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礼之敬拜先师为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！让我们端身正意，整肃衣冠，以至诚感通的心，向大乘至圣先师孔老夫子行深揖三拜礼！中华传统文明礼仪德行天下义工团队2014.7恭而有礼威仪文辞，表也；德行忠信，里也。明理之后明礼礼仪简介中华民族是礼义之邦，而有礼仪之邦。先贤曰：人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。礼是人与人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加是修养表现。礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼。礼仪更多的是要求自己；礼仪是人们在社会交往中约定俗称的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。礼之始《礼记•礼运》：夫礼之初，始诸饮食，禁乱之所由生也。《礼记•曲礼》定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非；以旧礼为无用而去之者，必有乱祸。丧礼之五服，近亲不婚，同姓不婚。有礼走遍天下。举手是敬！中华文明礼仪起源《左传》：“礼者，理也。”言行的规则。《说文解字》：礼，履也，所以事神敬福也。礼的精神是谦恭。“敬”是礼的核心。学礼首先要立德，让德在内心扎根，并且时时加以培植。《礼记》：‘德辉动于内，礼发诸外’，为礼仪教育的最高境界。自谦而敬人，天地之序也。礼之应用朝觐之礼，明君臣之义也，背则侵陵之败起。聘问之礼，使诸侯相尊敬，背则背邦相掘矣。丧祭之礼，明臣子之恩也，背则死忘生众矣。乡饮之礼，明长幼之序也，背则斗争之狱繁。婚姻之礼，明男女之别也，背则夫妇道苦，淫僻之罪多矣。夫礼禁于将然之前，一如治未病。法律禁于已然之后，一如手术治已病。传统礼仪内容中华传统礼仪主要是:拱手礼、作揖礼。以及演变化育出的跪拜礼，万福礼，叉手礼,鞠躬礼等。礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。君子博学与文，约之以礼，可以畔之。礼仪之花在礼仪之果在礼仪之根在？？？日本，欧美,中国!倡议恢复礼仪之邦中国传统礼仪之拱手、作揖，揖礼是中华民族正式的传统文明礼仪。“揖礼”据考证大约起源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下，揖礼始成为华夏之邦的正式礼仪。返回礼之言辞行为举止四有：有分寸，有礼节，有教养，有学识；四避：避隐私，避浅薄，避粗鄙，避忌讳；四姿：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓；礼之演绎《礼记.典记》：毋不敬！礼之教化于止邪与未形，使人徙善远罪而不自知也，故礼之教化也微，其止邪于未行。古人云：敬人者，人恒敬之。人生礼义，礼仪人生。礼仪的作用：夫礼者，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。礼貌：是待人接物时表现于外在的内心修养，通过言谈、表情，姿态等来表示对人对事的尊重。礼节是礼貌的具体表现。君子慎于使，差毫之謬千，防患于未然。如：堕落于官位到手时；孝亲失于娶妻生子时。礼仪之退化大约百年前的近代，一向施拱手礼的中国人行起握手礼了，握手礼发展到今天，其含义更加没有了平等的意义。握手礼源自古代的执手礼，握手礼在中华古时是天子给予下级臣子的礼节，那是一种待遇，而不是一种礼仪。握手礼就家人来说很是滑稽，对自己的家人，有谁见过父亲与儿子握手、丈夫与妻子握手的，所以在一些场合，握手礼的确不好使。男士遇到女仕，如果女仕没有握手的意愿，男仕千万不要伸手，且握手还有很多讲究，还要体现绅士风度。所以凡事学西方太不可取。中华文明礼仪之优点林语堂先生推崇中国的拱手礼，认为拱手礼优于握手礼的地方有二：一是从医学卫生的角度讲，拱手礼不致发生接触传染，有益于人体健康：二是从心理感受的角度，拱手的力度、时间的久暂，完全取决于自己，不会感受对方的压力。拱手礼优美又大方，行进间或相隔数十步亦可为，而且可以同时施与多人，绝无传染疾病之虞（更不会因身上有异味而讨人嫌）。明明拱手礼优于握手礼（无论从科学性、实用性看还是从审美角度看皆如此），近代中国人却偏要弃拱手礼而就握手礼，使今天的中国人只能通过影视作品欣赏古人寒暄时的风采。——原本我们就应该如此的！中华文明礼仪之应用每逢重大节日如春节等，邻居、朋友、同事见面时，常拱手为礼以表祝愿；为欢庆的团拜会上大家欢聚一堂，互相祝愿常以拱手致意；在升国旗时可以拱手当胸表示恭敬；在婚礼、生日、庆功等喜庆场合，也可以拱手致意的方式向当事人表示祝贺；双方告别，互道珍重时可用拱手礼；事急与行进间也可以拱手行礼，向对方表示歉意也可用拱手表示。