城市历史-▏成都街巷的来龙去脉-记得收藏

城市历史▏成都街巷的来龙去脉，记得收藏。府河上的捕鱼人成都是一座具有悠久历史的文化名城，街巷极多，除街、道、巷、路、桥等以外，还有以里、坝、村、沟、湾、道、坊、池、堰、碾、山、口、庙、坡等命名的街道地名。随着城市建设及改造，原有的街巷名称变动很大，许多还永远的消失了，成了老成都人的一抹记忆。我始终认为，一座城市应该保留自己的文化符号，这个作为城市管理者来说是不可推诿的责任，否则就不配来成都充当管理者的角色。这几十年间，成都的城市建设取得了巨大的成就，但也无可否认，许多像古皇城这样的历史建筑也遭到人为损毁，这不能不说是对城市历史文化的践踏。痛哉！惜哉！成都是一座有文化的城市，许多的街巷名称里都蕴藏着过去的历史沿革，古迹名胜，人文地理，风尚传说。可以说，每一个名称都是成都文化的缩影。现在就来摆摆成都街巷的龙门阵。成都号称蓉城，有一条街道叫芙蓉街，后来街道依然，名称不见了，改叫陕西街了。芙蓉街不见了，而芙蓉巷还在，临近光荣小区，目前所有的地图上与地名录上都没有显示，只能靠双脚去寻，很短，只有3个门牌号码，有二三十公尺长。群星路、星汉路、星河路、星科路、星辰路、星月街......，成都多文人，富憧憬，星光闪闪的街道让人感觉很美。一心桥（一号桥）、二仙桥（二号桥）、三道堰（三官堂）、四道街（驷马桥）、五世同堂街（五桂桥）、琉璃场、七道堰街、八里庄、九眼桥（九里堤）、十里店、十二桥、百花街（百卉路、百寿路）、千祥街、万年场。用数字来命名，念起来是不是朗朗上口？水津街，津，本指渡口，因这里是锦江与府河汇合之处，也是渡口，故称水津。顺城街，因明代蜀王府俗称它为“皇城”。这些街道，是顺着蜀王府的萧墙建成的，萧墙清代就已经没有了，现在是按照从前的方位称呼在东的称东顺城街，在西的称西顺城街。城根街，根是基脚的意思。因为这是过去满城的墙基，所以称为城根。在东的称东城根街，在西的称西城根街。西城角巷，城角，是城墙转弯的地方。靠西城角边上门街道，称为西城角边街。西月城街，月城，即月牙城，是城外的一个月牙形的城墙（出兵的时候，先将官兵山城内开出，出完以后，即将内城关了，再开月城的城门，以防敌人袭击）。以前城垣皆有月城，成都亦如此。月城又称“拥门”，或瓮门。东门街因它是满城的东方。满城，俗呼“少城”，当时它的大东门叫“迎祥门”，小东门叫“受福门”。今天的东门街，是满城大东门所在的地方，小东门在祠堂街东口。小南街是满城的南门，当时南门的正式名称叫“通阜门”。小北街是满城的北门，当时北门的正式名称叫“延康门”。西大街（口）是满城的西门，也是大城的西门，当时的正式名称叫“清远门”。北东街因它位于北大街之东得名。东、西御街在明代蜀王府萧墙东垣外，是由北西南之御道两边的街道。在东的为东御街，在西的为西御街。御河沿街，因沿御河得名，现按方位分为东西两段。东、西丁字街因街形如丁字得名，并有横街一条。西府街，因它位于正府街之西得名。现按方位分为南北两段。半边桥街，大城、满城的区域划分。以桥心为界，各占一半，故名。在清代，桥上还有棚栅式的建筑，并有人把守，现桥已不存。下河坝街，原系河边荒地，民国初年，逐渐形成街道。解放前为木材商人堆集木料的地方，因它位于北门大桥的府河下游，故得名。督院街，是因为总督例挂兵部尚书和都察院左都御史等头衔。这些职务，是属于部院大臣的等级，所以总督的衙署，就称为督院。东、南府街，在盐道街东头，曾设四川总督行署。在署府之东曰东府街，在南曰南府街。藩署街，因清代布政司衙门设此得名，布政便称藩台（从二品）。藩库街，因是布政司衙门的库房所在地得名。布后街，因在布政司衙门的背后得名。提督街，因清代提督衙门设此得名（衙门所在地即劳动人民文化宫，现已拆除）。盐道街，因是清代盐茶道衙门的所在地得名。它主管四川的盐、茶业务。其他的省份，只管盐业，称为盐法道（设有盐运使的，就不再没盐法道）。学道街，是因清代学道衙门设此得名。清初各省都有督学道，后又改称提学道。提学是提督学政的意思。