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封神演义——许仲琳简介历史名著《封神演义》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》。是一部中国神魔小说，作者是明朝的陈仲琳。是一部古代魔幻幻想神话故事，根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。仙山洞府三界仙道组成的昆仑山「阐教」海外仙士、方外术士组成的「截教」。教主：元始天尊昆仑十二仙：广成子，赤精子，黄龙真人，太乙真人，乾元山，玉鼎真人，灵宝大法师，道行天尊，惧留孙，文殊广法天尊，慈航道人，普贤真人教主：通天教主三霄：赵公明妹妹云霄、琼霄、碧霄十仙：秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍玉皇大帝统治的天庭商（殷朝）的纣王的统治的人间女娲统治的妖界在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精，迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。封神榜阐教，截教，人道借武王伐纣发生对战，姜子牙执掌封神榜，榜上之人死后上封神台，册封神位。编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。人物介绍纣王殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。帝纣天资聪颖，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。毛泽东在评价帝辛时说：其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。《封神演义》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，丞相为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被妲己等人视为眼中钉。妲己在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王的狐狸精噬魂附体。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。姜子牙姜尚，字子牙，号飞熊，阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。貌似二十，风流倜傥稳重诙谐，却有一套自己做事的方法。机警具智慧，善计谋法术。营救天帝解开天、魔、人的远古纠缠。姜太公，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师。武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。杨戬：玉鼎真人徒弟，会八九玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。著名片段费仲计废姜皇后陈塘关哪吒出世昆仑山子牙下山周纪激反武成王土行孙归伏西岐申公豹说反殷郊姜子牙金台拜将摘星楼纣王自焚内容及特色思想内容它一方面通过设炮烙、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。，艺术特色它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。此书虽有上述特色，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。