搜索
中国古代建筑史第一节史前建筑第一章先秦时期的建筑一.古史传说时代燧人氏——火的应用，熟食有巢氏——构木为巢，住屋的开始伏羲氏——渔猎时代，数字概念神农氏——农业医药，农耕时代轩辕氏——土成而“城”，轩辕之丘轩辕之丘—住在“碗”里的人在河北涿鹿，也有说在河南新郑西北中国第一座城市以土而成，则成“城”。《易经系辞下传》“上古穴居而野处”。《礼记礼运》说：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟”。北方,穴居原始建筑——穴居和巢居二.原始社会的概况—建筑的产生北方,穴居北方,穴居·穴居示意图从深穴到半穴居，最后到地面建筑，意味着居住面的上升，功能的改善，意味着土木相结合的构筑方式，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡。《孟子•滕文公》记载“下者为巢，上者为营窟”。韩非《五蠹篇》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害。”南方,巢居南方,巢居树上旅店（二）真正建筑诞生农耕社会真正意义上的“建筑”诞生。新石器时代陶屋原始半穴居建筑复原图华夏建筑文化之源－河姆渡的干阑木构（干阑式建筑)氏族公社生活复原－黄河仰韶文化(木骨泥墙房屋)南方较潮湿地区，“巢居”已演进为初期的干阑式建筑。华夏建筑文化之源－河姆渡的干阑木构（干阑式建筑)河姆渡遗址干阑式民居复原图河姆渡遗址水井井架和草顶复原图河姆渡遗址木构件榫卯图氏族公社生活复原——黄河仰韶文化在这一阶段中，由于原始农业的兴起，人人开始沿江河湖沼经营定居生活。按照氏族血缘关系，以氏族为单位，组织聚居形成一个“聚”，集合着若干近亲氏族组成的一个部落。黄河流域仰韶文化母系氏族遗迹分布于北方的广大区域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。仰韶文化遗址分布示意图氏族公社生活复原——黄河仰韶文化居住区内居住建筑有平面圆形和方形两种。就建筑风格及构造方式而言，又可分为半穴居式和地面木架建筑式。半坡遗址半坡遗址１号和Ｆ22平面及复原图氏族公社生活复原——黄河仰韶文化半坡村原始社会大方型房屋复原图河南郑州大河村新石器中期多室型房屋遗址祭祀与神庙建筑的发现建筑不再是单纯的物质生活手段，同时也成了社会思想观念的一种表征方式合物化形态。这一变化，促使建筑技术和艺术向更高的层次发展。原始社会时期的建筑艺术：虽然原始社会时期的生产力水平比较低，居住方式主要是天然洞穴，但是经过仰韶文化到龙山文化，人们定居下来，出现了房屋和聚落，建筑是处于不断的改进的阶段中。原始社会的解体:由于农、牧业生产发展,出现了人类社会第一次大分工,男人成为主要劳动力;出现了青铜工具,商品交换,已形成“日中为市”“交易而退”的早期市场;屈肢葬,随葬品增多,财产私有并引起部落战争。著名的战争有:黄帝与炎帝阪泉之战;炎黄联军与蚩尤的涿鹿之战;舜与共工、三苗的战争。禹之后,帝位由揖让改为世袭;战争中的胜者为君,败者为奴;于是,原始公社瓦解了。聚落——城市逐步孕育萌生私有制和阶级对立——防御观念——城市孕育萌生小结：原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析。