道是道员（正四品），是清代各省主管教育、考试的官员。帘官公所街，因是清代帘官的住地得名。清代乡试时，从知县中间挑选一部份出来担任帘官。阅卷的称内帘官，管理考场事务的称外帘官。他们来到省上时，或出场以后，都住在这里，门口要垂帘，表示与外界隔绝，以免发生弊端，所以这条街就称为帘官公所街。前卫街，因明代的卫署设此得名。明代卫署有前、后、左、巾、右之分，这里是前卫署。总府街，因明代都指挥使衙署设此得名。都指挥使称“阃司”、所称“总府”故名。（按照明代都指挥使，与布政使，按察使均为全省高级官员，其后才在都指挥使上设总兵，明末和清代又在总兵之上再设提督，都指挥使的权力，就大大地缩小了。）指挥街，明初设古成都卫指挥一官，因其衙署设此得名。“卫”的等级，相当于县，由军官兼管民政事务。正府街，因清代成都府的知府衙门设此得名。学署街，因清代教谕署设此得名。教谕称学官（正八品），学署即学官的署衙之意。马道街，在城东、南、北，原有六条马道，供马队走马练习之用。现在的马道街，原名平安桥南街，靠近城中西华门处。这条街乃进出少城必经之地，故名马道。辛亥革命后，城市人口增加，扩建为街道，取名马道街。清代每三年举行一次乡试时，各县武生到省城赶考，也在这里骑马、射箭、举石、盘刀，总会吸引很多人赶来观看，热闹非常。走马街，街的拐弯处是清化都督衙门，城北、城西官员上院的马队在此街停下，官员进见都督后，徒步回来在此上马，因而得名。城守街，清制省城治安警卫事宜由游击办理。游击在武官品位中，高于都司。所辖兵丁，白日在街巡逻，夜晚守护城门，类似武装警察，职权甚大，可以入民宅搜捕罪人。游击衙门又叫城防守御衙门（省图书馆后门位置）街弈因此得名。东、西马棚街：在少城内。原系满、蒙骑兵养马之处。棚为篾棚，高大宽敞，无一住户。现在街房，均是辛亥革命后陆续修建的。较场坝街、点将台街及东、南、西北较场，都是驻兵的地方。大，小福建营，清初福建籍士兵驻扎营地，故得街名。宁夏街，清初，宁夏籍士兵奉派入川，扎营于此，街名得以流传。炮厂坝街，清代在成都造牛耳大炮，留下街名。旧成都号称“两根半烟囱”，指全城没有工业，烟囱少见，其中一根就是炮厂的烟囱。暑袜街，四川天暖，多以卖夏天穿的油灯布袜为主。因此，街名得名暑袜街。后来洋袜（机织线袜）入境，这条街的袜铺逐渐倒闭，暑袜店已然无存，街也曾被改叫成“水花街”。“水花”含意，据说在靠三义庙处有一眼井，能通大海，井内常冒水花，故而得名。线香街，线香，指无骨燃香，药料拦合搓成如火柴粗细的香，为区别敬神祭鬼的竹芯的燃香，故名线香。清代有福建籍士兵钟姓者流落到此街，开设线香作坊，因而得名。后一度改为“代书街”，因拐弯的正府街，1949年前为省法院所在地。打官司需写状纸，而诉状又有一定的格式，一般人写不了。就有一些人，专门或业余在此街开设代写状纸小店或字摊，帮人写状得些钱财。这类人中，亦有专门代写代打官司的讼棍，故取名“代书街”，不久又复原名。椒子街，系东门外靠北一条小街。据说源于货币之“交子”而得街名，故名“交子街”，讹音“椒子街”。紫泉街，这条街街名演变较大。因靠近椒子街，监近锦江，取水方便，开有制纸手工业作坊。纸制出后，用以印纸交子。汉代王莽曾发行铜币，称为“泉货”。交子又叫“纸泉”，不叫“纸钱”。因以草纸打孔的纸钱用来追荐亡人焚烧在阴曹使用，为避不祥，故纸币不叫“纸钱”而叫“纸泉”。到清代，这条街系郊外墓葬区及猪牛市场，又脏又臭，住户不多。后扩成市街，常遭火灾。为取吉利，四川人翰林顾汝修将这条街取为茝泉街。茝读纸，即香草。定名时，取茝压臭，取泉压火之意。茝字不好认，谐音为芷，故一度命名为“芷泉街”。芷字也不认，又谐紫，留名紫泉街。顾汝修曾任过驻越南使节，出入府廷时，身后有人撑打黄伞，以示中华象征。他在成都居住的街，取名为黄伞巷。锣锅巷，古代军中使用炊具之一的铜锅，晚上可敲击作为报更报警响器。康熙、雍正时代，为统一西藏，曾在成都着手准备，扩充军队，使这条街的铜器业得到发展。打铜街，拐弯是锣锅巷，锣锅巷系马前大道，设有出售铜器的门市部，加工铜器的熔炉和敲捶作坊，则设在打铜街。