干一行爱一行

“爱一行干一行”和“干一行爱一行”是一个顺序问题谢谢主席：所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。经济发展的终极目的，就是让人幸福。如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。如双耳失聪的邰丽华演绎了千手观音的奇迹，从听不到音乐到能够随乐起舞，付出了超出常人的努力。二、攻辩环节【攻辩环节1】问1：有人从小喜欢语言学，迫于生活压力去当高中老师，那么我们是否鼓励他继续干下去？问2：这个人当上高中教师后痛苦不堪，最后还是转入了他爱的语言学。对方辩友是否还鼓励在高中教师的岗位上继续干下去？扫：这个人就是国学大师季羡林。他当高中教师时痛苦不堪，但转入了他热爱的语言学行业，就将他的聪明才智发挥得淋漓尽致，取得举世瞩目的成绩。由此可见，从事我们热爱的行业，更能激发热情、更能发挥才智、更能获得幸福感。【攻辩环节2】问1：日本员工的敬业精神备受世界称赞，您方是否认同他们这种敬业精神是“干一行，爱一行”的体现？问2：抗战时期中国大量劳工被虏到日本三菱等企业，在“干一行，爱一行”的精神“指引”下努力工作、兢兢业业，请问您是否提倡这些中国劳工在日本“干一行爱一行”？追问：请正面回答，是否提倡这些被虏的中国劳工在日本“干一行爱一行”？扫：被俘虏的中国劳工就是被剥夺了他们自由选择工作的权利，他们也不可能不顾国仇家恨去“爱一行”，对方辩友的“干一行”既无人权，“爱一行”不顾人性，请问您方的提倡从何谈起呢？“爱一行干一行”和“干一行爱一行”是一个顺序问题谢谢主席：所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。经济发展的终极目的，就是让人幸福。如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。如双耳失聪的邰丽华演绎了千手观音的奇迹，从听不到音乐到能够随乐起舞，付出了超出常人的努力。二、攻辩环节【攻辩环节1】问1：有人从小喜欢语言学，迫于生活压力去当高中老师，那么我们是否鼓励他继续干下去？问2：这个人当上高中教师后痛苦不堪，最后还是转入了他爱的语言学。对方辩友是否还鼓励在高中教师的岗位上继续干下去？扫：这个人就是国学大师季羡林。他当高中教师时痛苦不堪，但转入了他热爱的语言学行业，就将他的聪明才智发挥得淋漓尽致，取得举世瞩目的成绩。由此可见，从事我们热爱的行业，更能激发热情、更能发挥才智、更能获得幸福感。【攻辩环节2】问1：日本员工的敬业精神备受世界称赞，您方是否认同他们这种敬业精神是“干一行，爱一行”的体现？问2：抗战时期中国大量劳工被虏到日本三菱等企业，在“干一行，爱一行”的精神“指引”下努力工作、兢兢业业，请问您是否提倡这些中国劳工在日本“干一行爱一行”？追问：请正面回答，是否提倡这些被虏的中国劳工在日本“干一行爱一行”？扫：被俘虏的中国劳工就是被剥夺了他们自由选择工作的权利，他们也不可能不顾国仇家恨去“爱一行”，对方辩友的“干一行”既无人权，“爱一行”不顾人性，请问您方的提倡从何谈起呢？大家好！我方论点为“干一行，爱一行”在当今社会更具实际价值，所强调的是在已有一份工作的前提下，调整个人积极心态，发扬工作热情，凸显敬业精神。当前中国经济和教育水平较低，体制不完善，就业市场的管理不合理。加上人口众多，致使找工作难于上青天，更何谈找一份喜爱的工作啊？！既然社会无法满足每个人的兴趣爱好，为什么不让我们脚踏实地的做好本职工作呢？1.个人是无法主控生存环境的，但是我们可以主控自己的心态，以积极乐观的心态对待生活和工作。2.我们应立足实际，个人兴趣爱好不一定符合社会实际和个人能力。难道说我爱上鸡就要嫁给鸡，爱上狗就要嫁给狗，爱上螃蟹还要横着走吗？强调个人兴趣爱好过于空想，只是画饼充饥，无法解决当前就业问题，更无法让大部分人维持生计。...首先给楼主分析一下这个辩题：估计对方的辩题是：爱一行干一行。对吧？所以双方的争锋点就在谁先谁后的问题。攻辩的一分半时间未必只有三个问题，也不是一定要套。也可以问的对方懵了。下面是我的举例：1.热爱是干好一行的充分不必要条件还是必要不充分条件？（对方辩友答错了，是充要条件）2.那么职业道德是干好一行的必要不充分条件还是充分不必要条件？（这个楼主可以自己来写答案）以上两个问题都是把对方问懵。3.如何知道自己爱不爱？（或者拿自己主线或者拿一个较犀利的自由辩问题问出去）等到对方回答的时候。你就可以说：不好意思，对方辩友又回答错误。（此时拿主线圆回来）看来对方辩友对于今天的辩题认识的还不是很到位啊。举例二：1.对方辩友的辩题是爱一行干一行，对吧？2.那对方辩友用您方观点解释一下爱因斯坦从小到老热爱小提琴的问题？（类似的举例，例子运用很重要）、以上是我大辩论赛的一点陋见，希望对楼主有用