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橘颂主讲：刘恒、朱晓帆一、教学目的•1、了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位；•2、了解《楚辞》的产生及艺术特点；•3、深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神；•4、体会本诗所体现出来的咏物诗的特点。二、屈原与《楚辞》•1、屈原生平屈原（约公元前340-约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。湖北省秭归县•2、《楚辞》《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。3．屈原主要作品屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。三、题目解析选自组诗《九章》。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。四、朗诵欣赏后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。橘颂嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。五、影视作品译文：后皇嘉树，橘徕服兮。（橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。）受命不迁，生南国兮。（你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。）深固难徙，更壹志兮。（根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。）绿叶素荣，纷其可喜兮。（绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。）橘颂曾枝剡棘，圆果抟兮。（枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。）青黄杂糅，文章烂兮。（青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。）精色内白，类任道兮。（外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。）纷緼宜修，姱而不丑兮。（长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。）嗟尔幼志，有以异兮。（啊，你幼年的志向，就与众不同啊。）独立不迁，岂不可喜兮?（独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。）深固难徙，廓其无求兮。（坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。）苏世独立，横而不流兮。（你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。）闭心自慎，终不失过兮。（小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。）秉德无私，参天地兮。（遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。）愿岁并谢，与长友兮。（愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。）淑离不淫，梗其有理兮。（内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。）年岁虽少，可师长兮。（你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。）行比伯夷，置以为像兮。（品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的样啊！）六、内容赏析《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及精神：“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。“秉德无私，廓其无求”的政治品格。“闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。七、艺术特色1、中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。2、独特的语言风格。《橘颂》一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与《诗经.周南》、《诗经.召南》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行霈《中国文学史》）谢谢大家！