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第五章宗教建筑第一节佛教及其建筑一、佛教1、概说三大宗教：佛教、道教和伊斯兰教特点：延续时间较长和传播地域最广影响：留下了丰富的建筑和艺术遗产；对我国古代社会文化和思想的发展带来了深远的影响2、几个阶段1）汉朝：自西域传入中国2）魏晋南北朝：佛教在中国传播的第一个高潮。南梁佛寺2846所，僧尼82700余人；北魏寺院3万余座，僧尼200余万人3）唐朝：佛教在中国发展的盛期北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“禁佛事件”二、佛教建筑1、佛教石窟特点：石窟是开凿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。类型：1）精舍式僧房2）支提窟分布：丝绸之路-新疆克孜尔石窟（最早的石窟）敦煌石窟（规模最大、持续时间最长）黄河流域：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟四川：广元千佛崖石窟、大足北山石窟、宝顶山石窟等意义：壁画、雕塑以及其他文物反映了外来的佛教艺术与文化与中国本土艺术、文化相融合的过程。典例：敦煌石窟云冈石窟龙门石窟敦煌石窟（开凿于公元366年）发展特点：窟中塑像与画像反映的人物形象、服饰、装饰纹样有一个逐步汉化的过程。价值：不仅仅在于它本身是建筑的一个类别，更重要的是在它的雕刻与壁画中反映了我国早期的建筑活动与形象。云冈石窟（公元460）发展阶段：分为三个阶段，早期反映印度风格，后期逐渐中国化，每个阶段都创造出具有代表性的形式而成为北方各地石窟的典型，称为“平城模式”。地点：山西大同，这里是北魏迁都洛阳前的都城，古称平城。龙门石窟（公元500年）奉先寺-卢舍那佛像（龙门石窟最大的石刻）摩崖造像四川乐山凌云寺的大佛云岗石窟中心塔柱返回克孜尔千佛洞鸠摩罗什（中国四大佛经翻译家之一）返回敦煌石窟内景返回返回返回卢舍那佛像返回2、佛寺中国第一座佛寺建筑——白马寺佛寺的组合形式可分为两种类型1、以佛塔为主的佛寺：在我国出现最早，是随“天竺”制式。这类寺院以一座高大居中的佛塔为主体，其周围环绕方形广庭和回廊门殿，如东汉洛阳白马寺、汉末徐州的浮屠祠以及北魏时洛阳的永宁寺。2、以佛殿为主的佛寺：基本上采用了我国传统宅邸的多进庭院布局。它的出现最早可能源于南北朝时王公们的“舍宅为寺”。为了利用原有房屋，多采取“以前厅为大殿，以后堂为佛堂”的形式布局：以南北向的中轴线作左右对称布置纵轴上的主要建筑：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，藏经阁山门：空门、无相门、无作门；左右二金刚力士天王殿：中弥勒佛，背面韦驮天，左右四大天王大雄宝殿：供奉释迦牟尼；两侧多塑十八罗汉法堂：诵经修行的地方藏经阁：珍藏佛经与文物的地方大雄宝殿两旁东西配殿：东-伽蓝殿，西-祖师殿其他：斋堂、客堂、寝堂、延寿堂、库房、浴室——东内西外代表：1、山西五台山佛光寺佛光寺东大殿（我国现存最大的唐代木建筑）是该寺的主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位置最高。结构上特点：1）大殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶。2）檐柱头微侧向内，角柱增高，因而侧脚和生起都很显著。殿的平面由檐柱一周及内柱一周合成，分为内外两槽。这种形式在宋《营造法式》中称为“金厢斗底槽”。3）殿的梁架，分为明栿和草栿两大类，明栿在天花板以下，草栿不加工，在天花板以上。4）平梁上面用大叉手而不用侏儒柱，承托脊檩。外形上最大特点：斗拱硕大，出檐深远。几个名词侧脚：平面上各檐柱柱头向内倾斜。生起：立面上，檐柱自中央当心间向两侧逐渐升高。