以后打铜作坊迁走不少到祠堂街开店，出售铜制壶、瓯、墨盒、镇纸等，但打铜街名流传下来。骡马市街：清初，成都驻有满、蒙八旗兵丁、陕、甘、宁、蒙马群骤增。为适应满族贵族买马需要，在少城外，皇城后门处设骡马市场。康熙、雍正年代之后，四川无大战乱，马队作用减小，马市迁到城外，但街名犹存。相邻的羊市街，则因皇城后门为回族集居地而开设羊市，地名留存下来。天祥寺街，清初名金贤寺，后因纪念南宋末年的丞相文天祥，才改为天祥寺，并以此名街。原来的高坟坝街，现改为天祥寺横街。方正街，因纪念明代的方孝儒得名。方在洪武时曾应蜀王之请，来蓉讲学，后因不肯替明成祖起草登极诏书被杀，还诛十族（九族及方的学生）。他的书斋叫“正学斋”，所以人家称他为正学先生，方正两字的涵义即在于此。宋公桥街，因纪念明代文学家宋镰得名。君平街，因纪念汉代学者严君平得名。原来的君平街，在今天的支机石街那里，因修建满城以后，就改成君平胡同。民国初年，又改成支机石街。但感觉得君平街的名称，还是应当保留，所以才把陕西街挨着的那条街定名为君平街，这就是现在的君平街了。桓侯巷，因纪念张飞得名。巷内有桓侯庙，附近还有桓侯墓。但墓是假托的。经过发掘，证明是一座“成汉”时期的墓葬遗址。时代比张飞要晚一百多年，因为墓里发现了李寿发行的钱币—“汉兴钱”，所以可以断定时间，原来的桓侯巷新村，现改名桓新巷。衣冠庙，因纪念关羽得名（庙内埋有纪念关羽的衣冠）状元街，因纪念明代状元杨升庵得名。玉泉街，原名老关庙街。过去军阀强占庙产，把老关庙卖给豪家修建公馆。老关庙没有了，街名就得变更，于是就改为玉泉街。故《三国演义》中“玉泉山关公显圣”的意思，以资纪念。石室巷，因纪念汉代文翁石室兴学得名。此处原名何公巷，系纪念明代成都府学教授何忠夫妇死于此处的关系。(是当年藏书的地方，因防火灾故用石头修建）点将台街，属西安路办事处。关于点将旧有两说，一说是诸葛亮点将，一说是张献忠点将，现有东、西、横三街.文庙街，全国普遍修建文庙，专祀孔子，这条街原名文翁坊，是以街口立有纪念文翁的牌楼而得名。文圣街，宋代，将广平县衙移入成都城内，改广平为华阳县。从此，成都城内便有一个郡（后又改为府）衙和两个县衙。郡有郡学，县有县学，郡、县又各建自己的文庙，郡守、县令各率其直属的学生到郡、县文庙内祭奠孔子。这样，成都便有三座文庙。成都东南属华阳县，文庙建在石室巷（旧名何公巷）口。成都西北属成都县，文圣街便是成都县文庙所在地。因此，有老话说：“成都到华阳，县（现）过县（现）”。与文圣街接近的武圣街，是专祀关羽的关庙。大慈寺街，学佛人多言玄奘法师在成都大慈寺受戒，但无充分根据。喇嘛寺街，清时，班禅、达赖每年要遣使向中央政府进贡，路经成都即住喇嘛寺街此寺中。尼泊尔、不丹、廓尔喀的使者路过成都，亦在此寺接待。寺中所奉之佛为宗喀巴，非释迦牟尼，与西藏、青海、蒙古相同。和平街，旧名骆公祠街，再前为子龙塘街，相传为赵云故第所在地。蓥华寺街，相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。而后在成都亦立了庙，在东较场附近。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。康庄街，原名古营盘。明代曾在此修建康公庙（纪念修皇城的康太监），后称康公庙街。民国时改为“康庄”，故“康庄大道”之意。石笋街，因有石笋的关系得名。石笋是在墓前立石，其状如笋，故名石笋。所以凡有石笋的地方，多有古墓存在。天涯石街，因有天涯石的关系得名。天涯石系古蜀文化遗物，具体的作用是拿来放在墓前，具有后来华表、墓阙的性质。支机石街，因有支机石的关系得名。这也是古蜀文化的遗物，现在这块石头，已移交文化公园保管。过去的支机石公园，也是以这块石头来命名的。红照壁街，因明代蜀王府前有红色照壁得名。照壁巷，是因正府街知府衙门对面有一专贴文告的照壁得名。红石柱街，这里在唐代至德年间，是古大慈寺的正门，街东头有六楞形红色石柱一根，柱端原有石狮，今已毁。因系