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《美狄亚》剧本读后感希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批-判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。这里面的伊阿宋和美狄亚本一直相爱着，可是美狄亚老了，伊阿宋喜欢上了别的女孩。爱情的背叛使美狄亚把国王、公主及他的儿女都杀了，让伊阿宋活在悲痛世界中。爱情是自私的，这是人之常情。美狄亚說：“在一切有理智、有灵性的生物中间，我們女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一個丈夫，他反会变成我們的主人。……而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女子是不名誉的事……。”尽管这段話是母权制被推翻以后，对那个时代妇女的奴隶地位的控诉，但我们还是能够在戏剧《美狄亚》中认同美狄亚是一个完整的女性形象。首先，美狄亚作为英雄时代男权的阴影下，敢于为了伊阿宋放弃公主的身份，杀死自已的弟弟，背叛自己的国家，为爱情绝对的付出。在这个意义上，美狄亚是一个心理上绝对自由的人，敢爱。可当她被自己的丈夫抛弃后，为了报复那个负心的男人，居然亲手杀死自已与伊阿宋所生的两个儿子，在这一点上，更突出了美狄亚心理上的绝对自由，敢恨。我们知道在当时的时代，妇女爱的自由都很受限制更不要说恨。美狄亚在这样的男权社会下绝对不是一个被压迫的人，尽管在社会条件下是，但在精神与灵魂上绝对不是，她是一个与男人有同等地位的英雄。首先从美狄亚的被抛弃说起。美狄亚作为一名无法再帮助丈夫的无用女人是伊阿颂的心里面抛弃她的借口。伊阿宋对爱情的观点不过是利益的凭借，可这对美狄亚所追求的绝对爱情来说无疑是一种侮辱，那么美狄亚在绝望与悲怆中用极端的方法来实现心灵中的幻想就是一种个人主义的表达。我们有什么理由来否认美狄亚是一名表达自己的女性。在《美狄亚》中充分反映了一名女性对绝对自由的追求，她用英雄的勇气挣脱了一切外界的束缚，主要的是道德的束缚，而达到身心的绝对自由。女性是高贵与尊重的，作为一名真女性美狄亚的爱情更为高贵，当自己唯一而高贵的爱情只不过被伊阿宋看成利益的符号，一种受到低贱者的侮辱而激发的愤怒由然而生。当时以父权为主的社会，古希腊一般观念认为，父亲是真正的生育者，儿女的出生完全与母亲无关，美狄亚只有亲手杀死伊阿宋的子女，才算是完全的报复。所以，对于失去孩子来说，理所当然男性的悲痛更震撼。美狄亚杀死伊阿宋的未婚妻与国王克瑞翁，然后再杀死自己与伊阿宋的两个儿子。美狄亚在杀死自己的孩子有一段心理对白“我怎么办呢？朋友们，我如今看到他们这样明亮的眼睛，我的心就软了！我决不能够！我得打消我先前的计划，我得把我的儿子带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我的计划。--我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反遭受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟这样的脆弱，使我心里发生了这样软弱的想法。”亚里士多德说：“美狄亚在某种程度上是一个不完全意义上的男人。”在这里的美狄亚是一个已经放弃了道德要求下作母亲的责任，美狄亚在人们道德观念中以一次前所未有的犯罪，达到了真正的自由，而悲剧在这里也达到了及至。正是美狄亚的心灵悲哀让她首先成为了一个与男性一样的人，甚至要自主的要强于男人。从《美狄亚》中我们可以看出女性追求的是绝对忠实或是纯粹的爱情。