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遵守社会公德，维护公共秩序社会公德，是指社会全体成员都必须遵守的维护社会正常生活秩序的最基本的公共生活准则，是调节公共生活领域中人与人之间关系的行为规则，社会公德涉及人们社会生活的各个层面。壹.唱歌曲贰.学模范叁.诵经典肆.谈感悟唱歌曲——公民道德歌公民道德歌中国老百姓炎黄好儿孙重情重义重品行立志先立人爱国又守法盛世享太平明礼讲诚信不负天下人团结友善一家亲勤俭自强万事兴道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行中国好传统大家来继承有爱有恨有责任是非两分明同唱道德歌文明向前进和谐社会中争当好公民敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行学模范——梁益建：推诚结仁爱•感动中国梁益建人物事迹：•梁益建，医学博士，四川省成都市第三人民医院骨科主任。•梁益建多年前学成回国，参与“驼背”手术3000多例，亲自主刀挽救上千个极重度脊柱畸形患者的生命，成为国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家。•近可能的为患者着想，是梁益建的工作守则。到医院求治的病人，很多经济条件都不好。为了让患者尽快得到治疗，他处处为病人节省费用外，还常常为经济困难的患者捐钱，四处化缘。碰到有钱的朋友，他会直接开口寻求帮助，甚至尝试过在茶馆募捐。•2009年，梁医生在凉山州木里县遇到一个年轻患者刘正富，当时即给他许诺，“你等着，我帮你找到钱就回来接你。”1年后，梁益建驱车7小时，去木里县接刘正富，并为他实施了手术。•为了给这些贫困患者赢得更稳定的求助渠道，梁益建博士团队从2014年开始与公益基金合作。据不完全统计，目前获得帮助的患者接近200位，金额近500万元。梁益建（帮助困难病人的好医生）诵经典1.上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者才说明他有远大的志向。3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。诵经典4.不以规矩，不能成方圆。——《孟子》【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。5.君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。——《大学》【译文】：有德行的君子，一定是自己先有了善行，然后再要求别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。6.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《论语》【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。诵经典4.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。5.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》【译文】：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。6.君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。——《大学》【译文】：有德行的君子，一定是自己先有了善行，然后再要求别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。谈感悟相信大家一定看过类似的场面，也可能在不经意之间也做过类似不恰当的举动，可以看出，社会公德存在于两个方面：一是在广泛的社会公共生活领域，如车站、码头、商店、公园、影剧院、网吧、候机室、公共食堂等公共场所自觉遵守秩序；二是在人们之间的日常交往中，相互尊重，相互关心，相互爱护，相互帮助，礼貌待人，履行诺言，讲究信誉等等。一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。我们呼吁，公德装在心中，文明贵在行动，首先要在内心树立公德意识，约束自己的言行，其次便是行动起来，以实际行动，改变周围，带动身边的人。谢谢大家！