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人教版﹒七年级上册第三单元秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固第15课两汉的科技和文化一、造纸术的发明甲骨青铜器丝帛竹木简在造纸术发明之前，中国古代曾有过哪些书写材料？它们有什么缺点？陶器缺点：书写不方便；竹木简太笨重，携带不方便；丝帛太昂贵，不能大量使用，不易推广。西汉时大文学家东方朔学富五车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月，那个累啊，真是难以形容啊！学富五车：语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“学富五车”来表示对饱学之士的称赞。学富五车5新闻速读1、造纸术的发明甘肃天水放马滩出土的西汉绘有地图的纸，是西汉早期用麻做的纸，也是目前世界上发现的最早的纸。西汉早期麻纸。1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土。西汉时期，人们已懂得造纸的基本方法纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适合书写。纸真正用于书写和推广使用是在东汉蔡伦造出质地优良的“蔡侯纸”之后……东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺——树皮、麻头、破布、旧渔网等。“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”——范晔的《后汉书》从记载中看，蔡伦用什么原料造纸？这种纸有什么优点？原料易找，价格便宜，易于推广。2、造纸术的改进东汉蔡伦改进造纸术，造出“蔡侯纸”东汉和帝，公元105年切麻⑤舂（chōng）捣④蒸煮浸灰水洗涤⑧晒纸⑦抄纸⑥打浆⑨揭纸造纸工艺流程图：放眼世界：地区材料缺点古埃及植物纸草易发脆断裂、难保存古希腊羊皮太贵古巴比伦泥板笨重古印度白树皮、树叶难保存一些文明古国使用的书写材料3、造纸术的传播世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的……公元4世纪公元7世纪公元19世纪公元16世纪公元12世纪公元8世纪公元12世纪造纸术由我国传遍世界，大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播和交流，影响着世界文明的发展历程。造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。4、造纸术发明和传播的意义：美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。2007年，美国《时代》周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。二、张仲景和华佗张仲景张仲景（150--219年）东汉南阳人，著名医学家。出生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。个人简介1、“医圣”张仲景著有《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，他还提出了“治未病”理论，提倡预防疾病。历代注释、阐发此书的著作，竟达三四百种之多。对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南等的影响很大。直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎出品的中成药中，伤寒方一般也占60%以上。《伤寒杂病论》在日本甚至在整个世界都有着深远的影响。医学成就1、“医圣”张仲景张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。河南南阳医圣祠张仲景故里1、“医圣”张仲景地位评价2016年2月25日，农历正月十八，是中华医圣张仲景诞辰1866周年纪念日，为弘扬和传承张仲景中医药文化，近万名民众及游客在河南南阳医圣苑医圣山下，虔诚祭拜医圣张仲景。华佗（145--208年）东汉末年安徽人。著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。一生行医各地，声誉颇著。他医术全面，擅长针灸、汤药和外科手术，后人称他“外科圣手”、“外科鼻祖”。华佗2、“神医”华佗个人简介1）发明麻醉药剂“麻沸散”麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载:“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。华佗给关公刮骨疗毒2、“神医”华佗医学成就2）创造出强身健体的医学体操“五禽戏”。鹿形虎形猿形飞鸟形熊形猜一猜这些动作分别模仿什么动物？2、“神医”华佗医学成就华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。2、“神医”华佗地位评价《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称华佗为“神医”。司马迁：（前145年-前90年），字子长。西汉汉武帝时期伟大的史学家、文学家、思想家。汉朝太史令司马谈之子。1）少年时，司马迁受学于孔安国、董仲舒。学习十分认真，遇到疑难问题总要反复思考，直至明白。2）20岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。他漫游各地，了解风俗，广泛采集传闻。3）38岁时，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。4）50岁因替投降匈奴的李陵辩护而触怒汉武帝，受了“腐刑”的司马迁做了中书令，在狱中忍辱负重，发愤著书，全力写作《史记》。三、历史巨著《史记》作者简介内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事。是我国第一部纪传体通史。体裁：“纪”指本纪：按年代计述帝王的传记及国家大事，为全书之纲；“传”指列传：以传记的方式记载上至王公贵族，下至隐士、说客等各类人物。“世家”：叙述秦以前各地方政权和诸侯王的历史事迹；“表”：按世代或年月分别记载历史大事；“书”：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。