江苏省徐州市2019届九年级中考一模语文试卷【含答案及解析】

江苏省徐州市2019届九年级中考一模语文试卷【含答案及解析】姓名___________班级____________分数__________题号一二三四五六七八总分得分一、名句名篇1.古诗文默写。（1）蒹葭苍苍，_________________________________。_________________________________，_________________________________。（2）子曰：“学而时习之，___________？有朋自远方来，___________________________________？人不知而不愠，不亦君子乎？”（3）采菊东篱下，。（4）_____________________________________，蜡炬成灰泪始干。（5）_____________________________________，千里共婵娟。（6）《爱莲说》中表现莲的高洁的名句是：“___________，____________________”。二、选择题2.下列词语中加点字的字音和字形全部正确的一项是（）A.潜(qián)能解剖（pāo）争奇斗妍(yàn)狐假(jiǎ)虎威B.坚(jiān)难遗憾(hàn)锐不可当(dāng)妇孺(rú)皆知C.侮(wǔ)辱筵(yán)席成绩(jī)卓著实是求事(shì)D.叛（pàn）逆曲(qū)折再接再厉（lì）各行其是(shì)三、综合性学习3.阅读下面语段，回答问题。春天最先是闻到的。A可是,当你用力再去吸吮这空气时,这气味竟又没了!你准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。但最先来到人间的春意,总是被雄jù大地的严冬所拒绝、所稀释、所mǐn______________灭。B正因为这样,每逢这春之将至的日子,人们总会尤其格外地兴奋、敏感和好奇。如果你有这样的机会多好?天天来到这小湖边,你就能亲眼看到冬天究竟怎样退去,春天怎样到来,大自然究竟怎样完成这一年一度起死回生的最奇妙和最伟大的过渡。（1）结合语境，根据拼音写汉字。但最先来到人间的春意,总是被雄jù________________________大地的严冬所拒绝、所稀释、所mǐn______________灭。（2）文中画横线句A句、B句中有一句有语病，请选择病句修改。病句：_________句修改：（3）结合文中画波浪线句，生动描述小湖边“冬天退去，春天到来”的景象。四、选择题4.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.古人对年龄有不同的称呼，如“加冠”指男子十八岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人；“而立”表示三十岁；“不惑”表示四十岁。B.“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神，封建君主祭社稷祈求丰年，后来代称国家；“庙堂”是指朝廷；“桑梓”代指家乡。C.四马一车为“乘”，一人一马为“骑”，“三军”是军队的统称，指中军、上军、下军或中军、左军、右军。D.“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体；《史记》是我国第一部纪传体通史；《资治通鉴》是编年体通史。五、文言文阅读5.（一）阅读下面文言文语段，完成下列小题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】①天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。②予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。（选自宋濂《送天台陈庭学序》）1.解释下列句子中加点的词语。（1）媵人持汤沃灌________________（2）腰白玉之环_________________（3）屡从大将北征有劳__________（4）方予少时___________________2.用“/”给下列句子划分正确的朗读停顿。（标3处）逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加老耄矣。3.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（）A.①久而乃和②至若春和景明B.①同舍生皆被绮绣②将军身被坚执锐C.①诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所②所识贫乏者得我与D.①于是其诗益工②自以为大有所益4.用现代汉语翻译下面的句子。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。___________________________________________________________________________盖得于山水之助者侈矣。___________________________________________________________________________此其故何也？得无有出于山水之外者乎？___________________________________________________________________________5.【甲】文以自己求学时的_______________来勉励马生；【乙】文提到“颜回、原宪，皆坐守陋室”的用意是____________________________________________六、诗歌鉴赏6.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。下列分析不恰当的一项是【】A.首句写暮春时节柳絮漂泊无定纷纷坠落，杜鹃声声悲鸣“不如归去”；既含有飘零之感，又含有离别之恨，融情入景，令人凄伤哀婉。B.“闻道”，表示惊惜，“龙标过五溪”，作者听说王昌龄被贬，已经走过龙标、五溪，可见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。C.“愁心”，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。D.李白将明月拟人化，让明月富有同情心，作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的地方。七、现代文阅读7.阅读下面的名著选段，完成下列小题。薛霸腰里解下索子来，把林冲连手带脚和枷紧紧的绑在树上。同董超两个跳将起来，转过身来，拿起水火棍，看着林冲说道：“不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。便多走的几日，也是死数，只今日就这里，倒作成我两个回去快些。休得要怨我弟兄两个，只是上司差遣，不由自己。你须精细着：明年今日是你周年。我等已限定日期，亦要早回话。”林冲见说，泪如雨下，便道：“上下，我与你二位往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。”董超道：“说甚么闲话?救你不得。”薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来……说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄不可下手，我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他?你若打杀他两个，也是冤屈。”鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，……恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。”林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟!洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱；且看兄弟面皮，饶你两个性命。”就那里插了戒刀，喝道：“你这两个撮鸟!快搀兄弟，都跟洒家来。”1.请用简洁的语言概括选文内容。2.请你从人物描写的角度，分析人物形象特点。（1）林冲见说，泪如雨下，便道：“上下，我与你二位往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。”________________________________________________________________________________“那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。”___________________________________________________________________________8.阅读下面一篇议论文，完成小题。最苦与最乐梁启超①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。②答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任，还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。③翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。④然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！⑤有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没