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西方马克思主义理论的形成与发展第八章一、西方马克思主义的基本特征和历史发展二、西方马克思主义的主要流派三、西方马克思主义的哲学理论四、西方马克思主义的资本主义理论五、西方马克思主义的社会主义理论一、西方马克思主义的基本特征和历史发展（一）“西方马克思主义”的界定（二）西方马克思主义的基本特征（三）西方马克思主义的历史发展（四）科学评价西方马克思主义（一）“西方马克思主义”的界定一般来说，人们都认为西方马克思主义的创始人是匈牙利共产党理论家卢卡奇和德国共产党理论家柯尔施。一战以后，卢卡奇、柯尔施等人在总结中西欧革命失败原因，认为革命失败原因就在于无产阶级之阶级意识的丧失，而这又是第二国际庸俗经济决定论所导致的；同时，这也证明俄国革命道路在中西欧是行不通的。1923年他们分别著书《历史和阶级意识》、《马克思主义和哲学》对马克思主义进行新诠释，强调马克思思想和黑格尔思想的连续性，把马克思主义解释成为一种人道主义。1.“西方马克思主义”概念的提出对此，他们遭到猛烈的批判，卢卡奇被迫作自我批评，并宣布收回自己的观点；但柯尔施拒不作自我批评，反而于1930年发表《关于“马克思主义和哲学”问题的现状——一个反批判》文章进行反批判。在这里，他第一次提出“西方马克思主义”概念，并强调它与第二国际的“正统马克思主义”，尤其是与以列宁为代表的“苏联马克思主义”相对立的马克思主义观。1955年，法国的莫里斯－梅洛·庞蒂在《辩证法的历险》一书中对西方马克思主义基本特征进行了概括，并首次把卢卡奇称为西方马克思主义创始人，把《历史和阶级意识》称为西方马克思主义“圣经”。20世纪70年代以后，西方马克思主义概念在世界范围内广泛流传。2.“西方马克思主义”的界定1976年，英国新左派理论家佩里·安德森对“西方马克思主义”所作的重新解释。在《西方马克思主义探讨》一书中列出“西方马克思主义”者的名单，如人本主义的卢卡奇、柯尔施，科学主义的德拉-沃尔佩、阿尔都塞等。他认为虽然这些人物之间存在着种种分歧，但他们的观点“仍然构成一种具有共同学术传统的理论”。从柯尔施到安德森，“西方马克思主义”不仅具有特定的意识形态内涵，同时也是一个地域性很强的概念。1978年，美国“生态学马克思主义”者本·阿格尔在《西方马克思主义概论》中，去掉了这一概念的地域性含义，只强调其意识形态特征。佩里·安德森PerryAnderson，1938出生，是当代英国著名马克思主义史学家，新左派理论家和政论家。他1938年生于伦敦，是一个热忱的社会主义者，而不是一个职业学问家。主持《新左派评论》20年之久，对英国马克思主义者重新评价自己的政治战略和理论遗产作出了贡献。他坚持马克思主义的基本立场，但是他反对线性进化历史观和单一模式。世界历史的发展是统一性与多样性的结合。从他已发表的两部历史研究著作的标题看，“过渡”（passages）和“系谱”（lineages）都是复数。这是明确地强调历史发展的多样性。《过渡》不仅对欧洲封建社会的起源和性质提出独到的见解，而且对于西欧和东欧的不同发展道路作了比较。《绝对主义国家的系谱》更是致力于通过西欧和东欧的比较，建立绝对主义君主国的地区类型（regionaltypology），揭示其在向资本主义转变过程中的不同角色。佩里·安德森本·阿格尔本·阿格尔AggerBen，是“生态学的马克思主义”的著名代表人物，得克萨斯大学教授。他对生态学马克思主义、女权主义和言谈理论方面有很多建树。他是莱易斯学说的追随者和鼓吹者，在《论幸福和被毁灭的生活》（1975）、《西方马克思主义概论》（1991）等著作中进一步发展了莱易斯的观点，系统阐述了生态马克思主义的基本主张，使生态学的马克思主义这一概念及其基本思想在全世界范围内得到认同和传布。在20世纪80、90年代，生态学的马克思主义成为一种指导社会变革的流派。在《西方马克思主义概论》（1991）这部著作中认为，马克思主义关于工业资本主义生产领域的危机理论已失去效用，今天危机的趋势已转移到消费领域，亦即生态危机取代了经济危机。