《史记》全书分为十二本纪、三十世家、七十列传、八书十表，共130篇全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史。关于《史记》三、历史巨著《史记》文学价值：史学价值：《史记》被称为“实录、信史”。司马迁在书中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者的丑恶行为，“不虚美，不隐恶”，比如他揭露汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事……记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事。是我国第一部纪传体通史。《汉书》“司马迁传”评论《史记》的文笔是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，即公正记事，爱憎分明，秉笔直书，实事求是。关于《史记》三、历史巨著《史记》体裁：内容：评价：对中国史学发展产生了深远的影响。柳宗元评价《史记》：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。在文学史上也有崇高的地位。鲁迅评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁为什么能写出《史记》这样一部史学巨著？•出身史家，家庭熏陶，爱好文史;•大量阅读，遍访各地，阅历丰富;•理想远大，毅力顽强、忍辱负重；•经济繁荣，社会安定，文化昌盛。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁《报任少卿书》想一想，司马迁这句名言的含义是什么？《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信，意思是：“人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。”含义是：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。陕西司马迁祠司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。东汉末年兴起于我国民间张角创立太平道；张陵创立五斗米道。老子（太上老君）张陵塑像四、道教和佛教太上老君兴起创始人教主1、道教的兴起（我国土生土长的宗教）青城山：位于四川省都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。老子是一位思想家，并非道教创始人。道教思想与道家思想存在着重大差异。道教尊老子为教主是为了提高道教的地位。古代中国是一个多神的社会，随着封建专制主义中央集权国家的建立，在秦汉时期出现了以天帝为首，四方诸神拱护的神权等级系列，经方士、术士对诸神的筛选与改造，逐渐推出黄帝与老子作为道教教主。道教奉先秦道家学派创始人老子为教主，以《道德经》为首要经典，以“道”为基本信仰。由于它的教义均由“道”衍化而来，故以“道”作为教名。道教发挥老子在《道德经》中所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的天道派生万物思想，认为“道”是宇宙本原，是创生宇宙万物的动力。因此道教最重要的思想来源是老子所创立的道家思想以及出现于秦汉时期的神仙之说。道教信崇神仙之说，并认为通过吃不死药，或经过修炼，可以成仙。神仙之说出现于战国末期，在秦至西汉中期，一个关于东海神仙的传说在方士的推演下，引起了人们的向往，他们纷纷想方设法寻求长生不死之药。我们前面讲过的秦始皇、汉武帝都有类似的经历。自东汉桓帝起，随着社会危机的加都深，一些方士开始编造经典，形成自己的宗教。如课本上讲到的张陵，“客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓”。此后，方士变成了道士，神仙之说形成为一种宗教。•修身养性，炼制和服食丹药，以求得道成仙。(道教认为生、老、病、死虽是宇宙中不可抗拒的规律，但可以通过自身修炼而做到长生不死。)精神修炼是修身养性的一种重要的方法。服食丹药是另一种重要方法(因此道教非常重视炼制丹药。丹药分外丹和内丹，外丹用炉鼎烧炼矿石药物而成，说服之可令不老不死。内丹就是气功。)你知道道教的教义吗？大肚能容容天下难容之事慈颜常笑笑世上可笑之人这副对联写的是谁呢?释迦牟尼中国什么时候出现了佛呢？佛教是什么时候传入中国的呢？是世界三大宗教(基督教、佛教、伊斯兰教)之一四、道教和佛教2、佛教的传入起源地位教义前6世纪，乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教于古印度西汉张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国传入人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，才能得到解脱。评价：这种教义要求人们放弃对现实压迫的斗争，是麻醉人民的鸦片，也是统治阶级“愚民”的一种工具。丝绸之路张骞通西域开辟了从长安出发,经河西走廊,今新疆地区,到中亚、西亚,再到欧洲的丝绸之路张骞通西域以后,佛教沿丝绸之路传入中国(西汉末年，公元前2年)是电视剧的编导错了。尼姑庵是佛教的寺院，佛教是西汉末年才开始传入中国的，秦汉之际不可能有尼姑庵。是世界三大宗教(基督教、佛教、伊斯兰教)之一四、道教和佛教2、佛教的传入起源地位教义前6世纪，乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教于古印度西汉张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国传入影响人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，才能得到解脱。佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。我国第一座佛教寺院——白马寺，为东汉明帝所建。寺名源自“白马驮经”的故事。而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。宗教广泛传播的原因：1、符合统治阶级的利益。2、劳动人民的精神寄托。两汉时期科技文化繁荣的原因国家的统一和社会的安定。经济的发展。各民族、各地区之间的经济文化交流。中外之间的经济文化交流。对之前科技文化成就的继承和发展。人教版七年级上册第15课两汉的科技和文化第三单元秦汉时期两汉的科技和文化