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古诗十九首【古诗】古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。五言诗的发展1.春秋末期，楚国民歌出现了《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”2.秦始皇时的《长城歌》，虽是连句用韵，韵密而调促，还带有语助词，但已经是独立成篇的五言诗雏形。3.及至西汉，五言的歌谣谚语越来越多。如成帝时童谣：“邪径败良田，谗口害善人，桂树华不实，黄雀巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。”这是五言歌谣的进一步发展。五言诗的发展4.自汉武帝以后，这种形式的五言诗出现更多，如《陌上桑》。5.东汉时，文人诗歌创作出现了新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式。东汉班固《咏史》现存文人最早的完整五言诗，“质木无文”。秦嘉《赠妇诗》，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。《古诗十九首》是五言诗的最高成就。《古诗十九首》诞生于东汉末年，原非一人一时一地所作，因其风格相近，梁萧统《文选》选入并题为《古诗十九首》，后世遂一直沿用这一诗题。这一组诗代表了汉代文人五言诗的最高成就，古典诗歌抒情诗的典范，“千古五言之祖”（王世贞）。《古诗十九首》产生背景1、东汉末年外戚和宦官交替专权，大批中寒门出身的文人沉沦民间。河南尹田歆选举六名孝廉，内定五名。时人说：“今之进者，惟财与力”（《李固传》）。“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”（《抱朴子•审举篇》）。《古诗十九首》产生背景2、战争疾病频繁，死亡成为常见现象。汉灵帝在位15年发生五次瘟疫。桓帝永寿二年（公元156年）全国户数是1607万多户，人口是5006万多口。三国末年魏蜀吴合计只有户数149万多户，人口剩下560万零200多口。曹丕：“昔年疾疫，亲故多罹起灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言耶。”《古诗十九首》内容《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。《古诗十九首》特点特点：1、标题为诗歌的第一句。2、东汉中下层文人五言诗代表作，多为无名氏。地位：最早见于南朝·萧统的《文选》，它标志着五言诗已经达到成熟。刘勰称其为“五言之冠冕”，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”内容：游子思妇的离愁别绪士人宦途的失意悲叹艺术手法：善于将写景、抒情、叙事、议论熔为一炉；运用比兴，达到高度的自然和谐；叙事委婉，抒情真挚，语言自然浅近而凝炼和谐。《古诗十九首》成就《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。【行行重行行】《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思妇诗，抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。思妇诗所谓思妇诗,指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。东汉末年，社会动荡，政治混乱。文人背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。以思妇之口写离别相思之情。《行行重行行》内容行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日以远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！《行行重行行》内容译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。行行重行行首句“行行重行行”,连用四个“行”,中间加一“重”,有什么表达效果?行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。与君生别离君是指谁?指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。指远行的丈夫对妻子的称呼。“行行重行行，与君生别离”是一个男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的口吻还是一个留者的口吻?正是这种不确定性才更加细腻的表现出两个人之间情感的缠绵，相互的不舍。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！假如仅仅是道路远遥，那么只要你有决心走下去，也许还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此远遥，而且充满了艰难险阻--所谓“阻”，既可能是高山大河的自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。胡马依北风，越鸟巢南枝。胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，为什么?然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“马和鸟在思念自己的家乡”。写马和鸟思念自己的家乡和本诗主题的表达有什么关系?这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓。自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——晏殊《蝶恋花》“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”——李商隐《无题》“相去万余里”,“相去日已远”两个相去的意思是什么?相去与“万余里”组合，指两地相距之远；相去与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，若见了那异乡花草，再休像此处栖迟这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。两个人的相聚从空间、时间的相隔到心灵上的背叛越来越成为可能。思君令人老，岁月忽已晚。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。弃捐勿复道，努力加餐饭一种是劝人，一种是自劝崔莺莺说“还将旧来意，怜取眼前人”。善良，对命运的无奈但认同。我比较同意自劝的说法，因为这样可以较自然地承接上面的“思君令人老，岁月忽已晚”两句--如果你在人之老和岁月之晚，还有背叛的多重压力下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了，然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易!因此，就需要“努力”所以这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对爱情的坚贞，对美好的向往。《行行重行行》结构①1、2句为第一层，这是思念的前提。“生别离”是活生生地分开，两个人有了深厚的感情基础，才会难舍难分，才会久别之后盼重逢。②3——8句为第二层，这是从空间距离的遥远来写相思之苦。古人没有现代便捷的交通工具，相距越远，见面的机会就越小，思念就会越深重。③9——14句为第三层，这是从分别时间的长久来写相思之苦的。“一日不见，如隔三秋。”何况是相互离别的日子一天比一天久远呢。④15、16句为第四层，丢开不要再说了，我还是多吃口保重身体吧。《行行重行行》特色1、抒情技巧自然、高超，情感真切感人。(1)叙事兼抒情：伤感、直白的初别之情（原因）。《行行重行行》特色（2）“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知”抒发怎样的情感，起什么作用？叙事中抒情，路远会难中蕴含更为伤感的相思，为下文抒情作铺垫。（3）“胡马依北风，越鸟巢南枝”是什么手法？表现思妇怎样的感情？比兴手法抒发思妇深婉的相思爱恋之情。《行行重行行》特色（4）“相去日已远，衣带日已缓”抒发怎样的情感？叙事中蕴含相思之深（长时间为相思折磨）。（5）“浮云蔽白日，游子不顾返”用什么手法？表现了她怎样的感情？比兴手法，抒发思妇刻骨、含蓄的相思之情（猜疑心理）。《行行重行行》特色（6）“思君令人老，岁月忽已晚”抒发怎样的情感？抒发美人迟暮的担忧。（7）“弃捐勿复道，努力加餐饭”抒发怎样的情感？叙述思妇的宽慰期待，再抒相思之情。《行行重行行》特色2、全诗以“思妇因离别对游子的思念之情”为中心，浑然一体。初别——别距——别期——别愿——别苦——别疑——别慰。马茂元：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。…在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。”《行行重行行》特色3、语言自然朴素、有概括力。“胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓”明·谢榛《四溟诗话》：“《古诗十九首》平平道出，…若秀才对朋友说家常话。”