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第三节坛庙建筑一、坛庙建筑的起源思考：坛和庙的区别？以及你所熟悉的坛庙建筑。坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从“礼”的要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制建筑。在中国古建筑中占有很大比重，其建筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当高的程度。同为祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式上有所不同，祭祀对象有区别，使用者也有不同。1.坛坛，是中国古代用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。源于人们对自然界中的日、月、星、辰、雷、电、风、雨、山川河流等的崇拜，同时它们支配着农作物的丰欠与人间祸福。由此而产生了专用的祭祀建筑。如：天坛(圜丘坛)、地坛(方泽坛)、日坛(朝日坛)、月坛(夕月坛)、祈谷坛(祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。2.庙庙，主要是用于供祀祖宗、圣贤、山川的屋宇建筑，建制类似于宫殿，有严格的等级规定。源于人们对祖先的崇拜。中国庙祠祭祀文化，包括皇家太庙祭祀、臣民宗庙祖先祭祀和先圣神灵祠庙祭祀等。如：太庙、文庙、武庙、各种家族祠堂等。二、坛庙建筑的分类祭祀祖先的宗庙、奉祀圣贤的庙、祭祀山川神灵的庙。坛庙的分类主要有3种：1.祭祀祖先的宗庙中国古代帝王宗庙称为太庙。庙制历代不同，夏5庙，商周7庙。东汉以后只立一座太庙，分供各代皇帝神主。太庙是等级最高的建筑；贵族、显臣、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙的方位，设于宅第东侧，规模不一。例如：广州的陈家祠堂是现存祠堂建筑中保存最为完整、规模较大、建筑极为精美的世家宗祠，具有很高的艺术观赏价值。建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。陈家祠堂2.奉祀圣贤的庙祭祀圣贤先哲的庙遍及全国。其中以祭祀孔子的文庙和关羽的武庙最多。例如：曲阜孔庙是文庙之祖；山西解州关帝庙是武庙之祖。其建筑包括天、地、日、月、风、云、雷、电、社稷、先农之坛，五岳、四海之庙等等。例如：天坛、地坛、日坛、月坛，西有华山、北有恒山、南有衡山、东有泰山、中有嵩山都是人们祭祀的对象。3.祭祀山川神灵的庙三、现存著名坛庙太庙和社稷坛天、地等坛文庙——曲阜孔庙，武庙——解州关帝庙1.太庙和社稷坛太庙与社稷坛是按照中国古代封建帝王都城“左祖右社”的传统规制建造的。二者位于天安门两侧，从而加重了皇城中轴线上天安门的重要地位。太庙是皇帝祭祀祖先的地方，表达了我国崇敬祖先、提倡孝道的思想观念。社稷坛体现了中国传统的“以农为本”、“民以食为天”的思想，同时也表达了古代帝王乞求风调雨顺、国泰民安的思想。(1)太庙是皇帝祭祀祖先的地方，这是皇权世袭神圣不可侵犯的象征。位于天安门东侧,明清两代皇帝祭祀祖先之所，1951年改为劳动人民文化宫。太庙坐北朝南，围墙两重。前殿为太庙正殿，面阔11间，进深4间，是三殿之主，重檐庑殿顶，三层须弥座台基，前出宽阔月台，台前御路，殿内金砖墁地。正殿是祭祀先祖列帝之处。太庙(2)社稷坛是明清两代皇帝祭祀土地和五谷神的地方。坐落在天安门的右侧，现改为中山公园。主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门三者组成，居于全坛的中轴线上。拜殿，供帝王在祭祀时避风雨之用。社稷坛，是举行祭祀仪式的地方。坛为方形土台以象征地方之说，边长15米，高出地面约1米，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。这种布置使祭社稷坛更具气势。社稷坛2.天、地等坛（1）郊祭天坛——南郊，冬至日，皇帝亲自去地坛——北郊，夏至日，皇帝亲自或派人去日坛——东郊，春分月坛——西郊，秋分（2）天坛天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑群，已入选世界文化遗产。概况：始建于明永乐十八年（1420年），在原北京外城的东南部，总面积为273公顷。是明清皇帝祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王祭祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，也是现存艺术水平最高、最具特色的优秀古建筑群之一。在内墙内沿南北轴线，南部有祭天的圜丘坛；中部有存放上天和诸神灵位的皇穹宇、回音壁；北部有祈祷丰年的祈年殿；内墙西门南侧是皇帝祭祀前斋宿的宫殿斋宫；外墙西门以内有饲养祭祀用的牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。其中圜丘坛和祈年殿是建筑群的主体，中间为400米长砖砌的甬道，通称“丹陛桥”。布局：按使用性质分四组建筑：天坛全景图形象——天圆地方天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。天坛全部的宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。祈年殿建筑与台阶均为圆形，而其外院墙为方形。皇穹宇的大殿与围墙都是圆形的。圜丘坛的三层平台为圆形，而其外院墙是方形，象征着天圆地方。声音——回音建筑回音壁：皇穹宇外围是一座圆形围墙，高约6米，半径约32.5米。墙的弧度十分规则，表面极其光滑，对声波的折射比较规则。人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。三音石：台阶下有三块石板，在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声；站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声；站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。圜丘坛：站在最上层中央的圆石上面小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。回音壁（3）地坛地坛是明清两代皇帝“夏至”日祭祀地皇神祗的地方，也是明清北京五大坛之一。始建于公元1530年，命名为方泽坛。公元1534年，改名为地坛。坛内总面积37.4公顷，呈方型，整个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。3.文庙—曲阜孔庙，武庙——解州关帝庙孔夫子，关夫子。一为文圣人，一为武圣人；一个在山东，一个在山西。两圣相映，构成中华民族传统文化精髓的主体。曲阜孔庙，运城关帝庙。一为文庙之冠，一为武庙之冠；一座在山东，一座在山西，隔山而望，凝成中华悠久文化永恒的主题。（1）文庙——曲阜孔庙孔庙：建筑仿皇宫建制，共分九进庭院，中轴线两侧对称排列。整个建筑包括5殿、1阁、1坛、2庑、2堂、17座碑亭、3祠、2斋、共466间。四周围以高墙，配以门坊、角楼，成为我国古代建筑、雕刻、绘画、书法之集锦。这一庞大建筑群，面积之广大、气势之宏伟、历时之久远、保持之完美，被古建筑学家称为世界建筑史上“惟一的孤例”，是我国规模最大、建筑最早、保存最完整的孔庙，是我国四大古建筑群之一，它同孔府、孔林(简称“三孔”)被联合国正式列为世界文化遗产。曲阜孔庙（2）武庙——解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。平面布局分南北两部分。南为结义园，由牌坊、群子亭、三义阁、假山等组成。北部分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴，两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼、印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。春秋楼内有关羽读《春秋》像，故名。现存建筑为清同治九年重修，总高３０米，雄伟壮丽。上下两层皆施回廊，四周勾栏相联，楼身结构奇巧别致，上屋回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，外观上给人以楼阁悬空之感。楼内置关羽观《春秋》侧身像一躯，右手扶案，左手捧须，神态逼真。