金厢斗底槽：平面由檐柱一周及内柱一周合成，分为内外两槽如来佛2、隆兴寺摩尼殿：结构特点：殿平面呈十字形，重檐歇山顶，四面抱厦（即在主建筑之一侧突出1间或3间）。佛香阁（大悲阁）结构特点：面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁。意义：高大佛像，菩萨像的出现，促使佛殿突破了旧的形式，产生了一种新的楼阁式的佛殿，丰富了传统殿堂的形式。佛香阁千手千眼观音像布达拉宫1）依地势而设置殿堂，不强调中轴对称的合院形式；2）在个体殿堂建筑上，既用汉地宫殿的木构架又结合当地碉楼石结构的形式；3）在建筑外部与室内装饰上吸取了尼泊尔宫殿与寺庙的装饰；全宫分作白宫、红宫和山脚下的方城与龙王潭四个部分。白宫：西藏最高领袖达赖的宫殿，喇嘛诵经殿堂与住所红宫：历世达赖的灵塔殿和各类佛堂方城：地方政府机构龙王潭：宫中的后花园云南傣族佛寺特点：1）屋顶高耸，上下分作几层，左右分作若干段，中央部分突起。2）屋脊布满小装饰3）佛寺以佛殿为中心，布局灵活3、佛塔佛塔—埋葬佛骨舍利的纪念物，它作为佛的象征，供信徒们顶礼膜拜。“浮图”与中国塔1）木构楼阁塔：多层的楼阁在下，楼阁顶上置放“浮图”形式的屋顶，称为刹顶，这就是中国最初的楼阁式佛塔的形象。代表：山西应县佛宫寺的释迦塔（应县木塔）平面为八角形应县木塔塔刹楼梯栏杆应县木塔塔刹2）砖构楼阁塔代表：长安兴教寺玄奘塔西安大雁塔苏州云岩寺塔苏州罗汉院双塔河北定州开元寺塔苏州罗汉院双塔长安兴教寺玄奘塔西安大雁塔3）砖、木结合楼阁塔特点：砖筑塔身；外面用木屋檐、木栏杆代表：上海的龙华寺塔苏州的报恩寺塔上海的龙华寺塔苏州的报恩寺塔其他：楼阁式琉璃塔者-河南开封佑国寺塔楼阁式石塔-泉州开元寺石造双塔楼阁式铁塔-湖北当阳玉泉寺的铁塔河南开封佑国寺塔河南开封佑国寺塔细部泉州开元寺石造双塔之一湖北当阳玉泉寺的铁塔塔的类型：楼阁塔密檐塔喇嘛塔金刚宝座塔单层方塔密檐塔楼阁式演变而来的新式佛塔特点：楼阁的底层尺寸加大升高，以上各层高度缩小，各层屋檐呈密叠状组成：全塔分为塔身、密檐与塔刹三个部分代表：河南登封的嵩岳寺塔-十二边形，最早西安的小雁塔云南大理崇圣寺千寻塔河南登封法王寺塔北京天宁寺塔-八角实心，高须弥座河南登封的嵩岳寺塔河南登封的嵩岳寺塔上部西安的小雁塔河南登封法王寺塔云南大理崇圣寺千寻塔北京天宁寺塔北京天宁寺塔喇嘛塔结构：下部是须弥座，座上是平面为圆形的塔身，再上是多层相轮，最上为塔顶代表：北京妙应寺白塔尼泊尔阿尼哥主持设计；l3层相轮；两层折角方形的须弥座河南登封的少林寺小喇嘛墓塔的塔群金刚宝座塔形式是塔下面有一巨大宝座，座上建有五座小塔，供奉佛教密宗金刚界五部主佛舍利，所以称为金刚宝座塔。代表：北京大正觉寺塔-最早北京碧云寺塔-塔上加塔北京大正觉寺塔北京大正觉寺塔细部北京碧云寺塔单层方塔单层塔、平面多方形。代表：山东历城神通寺四门塔经幢经幢是在八角形石柱上镌刻经文，用以宣扬佛法的纪念性建筑。山东历城神通寺四门塔道教及其建筑中国的道家思想，一般认为始于老子的《道德经》，后来发展到战国及秦、汉的方士，直到东汉时正式成为宗教。道教在我国宗教中，居第二位。道教建筑未形成独立的系统与风格。道教建筑一般称为宫、观、院，其布局和形式，大体仍遵循我国传统的宫殿、祠庙体制。即建筑以殿堂、楼阁为主，以中轴线做对称式布置。目前保存较完整的早期道观，可以建于元代中期的山西芮城县永乐宫为代表。伊斯兰教及其建筑伊斯兰教进行宗教礼仪的场所，是伊斯兰寺院，也称礼拜寺。组成：礼拜堂-教徒集体作礼拜的邦克楼-高耸的小楼，供寺长召唤教徒前来作礼拜清洁和沐浴场所特点：拱顶、发券门窗中国清真寺（伊斯兰教礼拜寺在中国通称）三种类型：1）早期清真寺：主要集中在早期通商口岸城市，如泉州清净寺。寺的建筑完全是依照阿拉伯礼拜寺的形式建造的。2）新疆地区的清真寺：保留了更多的阿拉伯礼拜寺的形制并与当地民族建筑相结合3）中国内地的清真寺：采用了中国内地传统的建筑样式泉州清净寺泉州清净寺新疆地区的清真寺北京牛街清真寺邦克楼北京牛街清真寺礼拜殿