搜索
《中国建筑史》绪论1.穿斗式：是我国古代木构建筑的主要结构体系的一种，其特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架，檩条直接搁置在柱头上，在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来，由此形成了一个整体框架。2.抬梁式：是我国古代木构建筑的主要结构体系的一种，其特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁头上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3~5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。3.建筑与环境：中国儒家和道家都主张“天人合一”的思想，在长期的历史发展过程中，这种思想促进了建筑与自然的相互协调与融合，从而使中国建筑有一种和环境荣威一体的、如同从地中生出一般的气质。主要方面有：1）善择基址；2）因地制宜；3）整治环境；4）心理补偿4.《营造法式》：是我国古代最完整的建筑技术书籍，为宋代李诫编著。5.工官：是中国古代城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者。周至汉“司空”，汉代以后“将作”，秦至西汉“将作少府”，东汉“将作大匠”，唐宋“将作监”6.中国建筑之最：1）最早采用榫卯技术的木结构房屋：浙江余姚河姆渡村建筑遗址2）最古老的神庙遗址：辽宁建平县牛河梁女神庙3）世界最早出现的敞肩拱桥：河北赵县安济桥4）我国唯一的木塔：辽代山西应县佛宫寺释迦塔5）中国最早的建筑平面图：战国中山王墓兆域图第一章古代建筑发展概况1.高颐墓石阙西阙：第二章城市建设1.中国最早城市规划学说：战国《考工记》，“匠人营国,九千里,旁三门。国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。”环城的城墙九千里，每边开三个门。城内横竖各有九条道，每条道能容下九轨。皇宫南面左侧（东侧）为祭祖宗的太庙；右侧（西侧）是祭社稷的社稷坛。皇宫南面是举行朝会，议政之所。皇宫后面是市场。这个可以比对北京城现在的格局来看。紫禁城南面东为太庙，西侧为社稷坛。紫禁城的南半部分（午门太和门）为理朝之所；后市说的是紫禁城北的北安门（后来改称地安门）。2.唐长安的城市规划特点1）宫城居中偏北，基本沿用隋朝的城市布局，主要宫殿向东北移至大明宫，城市重心偏于一边2）中轴线对称布局3）道路分工明确，道路宽度有其定制4）采用封闭的里坊制5）市坊集中于东西两市3.明清北京城：（图）明灭元后大都改称北平，明代北京是利用元大都原有城市改建的。建筑布局运用中轴线的手法，重点突出，主次分明，整齐严谨，端庄宏伟。废北拓南，使城内居民分布比较均匀，也使皇宫更加居中，并在宫前形成了较长的前导空间。布局特点：①在元大都的基础上扩建，在城南加筑外城，主要为手工业、商业区及天坛、先农坛。②内城城门都有瓮城，上建城楼和箭楼，在全城中心地带设置钟楼鼓楼。③皇城位于内城中心偏南，呈不规则呈方形。宫城四角建有华丽角楼，西面辟们，是明清两朝皇帝居住、听政之所，城外有护城河。④一条中轴线贯穿南北，所有城内宫殿及其它重要建筑都沿此轴结合起来。⑤内城街道沿用元大都的，城内干道以平行于主轴的两条为主，胡同与胡同之间配次干道，形成相互垂直的方格网。⑥饮水主要靠人工凿井。护城河只起防卫、排泄雨水之用，城中什刹海、太液池起空气调节作用。⑦北京市肆相对集中在皇城四侧，形成四个商业区，各行业有“行”的组织。⑧大小干道下用砖修排雨和污水的暗沟。弱点：1，严重妨碍了东西交通；2，改造中截断河道，运河漕运不再入城。清代北京：继承明代的整个城市布局，局部变化，大量建设宫苑、喇嘛庙，加强对蒙藏的统治，旗人汉人明显分区。第三章住宅与聚落北京四合院：陕西岐山凤雏村周原遗址出土的两进院落建筑遗迹，是中国已知最早、最严整的四合院实例北京四合院建筑特点与逻辑：A.中轴对称，等级分明B.秩序通过门来体现，垂花门的高度和定制是主人等级的标志C.院落内向，墙垣厚重，院内噪声低，风沙少D.建筑密度不高，交通面积较大第四章宫殿、坛庙、陵墓1.