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夜，真黑看不到任何的真实世人昏睡在冰封之下一声呐喊打破冬夜的冰封沉寂哗然而碎呐喊声和着冰的破碎声尖椎一样刺入每一个人的神经人们从睡梦中悸醒奋力的挣扎有人说这呐喊是一把利刃割破了长河的血脉让世人看到了新鲜血液的流淌第一部分辛亥革命后的社会辛亥革命失败后，袁世凯为了复辟帝制，极力推崇封建纲常名教，大搞祭天祀孔......保皇分子、封建余孽则叫嚷“发扬国粹，维护国俗，定孔教为国教”，公开攻击辛亥革命，诋毁民主共和，鼓吹君主复辟。一时间，社会上“孔教会”、“经学会”等尊孔社团纷纷出现，形成了一股尊孔复辟逆流。——摘自《中国现代史》第二版袁世凯尊孔复古，复辟帝制。第一部分辛亥革命后的社会引发“民主共和与封建专制”新旧思想的强烈冲撞。分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和国招牌也是挂不住的。——陈独秀资产阶级知识分子捍卫民主共和。第二部分新文化运动的兴起（一）兴起概况时间兴起标志指导思想活动中心1915《青年杂志》的创办民主科学北京大学第二部分新文化运动的兴起（二）主要代表人物及主要贡献P55学习思考新文化运动的代表人物各有什么特殊贡献？陈独秀纪念厅（1）1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。（2）1917年，发表《文学革命论》，主张新文学，倡导文学革命。蔡元培纪念厅1917年就任北大校长，首倡北京大学教育改革，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针。北大不仅包容了旧学代表和拖长辫、着异服的前清遗老，更包容了接受传播新文化、新思想的进步青年教授。辜鸿铭李大钊抨击封建专制和尊孔复古思想。（后转变为具有初步共产主义思想的革命知识分子）鲁迅，猛烈抨击封建礼教，发表第一篇白话文小说《狂人日记》。鲁迅讲授中国小说史的教室我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——摘自《狂人日记》胡适，1917年发表《文学改良刍议》，倡导白话文。（三）新文化运动前期的主要内容提倡反对民主科学旧道德旧文学新道德新文学专制愚昧（四）新文化运动的影响材料一“有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”——毛泽东材料二深受陈独秀以及《新青年》影响的北京大学学生傅斯年、罗家伦、顾颉刚等，决定成立一个社团。于是，联络同学杨振声、徐彦之、康白情、俞平伯等人，取得共识。1918年岁末，在蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同、李大钊等师长的直接指导与帮助下，他们发起成立了北京大学第一个学生社团——“新潮社”。“新”青年：出现了一批自主的、进步的、科学的青年。材料三“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。——陈独秀材料四孔子为圣之时,时乎井田封建,则孔子必能使井田封建一无流弊;时乎潜艇飞机,则孔子必能使潜艇飞机不妄杀人。所以名为时中之圣,时看,与时不悖也。——林纾取其精华，去其糟粕。材料五鲁迅：“方块汉字真是愚民政策的利器”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”材料六文言或古典汉语是一种死语言吗？所谓死语言，应当像欧洲今天的希腊语和拉丁语一样，不再成为现行的语言。从这个意思上讲，今日中国的文言或古典汉语并非是一种死语言。……如果在与中国和中国人直接相关的问题中，还有什么不适宜于一般外国人发表意见，最无资格下判断的问题，那就是有关中国语言的问题了。—辜鸿铭《反对中国文学革命》每一个国家的文字，不但承载着这个国家的文化知识，也体现着这个国家的风格、特点和尊严。知识点小结：视角一：新文化运动是思想解放运动、民族觉醒运动、文化转型运动；视角二：把一切中国文化看做是落后的，把一切西方文化都看做是进步的。第三部分五四之光辛亥革命新文化运动五四运动（马克思主义传播）觉醒不彻底P56学习思考新文化运动和五四运动有什么关系？1.（2011年高考浙江文综16题）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映()A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性2.（2011年高考天津文综5题）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是()A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要3.(2011年山东)新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了()A．“民主共和”观念深入人心B．“尊孔复古”逆流泛滥C．马克思主义在中国广泛传播D．中西文化观念的激烈碰撞4.(2010·江苏高考)“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟“德先生”和“赛先生”指什么？陈独秀提出“德先生”和“赛先生”是针对当时怎样的社会现象？“德先生”和“赛先生”指民主和科学；社会现象：针对民众封建专制、愚昧的旧思想，而民主共和名存实亡的现状。“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一世的黑暗’。——陈独秀《新青年罪案之答辩书》1、旧道德：三纲五常、存天理，灭人欲等传统道德。3、新道德：指自由、平等、独立的思想。思考：1、什么是旧道德？2、批判封建道德的目的在哪？3、新道德又是指什么？2、封建道德服务于复辟帝制。余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友（胡适）之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。——陈独秀《文学革命论》两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。——胡适《蝴蝶》