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1哲学综述（概述）一、生活处处有哲学1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。3、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。二、哲学1、概念：哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观；哲学是关于方法论的学问.哲学是世界观和方法论的统一。2、世界观和方法论的关系区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。3、哲学与具体科学的关系区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。三、哲学的基本问题1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。1）思维和存在何者为第一性的问题？2）思维和存在是否有同一性的问题？2、唯物主义和唯心主义唯物主义唯心主义2哲学综述（概述）一、生活处处有哲学二、哲学三、哲学的基本问题1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。2、唯物主义和唯心主义唯物主义实质（本质）：唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。形式1）古代朴素唯物主义：坚持唯物，将世界归结为具体物质形态，复杂问题简单化了。例如：中国古代五行说。2）近代形而上学唯物主义：从物质的具体形态得出机械结论。3）辩证唯物主义4）历史唯物主义：是辩证唯物主义在人类历史领域的具体体现。唯心主义实质（本质）：唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。形式1）主观唯心主义：把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。--直接的唯心2）客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。--间接的唯心3、备注1）辩证法和形而上学辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题2）主观与客观：纯主观、纯客观、主观的客观、客观的主观3马克思主义哲学一、真正的哲学是社会变革的先导1、它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。2、它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。二、马克思主义哲学1、是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。2、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。3、马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。4辩证唯物主义一、物质与意识的辩证关系物质意识物质性原理（世界观）：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）世界的物质性（表现）：自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。意识原理（世界观）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。意识的作用（意识的能动性）人能够能动地改造世界人能够能动地认识世界（1）意识活动具有目的性和计划性。（2）意识活动具有主动创造性和自觉选择（3）世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。（1）意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。（2）意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志世界观（物质与意识的辩证关系原理）：物质是先于人的意识存在的，物质是本原，意识是派生的，物质决定意识。（正确的意识与错误的意识都源于物质）二、物质与运动三、规律四、辩证唯物主义方法论5辩证唯物主义一、物质与意识的辩证关系二、物质与运动1、物质和运动的关系（世界观）1）、物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。2）、运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。3）、离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。1）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。（欧布里德借钱）2、运动和静止的关系三、规律1、规律的含义（世界观）：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。2、规律的性质1）规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。2）规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。3、方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。注意：必须全面认识人类与规律的关系--规律是可以认识和利用的人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。（所以遵循规律与利用规律不矛盾）四、辩证唯物主义方法论2、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理（即既客观，又努力；既遵循规律，又重视意识的能动性。）1、方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。做到主观与客观的具体的历史的统一。6实践、认识与真理（认识论）一、实践与认识的辩证关系1、实践2、实践与认识的关系原理（世界观）1）实践含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。2）特点：①实践具有客观物质性。②实践具有主观能动性。③实践具有社会历史性。3）人类的基本实践活动：①改造自然的生产实践。②变革社会的实践。③科学实验活动。1）实践是认识的来源。2）实践是认识发展的动力3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。4）是认识的目的和归宿。二、真理1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2、真理的特性（1）真理的客观性（真理面前人人平等）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。（2）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。（3）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。（4）真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。3、认识真理的过程1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。4、方法论（实践与认识的辩证关系）：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。7唯物辩证法一、联系观1、联系（世界观）：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。2、联系的性质1）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。2）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。3）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。3、联系观的方法论（1）坚持整体与部分的统一①整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。③方法论：a我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。b同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（2）掌握系统优化的方法。①系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。②掌握系统优化的方法：a要着眼于事物的整体性；b遵循系统内部结构的有序性；c注意系统内部结构的优化趋向。③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。二、发展观三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）四、创新观（辨证否定）8唯物辩证法一、联系观二、发展观1、发展的实质（什么是发展）：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。注意：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大前程的事物，它在旧事物中孕育产生，却克服了旧事物中消极、过时和腐朽的东西，汲取了积极合理的因素并增添了旧事物不能容纳的新内容。2、发展的趋势（1）事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。（世界观）（2）事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。（世界观）（3）方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。3、发展的形式：量变和质变（1）量变和质变的含义。（2）量变和质变的辨证关系量变：事物的数量的增减和场所的变化，是一种渐进的不显著的变化--统一、相持、平衡、静止质变：事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化。--统一分解、平衡静止破坏（1）量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。（2）质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。（3）方法论（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（3）反对两个极端：急于求成和优柔寡断。三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）四、创新观（辨证否定）9唯物辩证法一、联系观二、发展观三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）1、矛盾的含义(1)矛盾的含义--对立统一。对立指斗争性，统一指同一性，二者相反相成。同一性指相互吸引、相互联结，一是互相依赖，互为存在前提；二是互相贯通、渗透、包含，在一定条件下相互转化。斗争性指相互排斥、对立，相互分离的倾向和趋势。(2)方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。2、矛盾的性质(1）矛盾的普遍性原理(2）矛盾的特殊性原理①矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。②方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）矛盾的特殊性的表现：a不同事物有不同矛盾b同一事物发展的不同过程和阶段有不同矛盾c同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面有特殊性（3）方法论：具体问题具体分析。(3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理①二者相互联结。a普遍性寓于特殊性当中并通过特殊性表现出来；b特殊性离不开普遍性，世界上所有事物都与同类有共同之处。②二者在一定条件下相互转化。3、两点论与重点论4、方法论四、创新观（辨证否定）10唯物辩证法一、联系观二、发展观三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）1、矛盾的含义2、矛盾的性质3、两点论与重点论（1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、