中国古代宫殿建筑的发展：分四个阶段：1）“茅茨土阶”的原始阶段；2）盛行高台宫室的阶段；3）宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段；4）纵向布置“三朝”的阶段。2.中国古代宫殿建筑的布局特点：1）中轴对称：为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。2）三朝五门：朝：朝廷会议，即上朝。门：文武百官上朝的出入口三朝五门为我国古代宫殿建筑形式，三朝指三次不同规模或时间的朝廷会议，五门多指与三朝在同一轴线上的五重门。三朝五门的具体位置及名称因朝代不同而有所区别。唐长安大明宫：外殿三朝：含元殿为大朝，宣政殿为治朝，紫宸殿为燕朝。五门中央为丹凤门明南京：三朝（奉天殿、华盖殿、谨身殿）五门（奉天门、午门、端门、承天门、洪武门）清北京：三朝（太和殿、中和殿、保和殿）五门（天安门、端门、午门、太和门、乾清门）3）左祖右社：出自《周礼-考工记》，指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。是中国的礼制思想的反映，崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。4）前朝后寝：前朝，是帝王上朝理政、举行大典的地方，因位于整个建筑群的前部，称“前朝”。后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，称“后寝”。与一般建筑相比，宫殿建筑对传统礼制的象征与标识作用表现得更为明显和突出，中央集权的政治制度，森严的等级观念，其中更贯彻了阴阳五行、天人合一的思想以及对宗法理念的信仰。因而，宫殿建筑往往成为传统礼制的一种象征和标志。3.简述唐代大明宫的建筑设计与规划特色：（图）1）选址：唐大明宫位于长安城东北龙首原高地，形势险峻，俯视全城。2）总体布局：a.宫城平面呈不规则长方形b.全宫自南端丹凤门起，北达宫内太液池蓬莱山，在长达数里的中轴线上排列着全宫的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧采取对称布局。c.全宫分为宫、省两部分，省（衙署）基本在宣政门一线之南，其北属禁中，为帝王生活区域，其布局以太液池为中心环列，依地形灵活自由布置，宫城之北为禁苑区，宫殿之后建花园为一大创造。3）主要宫殿：a.含元殿：大明宫主殿，高出平地十余米，殿十三间，殿前70余米坡道供登临朝见之用“龙尾道”b.麟德殿：大明宫最大宫殿，天子赐宴群臣、宰臣奏事等活动的重要场所4.御街千步廊：天安门南面正阳门之北，原有一座三阙的大清门，其北侧左右各有东西向的廊房110间，称“千步廊”5.试述明清北京故宫的规划布局特点与艺术设计手法：（图）1）宫城称紫禁城，采用象天立宫的总体布局并采用传统城制，中轴对称，外朝内廷，三朝五门，前朝后寝2）宫城周围有护城河环绕，城墙四周辟门3）宫城内部仍分外朝、内廷两部分，外朝包括三殿、文华殿、武英殿三区，自保和殿后的乾清门以北就是内廷4）在1.6公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托三大殿的庄严、崇高、宏伟5）院落的运用和空间变化，三个空间高潮6）在建筑处理上，应用以小衬大、以低衬高等对比手法突出主体，建筑色彩采用强烈的对比色调艺术设计手法：1.中轴线的艺术，宫殿的中轴线与城市的中轴线合二为一，突出了宫殿在都城中的核心地位。2.空间的处：a.以门为中介；b.以廊庑为中介；c.以屋顶为中介；d.形体的大小，空间的开阖对比反衬。3.象征手法：a.小品陈设，强调中央集权立法的意义（例：日晷，神龟，仙鹤）；b.文字的象征（“乾清宫”“坤宁宫”中“乾”“坤”象征天地）4.建筑单体：a.建筑数字采用奇数，称为天数，通过一系列最高等级数字的创造至高无上的皇权气氛；b.建筑图案采用龙凤图案；c.建筑色彩：黄、红、金。6.试述北京天坛的规划布局特点、建筑设计特点及其艺术设计手法：规划布局特点：1）北面墙为圆形，南为方形，象征天圆地方2）分为两组祭坛：圜丘和祈年殿，两组各有自己的附属建筑3）正门在西面，余均不设门4）中轴线布局5）主体建筑与附属建筑相得益彰，体量上对比，祈年殿崇高孤鹜；地位上对比，附属建筑远离主体6）主体建筑与环境：祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡脱俗与天接壤之感，周围遍植柏林，使建筑融于绿色之中建筑设计特点：1.