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一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高苏洵苏轼苏辙赤壁赋咏赤壁唐.李白二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公赤壁唐.杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。关于“赋”中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。旷世奇才苏东坡黄庭坚苏轼诗诗词词苏轼辛弃疾唐宋八大家苏辙苏洵苏轼曾巩欧阳修王安石韩愈柳宗元散文散文《赤壁赋》、《后赤壁赋》等皆为传诵名篇。致力提拔后进，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒等均出其门下，并称“苏门四学士”。蔡襄黄庭坚米芾苏轼《枯木竹石图》厨艺厨艺东坡肉苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。——方方《喜欢苏东坡（节选）》最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师作者简介一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。“弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。”——《苏东坡突围》余秋雨探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬仕途坎坷的原因？苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。逆境中旷达的人生态度观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛斥低劣小人”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些倒底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生……”—方方《喜欢苏东坡》作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整体感知1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观苏子－乐观一(1)月下泛舟乐二(2～3)吊古伤今悲三(4～5)阐述哲理乐解释下列红色词的意义（第一节）七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下举酒属客月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止农历每月十六通“嘱”，指劝人饮酒弥漫，充溢任往广阔，辽远凌空介词，在介词，从介词，在代词，它，指“一苇”助词，定语后置的标志词状后倒装状后倒装状后倒装重点语句翻译1、苏子与客泛舟游于赤壁之下我与友人在赤壁下泛舟游玩。2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间明月从东山上升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然我们任凭小船随意飘荡，越过那苍茫万顷的江面。4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止；飘飘然像要脱离人世超然独立，成为神仙飞入仙境。问题：“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？愉悦（乐）诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。写泛舟赤壁美景,抒愉悦快乐心情解释下列红色词的意义（第二节）扣舷而歌之击空明兮溯流光渺渺兮予怀倚歌而和之其声呜呜然不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。形作名，月光下的清波悠远的样子循，依唱和代词，那细丝使动用法使……舞动使……哭泣音节助词，无义1、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。2、客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声应和，箫声呜呜作声3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。歌声能使深谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。重点语句翻译找出文中描写箫声的句子，作者是怎样(手法)描写的？作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。解释下列红色词的意义（第三节）正襟危坐固一世之雄也哀吾生之须臾知不可乎骤得顺流而东也。下江陵。况吾与子渔樵于江渚之上。西望夏口，东望武昌月明星稀，乌鹊南飞。侣鱼虾而友糜鹿名作动，向东进发名作动，攻占名作动，打鱼砍柴形容词作动词，整理端正本来片刻多有所得西，东：名作状侣，友：意动用法南，名作状哀，为动用法，为……哀叹1、山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?2、酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？面对大江斟酒，横握长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?3、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友4、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒5、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”希望同仙人一起遨游，与明月一样永世长存。我知道这是不可能很快实现，只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。悲缘何而起？英雄伟业今安在何况吾辈渔樵者人生短暂天地阔远自身渺小长江无穷月夜泛舟的舒畅（客之箫声）悲怀古伤今的悲咽古今对比之悲：英雄无觅乐良辰美景赏心乐事物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭悲从何而来？从歌声中来（政治失意）•从箫声中来（箫声幽怨）•从历史人物中来（人生无常）•从个人境遇中来（生命短暂）1、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。江水像这样不停地流逝，但它们并没有流走；月亮像那样有圆有缺，但它终究也没有增减。2、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的3、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能取用。4、耳得之而为声，目遇之而成色。耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色5、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄水月人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承拓展讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”这种观点在今天是否还适用？拓展讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。表现自己坦荡的胸襟。以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。———旷达乐观儒者：积极进取，直面人生道者：听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下面对逆境的态度感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答——主辩——客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？总结写景“乐”1.夜游之乐2.吊古伤今抒情“悲”3.阐述哲理议论“乐”“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。解释下列红色词的意义七月既望举酒属客白露横江纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风渺渺兮予怀倚歌而和之余音袅袅，不绝如缕正襟危坐固一世之雄也哀吾生之须臾知不可乎骤得则天地曾不能以一瞬而吾与子之所共适相与枕藉乎舟中山川相缪农历每月十六通“嘱”，指劝人饮酒弥漫，充溢任往广阔，辽远凌空悠远的样子循，依唱和形容声音婉转悠长细丝端正本来片刻多有所得竟一眨眼享有互相枕着垫着通“繚”，盘绕农历每月十六弥漫，充溢悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢任通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢凌空任通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢往凌空任通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢循，依往凌空任通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠长本来多有所得通“繚”，盘绕一眨眼互相枕着垫着享有竟片刻端正悠远的样子农历每月十六弥漫，充溢唱和循，依往凌空任通“嘱”，指劝人饮酒广阔，辽远形容声音婉转悠