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-1-人教版历史必修3第二单元测试题一．单项选择题（36分，每小题3分）1、智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是A、其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”B、主张知识即美德C、提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用D、创立了逻辑学2、苏格拉底强调“知识即美德”，其含义是A、强调知识的作用B、苏格拉底开创了希腊哲学追求认识人这一命题C、表明他认为真理高于一切D、表明他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学3、“万物的存在与否，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是A、苏格拉底B、普罗塔哥拉C、泰勒斯D、亚里士多德4、“吾爱吾师，吾尤爱真理”表明亚里士多德A、体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神B、把首先和知识分二为一C、反对迷信，强调人的价值D、崇尚真理，真理高于一切5、文艺复兴的性质是A、古希腊、罗马文化复兴B宗教神学的发展C资产阶级文化的兴起D人文精神的弘扬6、彼得拉克说：“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就足够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这段话体现了A、禁欲主义B、人文主义C、蒙昧主义D、启蒙思想7、西欧宗教改革的实质是A、西欧早期资产阶级的一场反封建斗争B、反对天主教会垄断宗教事务的斗争C、天主教内部争夺最高领导权的斗争D、封建统治阶级内部的改革运动8、明确指出人民有革命权力的启蒙思想家是A、伏尔泰B、孟德斯鸠C、卢梭D、狄德罗9、17－18世纪的启蒙思想集中批判A、专制主义、教权主义B、专制主义、霸权主义C、专制主义、重商主义D、教权主义、重商主义10、启蒙思想家孟德斯鸠在国家政体问题上提出的基本观点是A、社会契约论B、实行君主立宪制C、人民主权学说D、三权分立学11、与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是A、要求摆脱天主教神学的束缚B、具有强烈的宗教色彩C、推动了自然科学的发展D、矛头直指封建专制制度12．马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是A、君主的权利与党派的信仰B、权威的判断与历史的传统C、独立的思考与自主精神D、国家的意志与精神的寄托-2-二．材料题（24分）13题：阅读下列材料材料一：要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。材料二：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。请回答（1）孟德斯鸠在关于国家权力方面提出了什么政治主张？根据材料一，孟德斯鸠认为如何才能防止滥用权力？他的主张的提出有何实质意义？（6分）（2）根据材料二，卢梭提出了怎样的政治主张？这一主张的提出对法国社会有何影响？（6分）14、古往今来，不少思想家对人性作为认真的思考。阅读下列材料：材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——苟况《苟子·性恶》材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?请回答：（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？（6）-3-13答：（1）（6分）立法、行政、司法三权分立的国家学说；必须“以权力制约权力”；对于反对君主专制制度具有进步意义。（2）（6分）“天赋人权”“人民主权”卢梭的学说为法国大革命做了思想舆论准备。14、（1）主张：孟子：人性善。荀子：人性恶。王阳明：致良知。苏格拉底：善是人的内在灵魂，知德合一。（6分）（2）途径：孟子：实行仁政扩充人的善性。苟子：强调用礼乐法度来规范人的行为。王阳明：知行合二。苏格拉底：美德由教育而来。（6分）