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游褒禅山记王安石山东省牟平第一中学林晓微快车微信营销《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》《桃花源记》《岳阳楼记》《核舟记》“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理字介甫，号半山,临川人。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。1079年再次辞去相位，退居江宁封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废新法，王安石忧愤去世，谥号文，故世称“王文公”。文章主张“务补于世”，多为反映社会矛盾之作。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。学习目标【知识与能力】1.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。2、提高阅读浅易文言文的能力。【过程与方法】反复诵读，合作探究。【情感态度与价值观】理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度；悟出人生哲理，借鉴积极的人生态度。朗读，整体感知，把握观点一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。中心句尽吾志也而不能至者，可以无悔矣此所以学者不可以不深思而慎取之再读思考一、二段的记叙与三、四段的议论有怎样的对应关系？山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣记游为辅议论为主第一自然段介绍褒禅山概况行文顺序本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞1.唐浮图慧褒始舍于其址2.而卒葬之3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。4.以其乃华山之阳名之也。5.有碑仆道。平旷记游华山洞的经过记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔第三自然段余之所得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣思考第四段的议论与前文何处照应?第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。结论：要深思而慎取后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉胜shēngshèng何可胜道也哉沛公不胜杯杓予观夫巴陵胜状十旬休假，胜友如云童子何知，躬逢胜饯尽禁得住优美优秀盛大此所以学者不可以不深思慎取之也。这就是治学的人不可以不深入思考谨慎选取资料的原因。第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。游褒禅山记记叙议论介绍山、碑介绍洞前洞:其下平旷,有泉侧出—夷以近,游者众后洞:有穴窈然,入之甚寒—险以远,至者少游洞入之愈深→愈难→愈奇余随怠者出,所以见少记少乐少悔不得极夫游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构总结拓展阅读桂枝香·金陵怀古登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨难续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。明妃曲明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。其1.则其好游者不能穷也2.盖其又深，则其至又加少矣3.既其出，则或咎其欲出者4.而余亦悔其随之而不得及夫游之乐也5.吾其还也6.其孰能讥之乎?7.其真无马邪?其真不知马也!8.其济,君之灵也；不济,则以死继之9.以其求思之深而无不在也10.独其为文犹可识那些洞，那助词，不译那些自己还是难道是……还是如果他们,代古人仆碑虚词积累以1.以其乃华山之阳名之也2.又以悲夫古书之不存3.余与四人拥火以入4.夫夷以近5.有志矣,不随以止也6.至于幽暗昏惑而无物以相之第五段补充注释：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名；（2）称字、号、斋名、谥号；（3）称官名、爵名；（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。