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笑飞书雪神连侠天倚射碧白鸳鹿金庸小说鉴赏开场白“金大侠”其人其事一、金庸简介金庸（1924—）：本名查良镛，生于浙江省海宁县袁花镇。1955年以“金庸”为笔名，创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，在《新晚报》连载一年，奠定武侠文学基业。1972年写完《鹿鼎记》后封笔。二、作品概况（共15部武侠小说）1、概况：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》(《越女剑》)2、简介及评价（“古今中外、空前绝后”）（1）《书剑恩仇录》（1955年，第八位）（2）《碧血剑》（1956年，第十二位）（3）《雪山飞狐》（1959年，第五位）（4）《射雕英雄传》（1957-1959年，第七位）（5）《神雕侠侣》（1959-1961年，第四位）（6）《飞狐外传》（1960-1961年，第十一位）（7）《白马啸西风》（1961年，第十四位）（8）《鸳鸯刀》（1961年，第十三位）（9）《倚天屠龙记》（1961年，第六位）（10）《连城诀》（1963年，第九位）（11）《天龙八部》（1963-1966年，第二位）（12）《侠客行》（1965年，第十位）（13）《笑傲江湖》（1967年，第三位）（14）《鹿鼎记》（1969-1972年，第一位）3、新版与旧版（1）1955-1972年：旧版（2）1970-1980年：新版（3）1999-2006年：新修版三、武侠及武侠文化的发展1、先秦游侠《史记.游侠列传》《史记.刺客列传》荆轲、聂政、豫让、专诸、要离等2、两汉豪侠《史记.游侠列传》《汉书》《后汉书》郭解、剧孟、朱家、楼护等3、隋唐隐侠《聂隐娘》《红线》《谢小娥传》《虬髯客传》聂隐娘、红线女、谢小娥、虬髯客等4、宋明清义侠宋：武林、绿林、秘密结社《《水浒传》》明：积累期《剑侠传》清：《七侠五义》5、民国时期（1）向恺然《近代侠义英雄传》霍元甲、王五向恺然（平江不肖生）《江湖奇侠传》（2）赵焕亭《奇侠精忠传》《大侠殷一官轶事》（3）顾明道《荒江女侠》（4）海珠楼主《蜀山剑侠传》（5）王度庐《鹤惊昆仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》、《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》另：（宫）白羽、郑证因、朱贞木*武侠小说的种类：技击武侠小说、言情武侠小说、公案武侠小说、神怪武侠小说、历史武侠小说6、新武侠小说1、梁羽生《云海玉弓缘》《萍踪侠影录》《白发魔女传》《七剑下天山》等2、金庸3、古龙《绝代双骄》《浣花洗剑录》《武林外史》《大旗英雄传》《多情剑客无情剑》《楚留香》系列《陆小凤》系列4、温瑞安《四大名捕》系列、《神相李布衣》系列另：司马翎、诸葛青云、萧逸、卧龙生、黄易、柳残阳等第一讲煮酒论英雄——《射雕英雄传》一、英雄应具备怎样的条件（道德色彩）（一）大仁大义1、“义”在侠文化中的地位（1）“义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂，是金庸小说最富人文精神的一个方面（2）《史记·游侠列传》：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能羞伐其德。”2、“义”的表现形式（1）朋友、兄弟之义A、《雪山飞狐》：胡一刀和苗人凤B、《倚天屠龙记》：张翠山、殷素素夫妇双双自尽C、《天龙八部》：虚竹、段誉在少林寺对萧峰（视频）D、《鹿鼎记》：韦小宝坚守一条界线，就是讲究义气。（视频）（2）行侠仗义(段誉：“大丈夫行事，但求义所当为，有何后悔可言？”A、《飞狐外传》：胡斐替钟阿四一家打抱不平B、《笑傲江湖》：令狐冲救仪琳C、乔峰救阿朱D、明教所诵经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。”(3)国家、民族大义A、张无忌：“我们是为国为民、为仁侠、为义气。”B、郭靖：“侠之大者，为国为民”C、乔峰：他身上体现出的浩然正气和凛然大义更为感人（二）人格高尚（内外双修）（三）智勇双全（四）重情重义二、谁是大英雄（一）郭靖：侠之大者，为国为民(儒）（二）杨过：叛逆少年终成一代大侠（三）萧峰：顶天立地的大英雄（四）张无忌：心地善良，优柔寡断（五）令狐冲：追求自由的真心英雄（道）三、《射雕英雄传》总评四、人物1、黄蓉2、东邪西毒3、南帝北丐4、老顽童5、其他第二讲谁与争锋——《天龙八部》三大特点：充满浪漫的艺术想象、富有哲学意味、讲究宗派门户一、神奇武功1、名称：百花错拳庖丁解牛掌神行百变降龙十八掌打狗棒法蛤蟆功九阴真经一阳指玉女心经黯然销魂掌九阳神功乾坤大挪移独孤九剑辟邪剑法唐诗剑法夫妻刀法凌波微步六脉神剑北冥神功2、来源：文学典籍、诗歌、音乐、书法、飞禽走兽等3、精彩打斗：口斗、乐斗、阵斗、车轮战、暗器等二、哲学意味1、内外兼修(内功、武德）2、绝顶高手不出场、不出手（1）“天下第一”已经过世（2）绝顶高手不出手（3）天外有天、人上有人3、以无招胜有招（1）独孤九剑（2）太极剑4、武功如其人（1）陈家洛“百花错拳（2）郭靖“降龙十八掌”；黄蓉“逍遥游”（3）杨过“黯然销魂掌”（4）令狐冲“独孤九剑”（5）岳不群“紫霞神功”、“辟邪剑法”（6）打斗显性格(倚天视频）（7）黄药师为什么不能成为武功天下第一人三、《天龙八部》1、释名2、乔峰、虚竹、段誉3、其他“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。“龙”是指龙神。古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往被打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重。“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗天佑、绍圣年间，公元一○九四年前后。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天神——乔峰龙神——段誉夜叉——四大恶人乾达婆——阿朱阿修罗——慕容复迦楼罗——鸠摩智紧罗那——阿紫摩呼罗迦——虚竹第三讲情为何物——《神雕侠侣》问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——(金)元好问《摸鱼儿·雁丘词》一、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——爱是甜蜜1、郭靖—黄蓉2、任盈盈—令狐冲二、人生自是有情痴，此恨不关风与月——爱是坚守1、杨过—小龙女2、段誉—王语嫣3、虚竹—银川公主三、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——爱是伤心1、生离死别（1）乔峰—阿朱（2）令狐冲—岳灵珊2、错过郭襄—杨过3、有缘无分（1）胡斐—袁紫衣（2）袁承志—阿九4、错误（1）岳灵珊—林平之（2）穆念慈—杨康四、此情可待成追忆，只是当时已惘然——爱是迷惘1、胡斐—程灵素2、郭芙—杨过五、落花有意随流水，流水无心恋落花——爱是无奈1、公孙绿萼—杨过2、仪琳—令狐冲3、游坦之—阿紫结语：醉过方知酒浓，爱过才知情重