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1、社会学：是一种试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会行动和社会结构的科学.2、社会学理论:默顿：社会学理论是社会学家精神活动的产品，是从社会研究中得出的一般性原理，是一个总体概念，并不特指某一流派的理论观念。乔治瑞泽尔：社会学理论是一组互相关联的观念，能够对社会世界的知识加以系统化，能够解释社会世界，并预测社会世界的未来。3、社会学的功能：描述、解释、预测。4、社会学的理论视角结构功能主义：帕森斯、默顿；社会冲突论：科赛、达伦多夫；社会交换论：霍曼斯--行为主义，布劳--结构主义，爱莫森；符号互动论：米德--心灵、自我、社会，布鲁默---定性研究，戈夫曼---戏剧理论。1、功能主义或者结构功能主义孔德、史宾赛、涂尔干、马林诺夫斯基、帕森斯、莫顿正功能：有利于社会系统的稳定与发展。潜功能：未曾预料到得客观后果。功能主义的相关特点：第一、社会每一要素都会对社会发展期作用，因此维护了社会的稳定，即'存在的及是合理的“。第二、关注系统稳定，协调及最大有效性条件。第三、社会系统基本上处于动态均衡中。第四、社会变迁是以渐进、适应的方式进行，而不需要贸然的革命方式进行。第五、强调价值共识在维持社会稳定和秩序中的作用。孔德社会学思想的主要内容：社会静力学与社会动力学。社会静力学：指在揭示人类社会的基本规秩序，从横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序与原则。特征：社会的协调、和谐、秩序是主题。构成社会的各组成部分在维护社会秩序中有不同的功能。研究对象有明显的共识性。社会动力学：从社会纵向研究社会的变迁与进化。特征：人类社会的变迁就是人类社会秩序从无序向有序转变的历史过程。人类社会的变迁与进步是人类智力或人性发展的必然规律。以实验观察为基础获得的知识与秩序的实证阶段是人类社会的必然阶段。观点：认为人类智力发展有三个阶段，认为智力发展的历史就是人类发展的历史。斯宾塞社会学思想的主要内容---社会有机体论和社会进化论。社会有机体论：生物与社会在结构，功能上的相似，依据生物有机体推论社会有机体，从而说明社会性质，整个世界是又无机领域、有机领域和超机领域构成，生物有机体是部分为整体而存在，社会有机体是整体存在与部分之中。社会进化论：进化是由同质结构向异质结构进化。涂尔干的社会学研究对象及方法论：社会是一个整体，不能还原为个体。研究对象--社会事实，社会事实是指一切行为方式都能从外部给予个人以约束，或者说普遍存在于该社会各处，并具有其固有存在的不管在个人身上表现如何，都叫社会事实。方法论：观察社会事实，把社会事实做为物来考察，并提前预断，对研究对象进行操作定义。区分正常现象与病态现象的准则---以普遍性为标准。划分社会类型的准则--社会结构的复杂程度分为简单和复杂。解释社会事实的准则---社会事实的存在必须以社会事实为依据，对社会事实的解释必须包括因果分析和功能分析。涂尔干社会学的核心是社会团结。（社会团结指社会凝聚力和社会整合）把个人结合在一起的社会纽带，建立在共同的信仰、感情、价值观基础之上的个体与个体、个体与群体，群体与群体之间以结合和吸引为特征的联系状态，表现在现实生活中人与人之间直接的交往与互动。结构功能主义的基本特征：研究层次--把社会结构、社会整体作为研究对象，认为社会是优于个体的社会，人格是社会赋予和塑造的。研究方向--代表一种与历史进化论，传统因果论不同的研究取向，强调社会系统的现存结构。研究主题--回答“一个一个社会系统为维持其存在有哪些基本条件必须得到满足，这些条件是如何得到满足的，”因此重视秩序均衡，整合，被认为具有一种维护现存体制的保守主义倾向。研究方法--强调功能分析法。帕森斯的模式变量理论的基本内容及其作用：内容：情感中立性--情感性；自我取向--集体取向；成就性--先赋性；专一性--分散性。作用：用来区分行动者在互动过程中主管取向的类型学工具，把两个层次的现象，即行动者的主观取向与社会系统的结构类型相结合，首先说明不同的社会关系和角色类型，还说明各种社会制度，群体与组织之间的相似和差异，说明一个社会的发展阶段。在帕森斯的范畴体系中，社会是一种有较高程度自给自足性的社会系统。AGLL模式，适应、目标、维模、整合。