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孟母三迁刘向作者简介刘向（约公元前77—公元前6），字子政。祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。刘向是著名经学家、目录学家、文学家；其整理编辑的《战国策》对后世的影响很大。名言：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知君子交绝，不出恶声。士为知己者死，女为悦己者容。树高者鸟宿之，德厚者士趋之。朗读《孟母三迁》邹/孟轲/母，号/孟母。其舍/近墓。孟子/之/少时，嬉游/为墓间之事。孟母曰：“此/非吾所/以居处/子。”乃去，舍/市旁。其嬉游/为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此/非吾所/以处/吾子也。”复/徙居/学宫之旁。其嬉游/乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可/以处居/子矣。”遂居。及/孟子长，学六艺，卒/成大儒之名。君子谓/孟母/善/以渐化。疏通文意邹，鲁国的邑地。邹忌、邹衍。“孟子之少时，嬉游为墓间之事”怎么翻译？孟子小的时候，就学起了祭拜死人，玩起了办理丧事的游戏。“孟子之少时”的“之”在这里是取消句子独立性。“墓间之事”的“之”是助词，相当于现代汉语的“的”。“为墓间之事”是状语后置。疏通文意孟母曰：“此非吾所以居处子。”怎么翻译？孟轲的母亲说：“这里不是用来生活和安顿儿子的地方。”“以”在这里引导了“目的从句”。俎豆：祭祀宗庙的礼器。揖让进退：礼仪之事。疏通文意孟母曰：“真可以处居子矣”。孟轲的母亲说：“（这里）用来安顿我儿子，真是非常好的”“以处居子”这里是状语后置。“矣”相当于现代汉语的“了”，具有传达一种新信息的功能。疏通文意六艺：礼、乐、射、御、书、数“君子谓孟母善以渐化”怎么翻译？有德之人认为孟轲的母亲善于以潜移默化的方式来教育孩子。“孟母三迁”这个故事就说明：环境对一个人的成长起了重大作用，我们要慎“择友”、慎“居住”。语法知识1·虚词VS实词首先，大家都知道语言中，有实词，还有虚词。实词很重要，没有实词，我们的世界是混乱的。同样没有虚词，我们是不能完整来表达信息的。比如：我+吃+饭这三个实词表达了“人物+事件”这样一个概念，但这不是一个完整的信息。我们必须加上一些“时态/语态”，实词才具有了传递信息的能力。我们要加入“了、过、着、在”等词语，才能表达不同的意思。再比如“我+桌子”，这两个实词同样够不成关系。只有加入“的”“和”“把”等虚词，才有表达信息；再比如“唱歌+跳舞”，我们必须要有连词进去，“一边…一边”、“既不…也不”，才能传达有效的信息。古汉语的虚词更重要孟子之少时，嬉游为墓间之事。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。孟母曰：“真可以处居子矣”。朝闻道，夕死可矣。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。子非吾友也。为什么古汉语中有那么多的“倒装句”！宾语前置的栗子：孔子云：何陋之有？唯你是问我无尔诈，尔无我虞定语后置的栗子：蚓无爪牙之利,筋骨之强。计未定，求人可使报秦者，为得。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。状语后置的栗子：苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯。冰，水为之，而寒于水。话说“倒装”学习英语的同学都是知道“倒装句”这个名词的。所谓“倒装”，就是使句子的正常语序位置发生变化，以达到某种强调或者焦点聚焦的效果。比如，当我们赞美一个女孩很漂亮时，正常状态下，我们说：Sheisabeautifulgirl.但是这个句子很是平淡，好似万千女子都可以用。此时，你为了强调她的美，我们把宾语“beautifulgirl”提前，你说：Whatabeautifulgirlsheis!不仅英语中有倒装，我们汉语中也有倒装。比如，正常状况下，我们说：“我打碎了Tracy的杯子”此时，你为了“强调”，可以说：“是我，把Tracy的杯子打碎了”。还有鲁迅先生在《祝福》里有两句话：“祥林嫂，放下吧！”“放下吧，祥林嫂！”你觉得效果一样吗？关于倒装，我们可以这样理解：如果把正常语序的句子看作常量，那么“倒装句”就是一种变量。简单来说，我们今天所谓的古汉语中的“宾语前置”，“定语后置”，“状语后置”等“倒装句”的说法，都是参照我们当代的现代汉语提出来的。我们的当代汉语是一种“SVO”型语言，即常量状态下的语言是“主谓宾”结构，如果古汉语中出现了“主宾谓”的结构，我们就说它是“宾语”前置。我们现代汉语中的“形容词”一般是放在“名词”前面的，如果古汉语中出现了“名+定”结构的，我们就说它是“定语”后置。小练习夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。马之千里者，一食或尽粟一石。古之人不余期也。其实古汉语的倒装问题要复杂得多，我们发现，当时有“SOV”结构的句子，这些句子是很有规律的，比如代词做宾语，出现在疑问句或否定句时，只有“SOV”表达结构。为什么会存在这样大量整齐又规律的，我们如今看起来是“倒装句”的句子呢？我们有理由相信，古汉语是“SVO”和“SOV”并存的一种语言。也就是说，我们现在认为的“倒装句”，在当时也是一种“常量”语言。