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《实践论》、《矛盾论》导读引言一、“两论”是马克思主义哲学中国化的开山之作二、“两论”是中国革命胜利的奠定之作三、“两论”是我党思想理论建设的经典之作主要内容一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？二、《实践论》和《矛盾论》讲了什么？三、今天为什么重读《实践论》和《矛盾论》？一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”——马克思《179号“科伦日报”社论》1842年6月29-7月4日“我们在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》和《矛盾论》,这些都是适合于当时需要不能不写的。”——《毛泽东的读书生活》一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？（一）总结中国革命的曲折经历两次胜利：1927年的北伐战争1936年的长征胜利两次失败：1927年的大革命失败1934年的第五次反围剿失败斗争经验：一是我们必须从我们的国情出发二是必须走武装夺取政权的道路“一九二一年建党后，经过了十四年，牺牲了多少党员、干部，吃了很多苦头，才懂得了如何处理党内关系、党外关系，学会走群众路线。不经过那场斗争，我的那些文章也是写不出来的。”——《毛泽东选集》一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？（一）总结中国革命的曲折经历1935年12月：《论反对日本帝国主义的策略》1936年12月：《中国革命战争的战略问题》1937年7月：《实践论》1937年8月：《矛盾论》一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？（二）厘清党内错误的思想路线陈独秀右倾错误路线：革命领导权问题王明左倾错误路线：马克思主义教条化地主阶级和买办阶级小资产阶级无产阶级半无产阶级中产阶级1925年《中国社会各阶级分析》——阶级分析分析了社会各阶层的经济地位、阶级性、人数和对革命的态度，解决了革命对象和革命领导队伍问题，为革命奠定了理论基础。1929年古田会议——调查研究对我国革命战争的经验总结和理论升华，解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为中共领导下的新型人民军队的问题。思想建党思想错误党内矛盾工作方法调查研究1930年《反对本本主义》——实事求是“无产阶级是革命的领导者，农民是革命的同盟者”——1930年《红旗》“马克思主义的“本本”是要学习的，但必须同我国的实际情况相结合。”——1930年《反本本主义》1、揭露了教条主义的错误及其危害。2、第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节。3、第一次明确地提出把马克思主义的理论和中国实际情况相结合的原则。标志毛泽东哲学思想的初步形成。本本主义形式主义保守主义1935年遵义会议从军事上、组织上纠正了王明路线，确立了毛泽东在全党的地位。长征胜利到达陕北后为了完成抗日战争的艰巨任务，迫切需要总结两次革命战争的历史经验，肃清主观主义错误，提高全党马列水平。经验匮乏理论水平不高理论脱离实际根源:思想路线错误一切大的政治错误，没有不是离开辩证唯物论的。——《毛泽东哲学批注集》左、右倾错误原因上升到哲学层面从哲学上反思、批判和破除党内严重存在的主观主义错误，清除教条主义和经验主义特别是左倾”教条主义的危害；确立正确的思维方式和思想路线。毛泽东创作“两论”的根本原因：一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？（三）学习马克思主义哲学的必然结果“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”马克思主义在中国的传播主要有两个阶段：第一个阶段：中国共产党创立初期到第一次国内革命战争失败；第二个阶段：第一次国内革命战争失败到“两论”产生。一、毛泽东为什么写《实践论》和《矛盾论》？（三）学习马克思主义哲学的必然结果毛泽东在把马克思主义哲学的传播升华到了一个崭新的阶段：一从译介型上升为著述型；二从通俗普及型上升为理论研究型；三从学理型上升为现实型；四从日常生活型上升为革命经验型；五从诠释型上升为创造性。既要读有字之书，又要读无字之书。“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”1、中外哲学思想的初步积淀少年起始：革命反抗——救国救民知行观和辩证法湖南一师：各种主义——哲学革命北大：马克思主义——唯物辩证法（三）学习马克思主义哲学的必然结果中国传统知行观和辩证法2、马列主义哲学著作是直接理论来源：《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》尽信书，不如无书继承和创新的集中体现：《毛泽东哲学批注集》收录了毛泽东读十部书的批注，和一篇读书摘录，其中有8篇都写于延安时期。是毛泽东对马列主义哲学著作继承创新的重要体现。1937年毛泽东在延安抗日军政大学讲授哲学，从4月开始，每周二、四上课，每次讲4个小时，一共讲了100多小时。总政治部宣传部派人做了记录，整理了讲义，即《辩证法唯物论（讲授提纲）》。《辩证法唯物论（讲授提纲）》诞生《辩证法唯物论（讲授提纲）》第一章唯心论与唯物论一、哲学中的两军对战二、唯心论与唯物论的区别三、唯心论发生与发展的根源四、唯物论发生与发展的根源第二章辩证法唯物论一、无产阶级革命的武器——辩证法唯物论二、过去哲学遗产同辩证法唯物论的关系三、在辩证法唯物论中宇宙观和方法论的一致四、哲学对象问题五、物质论六、运动论七、时空论八、意识论九、反映论十、真理论十一、实践论第三章唯物辩证法（构想）三个法则：矛盾统一法则、量互变法则、否定之否定法则。七对范畴：本质与现象、形式与内容、原因与结果、根据与条件、可能与现实、偶然与自由、链与环等印刷物油印本（7种）时间出版社、单位署名1937年9月太行文化教育出版社1938年宪县民众教育馆1942年新华书店晋察冀分店署名1945年渤海日报社1943年华北新华书店署名1945/1946年张垣印刷局有头像连载（2种）1938年《抗战大学》署名1940年《民主》署名出版物（11种）1940年八路军军政杂志社1941年冀中第四军分区政治部国防出版社署名1942年佛晓出版社1944年淮南日报社1944年江潮社《整顿三风参考材料》收录署名1945/1946年大连大众书店1946年中国出版社（出版三种不同版本）未署名-署名-油墨覆盖署名1949年武昌改造出版社1949年上海中国出版社署名不同版本的《辩证法唯物论（讲授提纲）》《新中国成立后，毛泽东几经修改、校阅，《实践论》于1950年12月先被译成俄文，在苏共中央刊物《布尔什维克》发表，同月在《人民日报》发表，1951年10月放入《毛泽东选集》第1卷。