默顿的经验功能主义中的名词解释：中层理论--介于日常研究中较低层次的又必须操作假设与无所不包的系统化理论之间的那类理论，而统一的系统化理论试图解释社会行为、社会组织和社会变迁中观察到得一致性。正功能：负功能；显功能；潜功能；功能接收者---一项项目政策所针对的对象。评价：功能主义过分强调社会的一致性与协调性且强调社会部分有利于社会整体的整合，从而使其解释受到了极大限制，尤其是在社会内部不稳定时期，功能主义解释没有说服力。2、社会冲突论。强调社会不一致，不协调。社会稳定是由强力维持的结果，非功能主义的各部分相依赖和相同的价值取向决定的。社会强势者迫使社会弱势者至少表面上的服从。马克思主义被认为是冲突论的鼻祖。冲突论不是一个统一的视角，而是多种强调冲突的视角的概况。非马克思主义冲突论者达伦多夫认为，强制导致冲突与变迁。与马克思的不同之处是”冲突是权利的争斗马克思认为经济的不平等是冲突的根源。科赛：根源---冲突是物质性原因与非物质性原因冲突，权利、财产、价值观念等。他非常重视非物质原因，社会财产分配不均引起社会成员的失望。功能---尽管站在冲突论的立场，但是他没有忘记功能论，认为冲突有缓解社会矛盾的“安全阀”的作用，能够促进社会内部团结，与达伦多夫的观点相左。社会安全机制指不毁坏结构的前提下使敌对情绪得以释放出来，从而维护社会整合的制度。是一个理想制度，目的在于保全社会的整体结构，充分利用安全阀的正功能，设立也是为个体找到一种制度化的表达方式。达伦多夫的辩证冲突论：条件--准群体与显群体。形成--准群体上升为显群体。技术条件--领导者、物质设备、纲领、意识形态、政治条件、政治自由及法律上允许的结社联盟。社会条件--群体内部沟通的可能程式与正式程序。功能主义与冲突论的比较：同：研究视角上关注宏观社会与大规模社会结构，研究它们如何联系的。在关于人与社会、人类行为的结构主义观点上是相同的。异：功能主义强调社会；冲突主义强调个人。3、社会交换论。强调对人类行为与心理机制的研究。霍曼斯的行为主义交换论：认为人在社会交易中获得最大的利益，从个体层次出发来解释个人行为。交往动机是追求个人私利最大化。霍曼斯的命题：成功命题---个人的某种行为得到的报酬越经常，越倾向采取此行动。刺激命题---如果一个人的过去某种刺激成为一个人获得报酬的原因，那么在相同的刺激条件下，他会采取和过去相同或类似的行为。价值命题---对某人来讲，他的个人行为越有价值，他越会进行这个行动。剥夺与满足命题---一个人越常得到某种特殊报酬，那么该报酬的追加对个人来讲就越来越没有价值。攻击与赞同命题---个人行动是不仅要考虑价值大小还要考虑成功的大小。彼得布劳的结构主义交换论：从描述交换过程及其在围观层次上的影响开始试图通过群体层次的分析来解释宏观层次的结构域制度。霍曼斯与布劳交换论的比较：霍曼斯注重微观，布劳则是唯冠与宏观沟通。霍曼斯理论有心理还原色彩，布劳反对心理还原。霍曼斯的理论是讲台描述，布劳是动态分析。霍曼斯理论是布劳理论的基础。布劳从未否认过霍曼斯的基本命题，心理分析也是布劳隐含的观点。（1）社会交换中保持自己的独立性，必须具备战略资源、替代来源、强制力量、减少需要。（2）相应的，一个人获得对他人的权力，需要满足以下条件：对别人提供的报酬表示冷淡；对别人必须的报酬进行垄断；阻止别人对自己诉诸强制力量的能力；切断别人所需报仇的替代来源。符号互动论的主要内容核心--意义如何产生，即行动者如何赋予身边的事物意义，以决定自己的行为，认为社会是有互动着的人构成的，各种社会现象的解释只能从互动中解释。戈夫曼的戏剧理论---印象管理，在表演过程中，通过手势、语言、姿态等表象来形成他人所期望的我们的形象为别人制造情景定义。意义：戈夫曼的创造，在理论上严格遵守符号互动论的思想精华，在方法上贯彻布鲁默强调的定性研究方法，运用大量的文献与实地研究资料，承认制度与社会变迁的制约性，但是更注重主观能动性对行为的影响，将符号互动论一戏剧的形式表现出来，更有利于人们对符号互动论的理解与发展。新功能主义的重要特征----以后实证主义方法论为基础，强调经验与理论的循环，将二者并重。在社会行动方面，解释：类型化---将遇到的事物纳入已有的类型，发明性---将没有的事物要从新发明新系统老标识。策划：理性选择是必然性，应变性是偶然性。社会结构理论--区分行动与环境，行动自身不能用AGIL模式解释，环境由人格、文化、社会构成。社会过程理论---利益冲突过程。社会变迁理论---逆分化，拒绝社会的复杂性，促使设计组织朝着较低的分化水平变迁。不平等分化，不同分化领域在分化的程度与速度上不一致。