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雪域天音西藏音乐之旅走进西藏西藏位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。纯净湛蓝的天空、雄奇壮美的神山圣湖、淳朴而彪悍的民俗民风、神秘而虔诚的宗教信仰以及曼妙生花的异域风情…这就是西藏。一个令人无限向往的纯净圣地，一片令人朝思暮想的雪域高原。走进西藏哈达哈达是藏族蒙古人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。多彩的哈达藏族音乐的特点藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。汉族歌曲作者模仿藏族音乐的特点创作了《青藏高原》近年来，西藏的藏族歌曲也融入了其它音乐的元素。著名的藏族歌手除了才旦卓玛和主要演唱汉语歌曲的韩红外，还有容中尔甲、亚东、琼雪卓玛等大量在藏区知名度很高的歌手。歌舞的海洋唱一唱藏族歌曲《天路》1、体会一下这首歌曲要用什么样声音和情绪来演唱呢？2、简单介绍一下这首歌曲描述的是什么内容，表达的是怎样的情感？欣赏一下藏族舞蹈在琳琅满目、繁花似锦的不同类型和不同风格的藏族舞蹈中：有集歌、舞、乐为一体的弦子舞，男子重在舞靴、跺脚，女性舞动长袖；有以歌为主，歌舞结合，悠扬雅曲的“囊玛”（内庭歌舞）；有踏步为节，重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”（俗称踢踏舞）；有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”（圆圈歌舞）；有踏地为节，顿挫有力的“达谐”有圆润舒展，长袖翩翩，铃声震荡，粗犷激扬，重技巧动作，表现狂热情绪的“热巴”铃鼓舞；既有“舞靴”，又有“舞袖”，既有“点”的强烈音响，又有“线”的圆曲流动，呈现出同一民族不同形态的多风格特征。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏民族历史悠久，文化灿烂的真实写照。格拉桑天路学跳藏族舞藏族舞囊玛囊玛是中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区,日喀则。江孜地区。囊玛艺人自称为“囊玛吉都”，囊玛藏语意为“内部’‘里面”,吉都意为安危与共。即“安危与共的乐坊”囊玛的舞蹈是从堆谐中借鉴变化而来，其这方面的特点很明显。尽管它的舞蹈动作比较简单，多抬脚、甩手、踏点步，但华贵典雅的气质和人情味很足，优美风雅、富有时代审美情趣。堆谐为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在拉萨地区极为盛行，最初只用札木聂伴奏，后发展为小型乐队伴奏。热巴谐流行于康巴地区的流浪艺人表演的歌舞。包括鼓铃舞、杂耍、歌舞剧、木棒舞、鹿舞、刀舞、热巴弦子等多种表演形式。热巴弦子音乐与民间流行的弦子相同，鼓铃舞音乐包括散板的男声领唱及慢板齐唱，音乐热情优美，富于魅力。此外，还有流行于西藏地区的卓谐（鼓舞），流行于云南中甸地区的雄冲、卓见，流行于甘南地区的多底舞、嘎巴舞等嘛玛尼是一种古老的说唱形式。演唱者多为尼姑或民间艺人，他们张挂起描绘佛经故事的轴画，向群众说唱画中故事仲谐意为讲故事的歌，有说有唱，流传甚广，内容多为长篇民间故事或叙事诗，如《格萨尔王传》、《藏岭·尼麦贡觉》等。唱腔数量甚多，大多具有朗诵性特点，结构多为上下句组成的乐段及其变化重复谐钦流传于西藏拉萨、山南、日喀则、阿里等地区的古老仪式歌舞形式，多在隆重节日或仪式时演唱。谐钦一般由带有标题的歌舞曲多首组成，首尾乐曲分别称为“谐果”（引子）及“扎西”（吉祥），每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板组成，音乐古朴热情。歌词内容有人类起源、历史传说、赞颂祝福等