尽管如此，我们仍将从马克思关于资本主义生产本质的见解出发，努力揭示生产、消费、人的需求、商品与环境之间的关系。为什么西方马克思主义概念会有如此多的理解？原因在于西方马克思主义本身。在流传过程中概括起来主要有四种用法：①纯粹地域性概念：西方马克思主义就是西方的马克思主义，既包括西方国家独立的马克思主义理论，又包括西方国家共产党的理论。②在地域性概念前提下，强调特定思想内涵，突出它与列宁主义的对立：西方马克思主义就是向列宁主义政治体系挑战的哲学理论体系。③在地域性概念前提下，强调主题转换：西方马克思主义从政治经济问题转向文化与意识形态问题，认为它既包括人道主义马克思主义，又包括科学主义马克思主义。④非地域性的意识形态概念：凡是超越第二国际科学社会主义、第三国际列宁主义、第四国际托洛斯基主义的新马克思主义理论，不论它在东方还是在西方，都可以称之为西方马克思主义。根据陈学明的观点，我国学术界对“西方马克思主义”概念的使用，有广义和狭义之分。广义的即只要符合以下三个任何一个就是：一是“西方马克思主义”具有地域的含义；二是“西方马克思主义”作为马克思主义和一个重要流派或倾向，它提出者必须自己确认自己是马克思主义的拥护者和信奉者，也就是说必须自称是马克思主义者；三是“西方马克思主义”作为一个独特的马克思主义，它应当与传统的马克思主义迥然有别，即他们的理论必须与承继第二国际、第三国际、第四国际的各种传统的马克思主义理论有着明显的区别。（二）西方马克思主义的基本特征西方马克思主义者普遍认为，马克思主义主要是反映19世纪自由资本主义社会现实的理论，当代资本主义与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了巨大的变化，出现了新的趋势和特点，马克思主义许多原理和结论已经不能解决现时代的问题，必须加以修正、补充和发展。在对待马克思主义问题上，一个正本清源的问题:一是要批判恩格斯的自然辩证法对马克思主义思想的曲解，反对作为恩格斯晚年思想继续的第二国际修正主义和共产国际的列宁主义，恢复马克思主义思想的本来面目；二是要发现马克思主义思想发展过程中成熟的真正的马克思思想。1.从理论发展方向看，西方马克思主义在反对教条主义的口号下，主张“重新发现”、“重建”、“补充”和“修正”马克思主义，使马克思主义“现代化”。卢卡奇开始，就循着费希特、黑格尔、韦伯等人的思想原则对马克思主义进行重新解释，在黑格尔哲学的视野下，将马克思主义解释为一种“社会革命的理论”和“实践哲学”。弗洛伊德主义的马克思主义主张用弗洛伊德主义补充、解释和发展马克思主义。马克思主义的“局限性”在于过于注重“宏观的革命”而忽视“微观的革命”，即只注重外部世界的革命而忽视社会同个人之间的冲突，忽视改造群众的内部心理结构。用弗洛伊德去“补充”历史唯物主义，就能够回答社会生活条件和历史运动的问题。存在主义者萨特认为，马克思主义是当代惟一不可超越的“哲学”，但仍然患有“人学空场”的“贫血症”，必须构建起“人学辩证法”的思想体系，只有从“主观性”的人入手，展开从个人走向社会历史的思维线索，才能改变马克思主义的僵化状态。法兰克福学派提出，要根据现实的变化，“修正”和“改造”马克思主义原有的理论观点，以开创“现代化的马克思主义”。马尔库塞提出了“爱欲解放论”和“革命新理论”。哈贝马斯明确提出了四个修正马克思主义的“理由”，主张用“交往行为理论”取代马克思的社会革命理论。2.从理论与实践的关系看，西方马克思主义脱离无产阶级革命实践，使他们的理论成为“学院式的”马克思主义。3.从理论构建的方式上看，西方马克思主义主张马克思主义的“开放性”，把各种西方思潮补充到马克思主义中，形成各种理论倾向的马克思主义流派。4.从理论内容看，西方马克思主义把研究的焦点由经济基础转向哲学和文化领域，形成了“上层建筑的马克思主义”。简评西方马克思主义侧重点和思想观点不同，并没有形成统一的思想体系；不仅不同流派的思想家之间缺乏真正交流，甚至同一学派的思想家之间也发生着争论。