在建筑设计上遵循严格的思想要求，在艺术上表现天的崇高与神圣和皇帝与天之间的密切联系。2.在空间组织上，通过轴线及空间对比手法的运用，明确突出主体。3.大片的松柏在创造肃穆、静谧的环境方面发挥了很大的作用。艺术设计手法：句法：以情调动1.布局：采用宏大的用地规模，960m*760m，是北京故宫的四倍，轴线串联，轴线上反复用圆。2.对比：方圆对比，高矮对比3.抛开室内环境作法：坛（平台），采用开放性建筑，直接和天发生关系。4.体现“尚无思想”和“以少总多”的方法：1）、不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化2）、主轴线偏东，拉长了主人口到轴线的距离3）、运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象语法：理性的象征1.数字的象征：如祈年殿建筑构件中，就运用数来体现大宇运行的现象，祈年殿中用四根龙井柱象征天穹运转所形成的一年四季2.几何图形的象征：天圆地方3.方位的象征：坐北朝南--最高等级、坐西朝东--次之、坐南朝北--再次之4.色彩的象征：祈年殿的三重檐原为：上檐：蓝瓦--天；中檐：黄瓦--地；下檐：绿瓦--万物（图）7.北京社稷坛：北京社稷坛制度也是仿自南京旧坛。其主体建筑是一座方形的坛和两座5间的殿。坛3层，上铺五色土，象征东西南北中天下五方之土都归皇帝所有，五色土按方位铺成“回”形平面，东方青龙位用青土，西方白虎位用白土，南方朱雀位用赤土，北方玄武位用黑土，中心部分用黄土。坛外设壝(wei)墙一周，墙上颜色也按方位分成四色。（图）8.北京太庙：太庙是宗法社会皇权世袭的重要标志，是封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。北京太庙创于明初永乐时，建筑由正殿、寝殿、祧(tiao)庙三者组成，前设戟门和庙门，两侧设东西配殿。太庙大殿为11间，规格和太和殿相同，是最高等级的殿宇（图）9.曲阜孔庙：布局特点：沿中轴线布置九进院落，前三进为前导部分，后三进为主体分主要建筑：大成殿、棂星门、圣时门、奎文阁、杏坛10.四出羡道：商周、西汉陵墓中通往墓室的斜坡形通道，称为羡道。依据等级区别有四出羡道，二出羡道，一出羡道，其中四出羡道是最高级别，为皇帝所用。（图）11.汉武帝茂林：（图）12.唐乾陵：（图）13.明十三陵：（图）第五章宗教建筑1.山西五台山佛光寺大殿：（图）2.金厢斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方法之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。3.道教建筑湖北武当山道教宫观：明代建造，总体布局分为东神道和西神道，自上而下，最终汇合最高处天柱峰。4.伊斯兰教礼拜寺：中国四大尹斯兰教寺：广州怀圣寺；福建泉州清净寺；杭州真教寺；扬州仙鹤寺发展演变：1）早期建筑保持外来风格2）晚期除神龛、装饰题材外，结构与建筑外观已中国形式建筑类型：1）清真寺（礼拜寺）、墓祠、教经堂、道堂2）布置方法不一定对称3）建筑内设有：邦克楼、光塔、浴室，不设偶像，设神龛（朝西）布局特点:1）以院落来组织建筑群体、布置灵活2）不强调轴线对称、不强调多重院落组合装饰特点：1）殿内不供偶像2）大量使用空透构件—隔扇门、窗、楣罩3）装饰题材多采用植物花纹、几何花纹组织图案，极少使用人物、动物等具象纹样5.简述塔的演变与类型：演变：佛塔原为佛徒膜拜的对象，原型为印度翠堵坡，后来根据用途的不同而又有经塔、墓塔等区别。我国的佛塔早期受印度影响较大，后来在长期的实践中发展了自己的形式。类型：一按材料分：1）木塔2）砖石琉璃塔3）砖木混合塔4）金属塔二按材料分：1）阁楼式塔（山西应县佛宫寺释迦塔）2）密檐塔（河南登封崇岳寺塔）3）单层塔（河南登封会善寺净藏禅师墓塔）4）喇嘛塔（北京妙应寺白塔）5）金刚宝座塔（北京正觉寺塔）6）傣族小乘佛教佛塔（云南景洪曼飞龙塔）6.山西应县佛宫寺释迦塔：阁楼式塔（塔作为中心存在），建于辽代，是国内现存唯一最古老与最完整之木塔1）平面：前塔后殿式，八角形平面