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苏教版必修一文言文知识整理甲、文言句式（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。（二）省略句（省略介词或宾语）1、鞣以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、而耻学于师。3、师不必贤于弟子。4、学于余。5、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。6、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。7、况吾与子渔樵于江渚之上。8、相与枕藉乎舟中。（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。2、凌万顷之茫然。3、客有吹洞箫者4、以为凡是州之山水有异态者（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？（六）主谓倒装1、渺渺兮予怀。(予怀兮渺渺，“予怀”主语“渺渺”谓语)（七）被动句1、不拘于时。2、此非孟德之困于周郎者乎？3、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（有：被拥有）乙、一词多义（一）师1、古之学者必有师。（老师）2、师道之不传也久矣。（从师求学）3、吾从而师之。（以……为师）4、吾师道也。（学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。（zhuàn，解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪。（走到尽头）2、穷山之高而止。（走到尽头）3、而不知其所穷。（尽头）（四）绝1、而绝江河。（横渡）2、不绝如缕。（断）（五）梦1、卧而梦。（动词，做梦）2、梦亦同趣。（名词，梦）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾经）2、始指异之。（才）3、游于是乎始。（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。（却）2、木受绳则直，金就砺则利。（就）3、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也（那么）（八）惑1、所以传道受业解惑也。（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。（走路）2、余嘉其能行古道。（履行，践行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（十一）如1、纵一苇之所如。（往）2、如怨如慕，如泣如诉。（像）（十二）东1、东望武昌。（向东）2、顺流而东也。（东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。（……的样子）2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。（用来……的）2、圣人之所以为圣。（……的原因）（十五）异1、始指异之。（以……为异）2、以为凡是州之山有异态者。（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特（特别）2、然后知是山之特立（超出一般）（十七）为1、余自为僇人。（wéi，动词，成为）2、故为之文以志。（wéi，动词，写）3、輮以为轮。（wéi，动词，做成）4、何为其然也（wèi，介词，因为）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（道理）2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）（二十）之1、代词。⑴青，取之于蓝。（它，代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。（它，代“冰”）⑶人非生而知之者。（那些，指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。（他们，指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（这，这些）⑹郯子之徒。（这，这些）⑺作师说以贻之。（他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。（它，指万物）⑼耳得之而为声。（它，指声音）⑽取之无禁，用之不竭。（它们，指清风明月等美景）⑾始指异之。（它，指西山）2、助词。⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）⑷古之学者必有师。（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。（的）⑹月出于东山之上。（的）⑺则凡数州之土壤（的）（8）皆在衽席之下（的）⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）⑽句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）⑾凌万顷之茫然。（定语后置的标志）⑿师道之不传也久矣。（主谓之间，取消句子独立性）⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间，取消句子独立性）⒁苟非吾之所有。（用于定语和中心词间，无实义）⒂吾与子之所共适。（用于定语和中心词间，无实义）⒃道之所存，师之所存也。（用于定语和中心词间，无实义）⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间,取消句子独立性）⒅然后知是山之特立。（主谓之间，取消句子独立性）⒆不知日之入。（主谓之间，取消句子独立性）⒇然后知吾向之未始游。（主谓之间，取消句子独立性）（二十一）于1、青，取之于蓝而青于蓝。（介词，从/比）2、善假于物也。（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（介词，比）4、而耻学于师。（介词，向）5、于其身也，则耻师焉。（介词，对于）6、其皆出于此乎？（介词，从）7、不拘于时，学于余。（介词，被，向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在）9、月出于东山之上。（介词，从）10、徘徊于斗牛之间。（介词，在）11、于是饮酒乐甚。（介词，在）12、此非孟德之困于周郎者乎。（介词，被）13、渔樵于江渚之上。（介词，在）14、寄蜉蝣于天地。（介词，在）15、托遗响于悲风。（介词，给）（二十二）乎1、介词，相当于“于”。⑴君子博学而日参省乎己。（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在/比）⑶相与枕藉乎舟中。（在）2、语气助词。⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。⑴浩浩乎如冯虚御风。⑵飘飘乎如遗世独立。⑶郁乎苍苍。⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（二十三）其1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生乎吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤（代词，这件事）（二十四）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）丙、古今异义1、輮以为轮。古义：把……做成今义：认为2、金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育10、徘徊于斗牛之间。古义：斗宿和牛宿，是星宿名今义：一种游戏方式11、白露横江。古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情丁、词类活用（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、顺流而东。（东进）5、卧而梦。（做梦）6、外与天际。（交会）（二）名词作状语1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）5、日与其徒上高山。（每天）（三）形容词作名词1、其曲中规。（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。（高明的地方）3、萦青缭白。（青山，白水）4、自远而至。（远处）5、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。（发白）2、穷回溪。（走到尽头）3、穷山之高而止。（走到尽头）（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。（使……起舞）2、泣孤舟之嫠妇。（使……哭泣）3、正襟危坐。（使……端正，整理端正）（六）意动用法。1、吾从而师之。（以……为师。）2、而耻学于师。（以……为耻。）3、孔子师郯子。（以……为师。）4、侣鱼虾而友糜鹿。（以……为伴侣，以……为朋友。）5、始指异之。（以……为异。）（七）数词活用上食埃土，下饮黄泉，用心一也（数词作形容词，专一）四望如一（数词作名词，一体）戊、通假字1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。）3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6、或师焉，或不焉。（不：同“否”，不从师学习）7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”，凭借)8、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)9、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)10、自余为僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)