它们也有一些共同特征，例如：非正统性、现代化；开放性、多元化；超然性、学院化；多变性、片面化；地域性、西方化。不过，这些只是西方马克思主义基本特征的主要方面，还不能包括其全部。西方马克思主义是在20世纪历史文化背景下，共产党党内外一批知识分子植根于时代变化并以西方哲学视野重新解读马克思主义和分析社会现实的产物。对马克思主义的解释，既不同于第二国际又区别于第三国际；对资本主义和社会主义的态度，既不同于资产阶级思想家又区别于传统马克思主义。西方马克思主义既有地域性限制——产生于并发展于西方；又有特定思想内涵——与正统马克思主义，新马克思主义不同；既以马克思主义者自居，又批判马克思主义，宣扬马克思主义开放性、多元化，主张用各种西方社会思潮来解释、补充、重建马克思主义，以实现马克思主义“现代化”；既批判资本主义工业文明，又批判现实社会主义。从总体上看，西方马克思主义是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一，是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。（三）西方马克思主义的历史发展这一阶段西方马克思主义的理论活动的轴心是20世纪20年代西方革命失败的原因探讨。卢卡奇发表了《历史和阶级意识》、柯尔施发表了《马克思主义和哲学》，是形成西方马克思主义的标志。他们两人在寻找革命失败原因、探索革命道路的过程中，形成了黑格尔主义马克思主义。这时，西方马克思主义只是共产国际内部的一种非正统马克思主义观点，还没成为独立的社会思潮。1．形成时期：20世纪20年代初—30年代初。（1）西方马克思主义形成的最直接原因这涉及当时的革命形势。俄国革命的胜利和西方革命失败的不同结局，促使中、西欧国家的共产党人和左派人士反复思索一个问题：革命失败的原因是什么？俄国革命道路在资产阶级实力强大的西欧是否具有普遍意义？西欧无产阶级革命是否存在过一条实践的道路？卢卡奇、柯尔施等人认为西方无产阶级革命失败的原因：不是由于客观经济条件不成熟，而是由于无产阶级缺乏足够的主观精神准备，无产阶级丧失了阶级意识。造成“无产阶级意识的危机”的根源是：第二国际的庸俗唯物主义经济决定论的“经济主义”和把马克思主义“科学主义”化的理论错误，导致了资产阶级意识形态和商品经济产生的物化意识影响。（2）明确作出了“正统的马克思主义”和“西方的马克思主义”的区分他们认为第二国际的理论家们和列宁、斯大林为代表的马克思主义是“官方的马克思主义”。而以卢卡奇、柯尔施为代表的“西方马克思主义”是“真正的马克思主义”。他们的这一观点一经发表，就引起了极大反响。1924年的共产国际的第五次代表大会将其视为“理论上的修正主义”，给予了严厉批判。然而，一些对共产国际的理论和政策不满的人，开始另辟蹊径研究和解释马克思的思想，使得西方马克思主义思潮逐渐明朗化。（3）早期的马克思主义的基本特征第一，仅仅是共产国际内部的一个反对派，是欧洲共产党内出现的一种对马克思主义的不同解释。第二，它的矛盾指向主要是伯恩斯坦和考茨基等人的机会主义及其哲学基础，在政治上同党没有根本分歧。第三，它关注现实，积极探索发达资本主义国家中无产阶级革命的可能性和现实性，重视增强无产阶级的阶级意识。第四，它强调马克思主义哲学对于黑格尔哲学的继承性，证明马克思基本上是黑格尔主义者，较少受到资产阶级哲学思想的影响。2．鼎盛发展时期：20世纪30年代初—60年代末。西方马克思主义队伍不断扩大，从国际共产主义运动内部的非正统马克思主义观点，逐步扩展为西方发达资本主义国家各种与列宁主义相对立的所谓“马克思主义”思潮的集合体，成为一种世界性思潮，在西方产生一定的影响。（1）在西方马克思主义发展中，三个方面要素的重要影响西方资本主义和苏联社会主义在不同时期出现新的情况、新的特征，要求西方马克思主义者做出马克思主义的解释；由于《1844年经济学哲学手稿》的发现，需要对解读，他们重点寻找《手稿》中“哲