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国殇战国·楚·屈原作者介绍屈平（约公元前339年？～约公元前278年？）字原，通常称为屈原，名正则，字灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。作者介绍他创立了“楚辞”这种文体，楚辞又称“楚词”，是一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。作者介绍并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。香草美人“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。香草美人总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。题解国殇，指为国战死的将士。清代戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（20岁）笄（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。”可见，《国殇》是祭祀为国捐躯的将士的挽歌。写作背景楚国自从怀王后期开始，常与秦国发生战争，都是秦胜而楚败。《史记·楚世家》记载：“（怀王）十七年春，与秦战丹阳。秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十余人，遂取汉中之郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战于蓝田，楚军大败。写作背景韩、魏闻楚之困，乃南袭楚，至于邓。楚闻，乃引兵归。”“二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧，取我重丘而去。”“二十九年，秦复攻楚，大败楚，楚军死者二万，杀将军景缺。”“三十年，秦复伐楚，取八城。”“（顷襄王）元年，秦……发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。”写作背景从上述一连串的记载中,我们可以看出在强秦不断的侵袭下，楚国人民为了保卫国家，所付出的牺牲代价如何惨重！诗人以祭歌的形式，极其沉痛地描写战争实况，歌颂为国捐躯的楚军将士的坚强斗志和爱国精神，祭悼亡灵，抒发哀思，并以阵亡将士的战斗精神和英雄气概来激励民心士气，感召人们同仇敌忾，雪洗耻辱，以振兴楚国。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！整体把握一、结合注释，理解诗意。手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。整体把握一、结合注释，理解诗意。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。整体把握一、结合注释，理解诗意。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！二、内容和结构全诗共十八句，可分为两个部分。概括每个部分的大意，理解每段具体内容及思想感情。并说说这两部分之间的关系。第一部分包括前十句，叙述激烈的战斗过程和楚军将士血染沙场的情景。第二部分是后八句，表达对阵亡将士的深切悼念，赞颂他们勇武刚强的爱国精神。前者叙的内容是后者赞的依据，后者赞的词句是前者叙的深化。两者有机联系，互相映衬，完整地表现了中心思想。1-4：写战斗开始的情况，战士们手持吴戈身披犀甲奔赴战场，楚军战士非常勇敢。尽管敌人旌旗蔽日，但楚军战士仍冒着敌人发来的箭矢，向前冲杀。战斗一打响，楚军战士就表现出大无畏的精神气概。6-10：写激战的场面和楚军将士牺牲的悲壮结局。由于寡不敌众，楚军伤亡惨烈。但是将士们仍然手持“玉枹”鸣鼓进攻。战斗结束，作者用“天时怼兮威灵怒”的诗句来渲染战场上惊天地、泣鬼神的悲壮气氛。后面一句“严杀尽兮弃原野”，点明伤亡惨重，从而突出了战士们的牺牲精神。第二部分，表示对阵亡将士的深切悼念，赞颂他们勇武刚强的爱国主义精神。“出不入兮往不返”，歌颂战士们视死如归的英雄气概；“平原忽兮路超远”，对烈士牺牲在遥远的异乡表示钦佩和悼念。中间四句写楚军将士首身分离，剑弓依然在手，这样的战士既勇敢又威武，他们气概凛然，始终不可冒犯。高度赞美了他们宁死不屈的战斗精神。最后两句表示对烈士们的无限景仰和热烈的赞颂。他们虽死犹生，他们的精神永垂不朽。全诗通过对激烈悲壮战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和英勇献身精神，表达了楚国人民对烈士崇高的敬意，同时也表现了作者的爱国主义精神。写法探究一、本诗描写了哪些战斗场面？是按什么顺序写的？四个场面：1.披甲执戈短兵相接的场面。2.敌强我弱，战士奋勇冲杀的场面。3.阵地被侵犯，战士仍击鼓反攻的场面。4.全军覆没，尸横荒野，仍手握武器的场面。顺序：战斗的过程。二、哪些是概括描写，哪些是具体描写？哪些是暗写，哪些是明写？哪些是动态画面，哪些是静止画面？这样多种手法结合在一起写的好处是什么？概括描写：开头四句写敌我遭遇，楚军奋勇冲杀的场面。具体描写：后六句表现楚军兵败，将士奋力搏击，以至于血染沙场的情景。暗写：敌军的凶猛。明写：楚军的奋不顾身，英勇拼杀，血染沙场的惨烈。动态画面：对战斗场面的描写。静态画面：对战士虽首身分离，仍手握武器，威风凛凛，决不屈服的描写。多种手法相结合，使当时的战斗场面如同浮雕般凸现在读者面前。在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。对比阅读《秦风·无衣》是一首描写秦军战士出征前的高昂士气的诗。读后与课文作比较，说说两者在主题思想、表现方法、形式特点上有什么异同。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！赏析《国殇》再现楚军将士面对强敌英勇拼杀的场景，歌颂他们刚毅勇武、至死不屈的气概，表达了诗人由衷的崇敬与深情的哀悼。《国殇》是七字一句，每一句中第四字又都用“兮”字。这样的句式，不仅增强了诗的节奏感，也使情感的表达显得庄重。《秦风·无衣》写作背景据《左传》记载，鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧！赏析诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。赏析三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”组员：崔在峤张路柴月滢