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半途而返的游览流芳千古的美文王安石学习目标1.能在句子中推断出“名”“始”“卒”“穷”“仆”等实词的含义,归纳整理虚词“其”的意义和用法。2.了解“游记”这种文体及其叙议结合的写法,学习即事见理的写法。3.背诵第三段，理解“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度,并从中获得精神上的激励。文学常识[记]：“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。“唐宋八大家”之一王安石纪念馆（江西临川）文学常识褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。褒禅山华阳洞褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。背景褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺华阳洞入口王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”华阳洞1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓）（yǎo，深远幽暗）（jiù，责怪）（xiàng，帮助）（shēng，完全，尽）（guī，人名）（fǔ，对男子的美称）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）初读课文自主学习课文1、褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。3、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！4、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。5、四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。6、至和元年七月某日，临川王某记1、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞的平旷——后洞的窈然⑵前洞记游者甚众——后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之浅——“好游者”所至之深⑷进洞时“其见愈奇”的欣喜——出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？为第二部分的议论作铺垫。•志•物•力志向,意志外在的客观环境,外力的帮助个人的力量、努力、天资条件•3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?•“志”、“力”、“物”4、在志、力、物几方面，什么最重要？力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。行文脉络游记山院碑洞前：夷以近游者众后：险以远至者少其文漫灭古人求思之深奇观在险远深思慎取物志力尽志无悔1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禅”3、距其院东五里4、有泉侧出5、入之甚寒，问其深6、后世之谬其传而莫能名者7、火尚足以明也8后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,说出真相，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使…错误。词类活用课堂检测非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小李，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至——到于——引出处所到了…的结局以致于另提一事古今异义以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而连词，表修饰表目的，来连词，表并列连词，表目的，来因为以的用法回上层1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它的，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，那些，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路曼曼其修远兮16、…有二僧，其一贫，其一富代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，它的，代山的名称代词，那些，指欲出者其“”字的用法副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道代词，其中助词，调节音节，无义17、亦各言其志也18、其正色邪？其远而无所至极邪？19、有蒋氏者，专其利三世矣20、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精…心不若余之专耳24、故以为其爱不若燕后连词，表选择，相当于“是…还是…”代词，自己的代词，这种副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定其“”字的用法助词人称代词其“”字的用法他(们)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是…还是…表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指代对象能力迁移解释下列“其”字狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。•（1）副词，表揣测语气，大概、或许。（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）那或我们（代词）（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。•译文：•狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。文言文翻译基本方法文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺。所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：顷之，译：一会儿“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如“妻子”是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《荆轲刺秦》中“取之百金”，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）具体方法：留、删、补、换、调、变。具体方法：留、删、补、换、调、变。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《烛之武退秦师》中“何厌之有”是“有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是“有什么满足的呢”。“变”，即变通。忠实于原文的基础上，活译有关文字。“下江陵”《赤壁赋》中的“下”译为“攻占”。