毛泽东修改、删减和补充了《矛盾统一法则》，并更名为《矛盾论》，于1952年3月放入《毛泽东选集》第2卷，于1952年4月在《人民日报》公开发表。1962年《毛泽东选集》再版，将《矛盾论》移入第1卷，《实践论》、《矛盾论》正式成为姊妹篇。《实践论》、《矛盾论》正式发表二、《实践论》和《矛盾论》讲了什么？（一）《实践论》的主要内容（二）《矛盾论》的主要内容（三）《实践论》、《矛盾论》的内在统一性《实践论》的内容结构第一部分（1-5段）：实践对认识的基础作用第二部分（6-19段）：认识发展的辩证过程第三部分（20-25段）：认识运动是无限发展的过程结语（26段）：认识运动的总规律（一）《实践论》的主要内容1、实践是认识的基础“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的发展，来观察和认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”蛛网说射流说蜡块说影像说白板说实践基础上的能动的革命的反映论。1、1实践的本质特点和形式：“实践贯穿我们认识的全过程。”——《哲学批注集》实践的特点客观性能动性社会历史性基本形式物质生产阶级斗争科学实验实践是能动的改造自然和社会的客观物质性活动1.2实践是认识的来源、动力和目标直接经验和间接经验:实践是认识的来源产生之源和传播之流“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。......你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”实践是认识的动力、目标“社会一旦有技术上需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”——恩格斯*把握问询实践的思维方法1.3真理的标准只能是社会的实践感觉法庭宗教法庭理性法庭实践法庭我就是道路，真理，生命。以信求知“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”*防止权威定势，不要把自己的脑袋长在别人的脖子上。实践标准的不确定性（相对性）：实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。实践标准的确定性和不确定性的辩证统一*把握实践标准的复杂性和特殊性实践本身也需要检验实践标准的确定性（绝对性）：实践是检验真理的唯一标准；无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。2、认识的辩证发展过程“有两条根本对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的唯物主义认识路线；一条是从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。”“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”——《列宁全集》2.1从实践到认识第一次飞跃：从感性认识而能动地发展到理性认识“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”飞跃的两个条件：真实可靠、全面的感性材料加工整理功夫——思考感性认识与理性认识的辩证法：认识开始于经验，理性认识依赖于感性认识——认识论的唯物论，反对教条主义。认识有待深化，感性认识有待于发展到理性认识——认识论的辩证法，反对经验论。反对四种思维定势：权威定势经验定势从众定势自我定势洞穴理论有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口，面对一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。囚徒和火堆之间还有一些人拿着各种器物经过。在那面白墙上,他们看到了自己以及事物的影子，并以为影子就是真实的东西。当他挣脱束缚，转过身来，走出洞穴，才能逐渐看到真实。柏拉图抛弃原有成见积累更多经验逐步认识事物本身2.2从认识到实践第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”第二次飞跃的条件：一般理论——具体实践理论理性——实践理性领导——人民群众*非理性的作用3、认识运动是无限发展的过程绝对真理：真理具有客观性、可知性相对真理：真理在广度和深度上是有限的“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”“发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。”真理的一元化与多样性“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。....只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”实践标准+百家争鸣+建构整合仁者见仁智者见智形式不同各有局限性真理和谬误*有用就是真理？——巴尔扎克“一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后（有了经验之后）才能理会战争的正确的规律。”4、认识过程的总规律“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”（二）《矛盾论》的主要内容《矛盾论》的内容结构第一部分：两种对立的宇宙观（内因和外因）第二部分和第三部分：矛盾的普遍性和特殊性的辩证法第四部分：矛盾发展的不平衡性第五部分：矛盾的同一性和斗争性结论：对立统一的法则是最根本法则导言“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”“德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。”1、两种对立的宇宙观机械唯物论庸俗进化论朴素辩证法唯心辩证法联系发展全面辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，他是批判的和革命的。—