天赋权力，宣言对政治领袖的绝对崇拜和无条件服从，主张用实际行动代替理论说教。5、社会主义—共产主义，即马克思主义，是实现了理性主义和非理性主义统一的政治意识形态。知识分子可以超越政治意识形态既然政治意识形态都是代表特定阶级利益和意志的，都具有局限性，那么从全社会共同利益出发就必须超越这些局限性。然而，依靠谁?通过什么途径来实现对各种政治意识形态的超越呢?依靠知识分子，通过意识形态批判和知识教化来实现对政治意识形态的超越。不能指望任何一个阶级来实现对政治意识形态的超越而应把希望寄托在一个“非阶级”的社会阶层或社会集团身上。不隶属于任何阶级，又可以游移于各个阶级之中的社会阶层只有知识分子，只有知识分子才具有超越政治意识形态的品质与能力。现代的新知识分子肩负着崇高的使命，他们不仅有责任对人类面临的种种困惑给予解释，而且还有责任指引人类开展能够获得自由与幸福的实践活动。知识分子完成使命的基本途径：1、把自己的思想观点传输给某个阶级，动员和组织这个阶级成员为实现自己的思想观点而开展社会行动或革命实践；2、作为社会现实的“守夜人”，面对社会现实中的各种丑恶与黑暗，以精神教化和意识形态批判来为人类迷途导航，呼唤人们从漫漫黑夜中走向光明的未来。知识分子导引人类从迷途中逃脱出来的方式之一是为人们构想出各种形式的乌托邦。与意识形态不同，乌托邦不是对现实的维护和肯定，而是用理想目标和理想境界来批判现实、并号召人们用实际行动来改变现实。三、知识社会学兴起知识社会学概述知识社会学（thesociologyofknowledge）是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科，又称思想社会学。它研究知识与社会的互动关系，即人类认识活动同社会存在的关系，社会对知识的影响和作用。社会情境决定论社会情境决定论是曼海姆知识社会学的中心思想。强调知识的社会性，在曼海姆看来，思想或知识表面上是从思想家个人头脑中产生的，而实际上，它们终究是由思想家所处的各种社会环境、社会状况决定的。因此知识社会学必须致力于探讨“思想的社会决定”或“知识的社会决定”。自笛卡儿和洛克等人把哲学目光转向人的认识活动，西方哲学家建构了丰富的关于认识的理论，但近代哲学家都是把认识作为独立自明的过程加以研究的，社会环境或社会因素不过是作为认识的反映与理解对象而纳入认识视野的。因此认识同社会存在的关系不是近代认识论的研究对象。马克思从社会存在决定社会意识这个唯物史观的基本观点出发，探讨了社会实践在人类认识中的决定作用，提出了把各种意识形式都同社会存在联系起来加以研究的基本原则。在马克思之后，狄尔泰和舍勒等入对认识活动同社会环境的关系作了许多论述。知识社会学与意识形态理论的区别：知识社会学是从意识形态理论发展而来的，但二者又有区别：意识形态理论的任务是揭露各种利益群体的论断的虚假性，这些论断是发生在心理层面上的有意或无意的欺骗和伪装；而知识社会学却不关心这些论断是真的还是假的，它转而探讨这些论断背后的社会原因，它从社会学层面探讨产生这些论断的思想方式，以及这些思想方式的社会来源。在意识形态理论那里，“意识形态”这一概念意味着虚假意识，是带贬义的；而在知识社会学这里，“意识形态”则是中性的概念。曼海姆说，由于“‘意识形态’这一术语含有道德谴责的内涵，因此在知识社会学领域，我们将尽可能地避免使用这一术语，而代之以思想家的“观点”(perspective)。知识社会学的基本研究方式和主要研究内容社会存在对思想意识的决定作用主要表现在：思想意识的发展变化不存在纯粹的内在逻辑，各种社会因素都影响着思想意识的发生与演化，不仅社会因素决定着某些观念的起源，并且思想观念的形式与内容都同特定的社会因素发生着互动关系。1、应当对观点中所使用的概念进行意义分析2、要对观点中所包含的反对概念进行分析3、要对观点中缺乏的概念进行分析4、要对观点中的范畴结构或概念框架进行分析5、要对观点呈现的思想模式亦即思维方式进行分析。6、要对观点所达到的抽象水平进行分析。7、要对观点中包含的本体论因素进行分析。知识社会学在研究方法上的特征1、知识社会学的焦点在于追问知识产生的社会条件。2、知识社会学把观点即思维方式或世界观作为研究人们思想意识活动的前提来看待。3、知识社会学强调在“关联”(relation)中研究人们的思想意识活动。4、知识社会学注重知识的有效性问题。四、社会计划重建论（一）人类社会的危机人类社会陷入的危机主要表现在三个方面：1、人格的危机。2、自由社会制度的崩溃。3、文化危机。（二）社会计划与民主重建无论是有意识还是无意识，社会都是有计划的，不是被进步的计划指引，就是被反动的计划迷惑。知识社会学或意识形态批判的任务之一就是揭露有害于人类的计划，提出推进人类社会健康发展的计划。社会计划的基本目标是推进社会的民主重建。通过民主重建，社会成员将在社会计划指导下从盲目无序的混乱状态中摆脱出来，重新组织成为有民主精神和创造意识的新型社会群体。曼海姆把社会计划的制定与推进寄托在知识分子身上，认为知识分子可以通过信仰启示、道德教化和公众教育把社会计划付诸现实。社会计划中的另一个重要问题是领导人的选举问题，这实质上是社会民主的核心问题。曼海姆主张，在未来的计划社会中，选举领导人不应当是随机的，而应当按照特定的规则、标准和程序来进行。