《怀疑与学问》优秀课件-实用PPT

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怀疑与学问议论文2019/10/15顾颉刚伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑,因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了,壶盖为什么会跳起来”的疑问,发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从,提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问,发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来,那么怀疑与学问、创造有什么关系呢?我们来学习顾颉刚的《怀疑与学问》。导入新课1、理清思路,理解中心论点和分论点之间的关系。理解层层深入论证,用分论点论证中心论点的方法。2、明确论证方法及其作用。把握举例论证、道理论证、对比论证等常见的论证方法。3、品味论证语言。4、把握文章主旨,认识怀疑精神对做学问的重要性。学习目标顾颉刚(1893-1980),原名诵坤,字铭坚,江苏苏州人,中国历史学家、民俗学家,中央研究院院士。古史辨派代表人物,也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部,1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。作者介绍有一次,顾颉刚看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只是这样才能提高自己的学识水平。作者故事议论文定义:是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。(即以议论为主要表达方式,通过讲事实,摆道理,直接表达自己的观点和主张的文章体裁。)要求:①要对论述的问题有正确的看法。②用充足有说服力的论据。③要言之有理,合乎逻辑。三要素:论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。文体知识论据类型:①事实的材料作为论据的事实材料,可以是具体的事例、概括的事实、统计数字。②理论的材料作为论据的理论材料,可以是前人的经典著作、至理名言,民间的谚语和俗语,科学上的公理、规律等等。文体知识“怀疑与学问”是这篇文章的论题,全文就是围绕这个论题展开议论,阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。题目解说程颐(yí)譬如(pì)虚妄(wàng)盲从(mánɡ)步骤(zhòu)懒惰(duò)启迪(qǐ)塾师(shú)停滞(zhì)检查预习字音字形腐草为萤:虚妄:不攻自破:尽信书不如无书:意思是腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。原指完全相信《尚书》,倒不如没有《尚书》,后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨别虚假的并除去不合实际的。社会上流行的风俗习惯(含贬义)。盲目地附和随从。战国时期的墨子善于守城,后表示因循守旧,不肯改进。受到阻碍,不能顺利地进行或发展。检查预习字音字形辨伪去妄:流俗:盲从:墨守:停滞:文章提出了什么论点?治学必须有怀疑精神(学者先要会疑”或“学则须疑”)为了论证这一论点,提出了几个分论点?①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是什么关系?递进。整体感知细读课文,找出第3-6段各段的中心句或归纳段意。第3段:第4段:第5段:第6段:合作探究传说不一定可靠,但做学问有时只能靠它。对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑,辨别是非。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。划分层次。第一部分():第二部分():第三部分():1-2整体感知引用名言提出中心论点:治学必须有怀疑精神。3-56论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。本文的事实论据有哪些?①譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息。②听说古代有三皇、五帝。③听说“腐草为萤”。④戴震善问的例子。⑤笛卡尔的例子本文的道理论据有哪些?①学者先要会疑。——程颐②在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。——张载③尽信书不如无书。——孟子④我怀疑,所以我存在。——笛卡尔整体感知文章的开头,在写法上有什么特点?有什么作用?引用名言(在破折号后注明作者,是完整的引用格式),体现了治学严谨的风格。单句成段,显得活泼有新意,在全文中起了提出中心论点,并充当论据的作用。合作探究本文的两个分论点是怎样提出来的?第6段开头一句是承上启下的总结句,也是两个分论点。中心论点从“消极”和“积极”两个方面进行阐述。合作探究论述第一个分论点,分哪几个层次?分为两层来论证中心论点:第一层(3-4)对于传说都应当经过一番思考。第二层(5)不论哪一本书、哪一种学问,都要敢于怀疑。合作探究第3段四句话之间层次关系的理解,下面几种看法哪种是正确的?为什么?①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的;一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。A.①│②③④(并列)B.①②③│④(并列)C.①│②③④(因果)D.①②③│④(因果)合作探究第3段用了什么论证方法?有什么作用?举例论证。举在国难危急的时候有各种传说的例子,论证传说不一定可靠,不能随便相信,进而论证了中心论点,使论证具体有说服力。合作探究第4自然段分三层意思,是哪三层?①我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。②我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。③这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神。④这是做一切学问的基本条件。⑤我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?⑥最先见于何书?所见的书是何时何人著的?⑦著者何以知道?⑧我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?⑨有什么科学根据?⑩我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。合作探究││第4段用了什么论证方法?有什么作用?举例论证。举“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例,论证对于传说要善于怀疑,告诉人们怎样以怀疑精神做学问,进而论证了中心论点,使论证具体有说服力。对比论证。从正反两方面说理,强调了“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”。合作探究什么是怀疑精神?它对做学问有什么重用意义?这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神。重要意义:这是做一切学问的基本条件。合作探究第5自然段和第4自然段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4自然段还写第5自然段?两段的内容有何相异?第4自然段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5段则说“我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。第4自然段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”,第5自然段侧重说“怀疑”“思索”“辨别”的三个步骤及其目的。合作探究第5段用了什么论证方法?有什么作用?道理论证(引证法)。引用孟子的名言,论证了要有怀疑精神,不要随便盲从或迷信,进而论证了中心论点,使论证有权威性和说服力。对比论证。通过正反两方面的结果,强调了“我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的重要性。合作探究我们不论对于哪一本书,哪一学问,都要有什么样的态度呢?都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别最非。合作探究“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程,先对事物产生怀疑,再进一步思索疑点,辨明正确与错误,所以前后顺序不能对换。合作探究①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”⑩他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。⑫古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。⑬若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。合作探究│││为第6段划分层次。第①句在文章中起何作用?过渡句,承上启下。前半句归结第一个分论点,后半句引出本段的论点。合作探究合作探究②③④⑤四句同第①句之间有什么关系?这四句中,又可分哪几个小层次?第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。第②③是第一层:从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。第④⑤是第二层:从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会起来。正反对比论证。强调“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。第⑥⑦⑧三句同第①句之间有什么关系?这三句中,又可分为哪几个小层次?第⑥⑦⑧三句是用事例去论证第①句提出的论点。第⑥句是第一层:提出一个小论点。第⑦⑧句是第二层:用大学问家戴震和笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。合作探究第⑫⑬两句是分别从什么方面论述的?运用了什么论证方法?有什么作用?第⑫句从正面论述,第⑬句从反面论述。正反对比论证。强调“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。合作探究下面句子中,“一切”和“四个常常”能删去吗?为什么?句中的冒号能改为句号吗?为什么?一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。不能。用这些词,是为了强调所有的学问家都包括在内,都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。合作探究下面句子中,四个“常常”开头的短语,它们的顺序是否可以任意调整?为什么?一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。不能。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入,步步递进的关系,不能任意调换顺序。合作探究“若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。”一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗?不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种,“一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了”,是从部分说到整体,互换位置后就讲不通了。合作探究1、层层深入论证,用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证,第六段再从积极方面作论证。层层深入论证,对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义,作了全面而精当的阐述。2、引名言、举事例、对比进行论证,增强了文章的说服力。开头引用名言既是论点又当论据,有权威性和说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无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