我们的国家领导人到别国去访问的时候，要尊重当地风俗，一会儿碰鼻子，一会儿蹭脸蛋儿。为什么不能在天安门广场上，对他们施以揖礼或拱手之礼呢？是我们的“礼”低人一等？还是我们的文化不值得尊重？亦或是我们看扁了我们自己？其实是我们华夏丢失了民族性！站之叉手礼吉恩熙学长的叉手礼叉手肃立叉手法现代版之叉手礼清华附小叉手礼手位不准确左手第三四是正确叉手礼（站礼或拱立）叉手示敬，是古华夏民族礼仪中的一种。在唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。行大礼前站姿，升国旗前的站姿，表示诚意正心。叉手礼多在站立时使用，男子两脚距离30公分，女子两脚距离20公分。叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，即双手手指交叉在胸部而示敬。单手的叉手礼多用于表演或双手不便时使用。现代的叉手礼已经改为手交叉贴在在肚脐上，手型为太极握，一样是男左女右。叉手礼叉手礼叉手礼‘拱手礼’汉代陶像手势错误拱手礼礼之男女的区别男尚左女尚右为吉礼吉恩熙的传统拱手礼中央电视台拜年拱手礼孔太拱手礼孔子七十四代孙礼仪之丢失以讹传讹的拱手礼拱手礼之乱象拱手礼错误拱手礼错误家庭拜年拱手礼彝族海南苗寨拱手礼之仪轨拱手为两手相沓，手心相下或相对。行礼时两手自胸前相抱，面带微笑以示和蔼，男子尚左手，右手握拳，左手抱于右拳上，拱立于与胸前即可，可加鞠躬以示恭敬，加鞠礼时拱手堰向胸部，以胯部为轴鞠下身子，目视脚前一米处，不可低头弯腰。两脚开立与肩宽，喻示四平八稳（也可两脚立正姿势）。女子尚右手，两脚略微窄于肩，以示含蓄之美，其他与男子相同。古代行拱手礼，身体和手都不动或微掬15度。现代拱手礼为身体正直，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自内而外，有节奏的晃动一至两下；大礼是抱拳靠于胸前，同时鞠躬45或90度。拱手礼义工聚会交流合影鞠躬礼鞠躬礼在中国春秋时期就已出现，在《论语•乡党》中就写有：“入公门，鞠躬如也。”鞠躬礼的要领是身体正直站好，两手叉手至于腹前，以腰胯部为轴上身随胯轴心运动向前倾斜，目光随之落在自己身前１米处，在行礼时要稍微停顿一下再慢慢抬起头；行礼后抬头时，一定要看着对方的眼睛，且应该微笑。鞠躬礼多用于双手交接物品，一般不单独使用，更多的成为华夏礼仪中拱手作揖礼的一部分。传统礼仪之丢失：近代孙先生在民国二年，蒋先生在民国二十三年中国新生活运动中学习日本，在三化的艺术化中为「全体民众生活之准绳」，竟然废弃了华夏几千年的拱手作揖礼，而力行「持躬待人」与握手礼。鞠躬礼学习鞠躬礼展示鞠躬礼义工们的鞠躬礼揖礼揖礼手势时小揖礼作揖手势作揖礼高揖深揖教授揖礼高（深）揖高（深）揖三拜之仪轨揖礼是磬折加推手。揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指合并侧立不出拳锋，拇指内贴在食指旁；行礼时双手向前上方推出挡住视线，推至平额头前方，两臂伸直。行礼（一拜），头、颈皆不动，手臂立掌前推极致，腰胯部下躬，深躬90度。兴，起身，双手回至胸前；再拜，躬身行礼，兴，起身；三拜，躬身行礼，兴起身，双手回至胸前。礼成！双手复位胸前变拱手，（如是国学堂等，老师应代夫子予交手礼回礼同学）再复位置于腹间呈叉手而立。揖礼重于拱手礼，用于日常行礼，敬长上需天（深）揖；时（小）揖礼多用于同学朋友互敬，为一拜。孔子行教图老师还礼的交手礼韩国学生学中国揖礼中国孔子学院山东教授教的揖礼误把行教礼当做揖礼作揖周瑜揖礼对了鲁肃揖礼过了作揖学习揖礼学习揖礼民间作揖礼长揖不规范坐姿不可以作揖作揖揖礼礼仪之华先揖礼，再退右脚，两手扶左膝同时箭步跪下，收左膝置地跪好：稽首：跪下后，先揖礼，再两手掌相叠着地置于头前，拜头至地，停留一段时间。用于祭拜天地。顿首：两手相叠，引额至手，手相叠置于身前，引头至手后于地，稍顿即起，是拜礼中次重者。用于拜父母。空首：两手相叠置于身前，手至地，引头至手，头至手而不着地，是拜礼中较轻者。现今常用。跪拜礼正坐跪拜空首礼跪拜礼跪拜礼佛家跪拜礼万福礼万福礼是源自拱手礼，唐代的万福礼只是雏形，到了宋代万福礼才成为真正的礼节，女子道万福是平常的礼节，左手微握，右手覆盖于左拳上放到腹部正前方，左脚向后面退，脚尖着地，同时两腿微屈膝，身体还是向前且中正正直。道万福时头部要稍低，低眉顺眼尽显女性柔美。（手型错误）万福礼手型错误的万福礼女子万福礼正确！饮食之礼华夏汉服之美汉唐正装大袖汉唐古装女式曲裾深衣大风起兮云飞扬，威加海内兮归乡，安得猛士兮守四方。华夏古圣先贤列祖列宗黄帝尧帝舜帝大禹商汤周文王周公大成至圣先师孔夫子孟子始皇帝汉武帝唐太宗武则天宋太祖明太祖后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，礼之期望礼义是中华传统文化的精髓，学而实习之修身力行，通过中华儿女的共同努力来恢复文明古国的礼义之邦。而礼仪之邦实现时，就是伟大的中华民族复兴之梦的大同世界之实现！感恩您！