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第四章绘画审美第一节中西绘画理念一、绘画的种类•（一）根据所表现的对象和内容区分为：•宗教画、历史画、风俗画、肖像画（人物画）、风景画（山水画）、景物画、花鸟画等。•（二）根据绘画工具和材料可区分为：•素描、油画、水粉画、水墨画、版画、雕画、壁画等•（三）按照国别或民族文化传统区分：•中国画、日本画等二、中西绘画体系典型代表画种•（一）油画•具像绘画，力求真实地再现外部世界。油画细腻、丰富，能很好地表现被画物体的质感，光线、色调，气氛逼真。•（二）中国画，古称“丹青”•写意，力求表现外部世界第四章绘画审美第二节中国古代绘画审美原则南齐谢赫提出的中国画“六法”一、气韵生动•即形神兼备，以人的自然生命和精神去契合宇宙生命，在艺术创作中，在所描绘的一山一水、一草一木中体现这种天人合一的思想；•万物有灵。二、骨法用笔•（一）骨法•指的是运用线条作为骨架进行造型的方法，中国画中的线条远远超出了塑造形体的要求，成为表达作者的意念、思想和感情的手段；•《六祖撕经图》、“怒画竹，喜画兰”。二、骨法用笔•（二）以墨色作为主要作画因素•1、墨分五彩：焦墨、浓墨、重墨、淡墨、清墨；•2、中国用墨的主要方法泼墨法：张璪，乘醉泼墨作画，重视灵感和想象；•积墨法：头一遍晾干后再画第二遍，层次丰富，浑厚华兹；•破墨法，王维，表现他的恬淡心境和优美幽静的景物；•醮墨法、宿墨法。三、应物象形•（一）造型•1、整理与剪裁，按画面要求在不违背自然生态的情况下，变自然美为艺术美。•2、夸张与弱化，对比方式进行衬托。•3、组织与调整，使自然的无序状态变为有序状态。•（二）变型。四、随类赋彩•以固有色为主的设色方法，带有极强的主观性，注重色彩的情感性和装饰性，中国画家十分注重色彩的抽象性，色彩虽也表现自然，但更多的是一种协调、一种装饰、一种意境、一种情感；•中国画的用色讲究单纯中求变化。五、经营位置•（一）横长式构图（二）竖式构图•（三）十字型构图（四）圆形构图•（五）四方形构图（六）三角形构图•（七）四散型构图（八）波浪式构图•（九）S型构图六、传移摹写•（一）摹临；•（二）对临；•（三）背临；•（四）写生：写其生机、生意、生趣和生姿，即写其生命之精神；•速写、写生、默写。第四章绘画审美第三节中国绘画艺术发展一、中国先秦绘画艺术欣赏•（一）跳舞人彩陶钵（青海）；•（二）人面鱼纹盆（西安半坡）；•（三）鹳鸟石斧缸（河南仰韶文化）；•（四）春秋战国时期•1、《人物夔凤帛画》；•2、《人物驭龙帛画》。二、秦汉绘画艺术欣赏•秦汉时期（公元前221年——公元220年）秦汉王朝历经441年，处于封建社会蓬勃发展的前期。•秦汉时期的重要美术创作，都是在王朝政府直接控制下进行的。统治者明确要求艺术为巩固政权服务。•秦代绘画遗存保留下来的非常少，除了咸阳宫壁画残片外，只有一些装饰图案，如漆绘、砖上的线刻画、瓦当等；•两汉是我国封建王朝的巩固和发展时期。据记载，汉代的绘画艺术已经十分发达，既有规模宏大的壁画，又有传神写照的肖像画；既有表彰功勋、劝诫贤愚的历史画，又有充满幻想色彩的神怪画，题材多样，种类不一。可惜，这些作品都未能流传下来。值得庆幸的是，从不断出土的汉代文物中，我们又能见到许多绘画作品，它们的绚丽、生动，也足以使人惊叹不已。现在能看到的汉画绝大部分与墓葬有关，如画像石、画像砖、墓室壁画、帛画等。（一）墓室壁画•壁画——是中国古代重要的绘画样式，始于新石器时代，但被广泛应用于宫室屋宇和墓室，则是在秦汉时期；•现存所能见到的汉代壁画，多指墓室壁画。宫殿壁画遗迹的缺失，使墓室壁画成为我们了解此期壁画艺术的主要图像资料。汉代壁画墓多发现于中原和北方地区，重要的遗存有：河南卜千秋西汉墓壁画、河南洛阳烧沟村西汉墓壁画、河北望都1号墓东汉壁画、内蒙古和林格尔东汉墓壁画等。墓室壁画盛行原因：•汉代墓室壁画盛行。其原因主要是政府提倡孝道与厚葬，出现“事死如事生”的思想。一些地方豪强和权贵之家不惜耗费大量的人力物力，按照死者生前的生活居住条件，为其营造豪华的墓室。除了随葬象征侍卫、仆从、侍女的俑和各种贵重物品、生活用具之外，还在墓室内绘制壁画。壁画内容：•墓主人升仙的图像，或是墓主人生前经历过的战争场面；•表现墓主人生前的日常生活和夸耀他生前所拥有的财富；•历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁画中所不可少的。•河北望都1号和2号东汉两座墓中着重描绘死者生前的僚属形象。•壁画分布在前室四壁和前室通往中室的通道两侧，画面均分上下栏，下栏绘祥瑞，上栏绘属吏等人物肖像，有门亭长、寺门卒、门下小吏、辟车伍佰八人、门下功曹、门下贼曹、主记史等，旁边榜书标出各自职位。•不同身份的属吏有不同的姿态和表情，如地位较高的主簿悠闲自在，而小吏谦卑恭谨，辟车伍佰则勇猛威武，这表明此时人物画已经比较成熟。•壁画以墨线勾勒为主，兼施渲染以表现明暗体积，这在当时是一种非常新颖的手法。画面色彩不多，但用笔肯定，画风严整而有气势。墓室壁画——《望都东汉墓壁画》门下功曹墓室壁画东汉河北望都东汉墓出土《内蒙古和林格尔东汉墓——百戏图》内蒙古和林格尔县新店子一号汉墓壁画，总面积100余平方米，内容主要是墓主人的一生经历和仕途生活。场面宏大，视域宽阔，有庞大的车骑队列、豪华的县城府舍、众多的历史人物、丰富多彩的生活场景及边塞各少数民族的地方风俗等。画面情节跌宕，结构复杂，布局缜密。其中的《百戏图》表现墓主人观看杂技的情形。在乐队的伴奏下，表演者臂系红带，有的束髻，有的赤膊，表演着跳丸、飞剑、舞轮、倒立、爬杆等技艺，各具姿态。不仅反映了汉代杂技艺术状貌，也充满了生活情趣。（二）画像石、画像砖•画像石——是在石头上先绘后雕刻而成，主要流行于河南、山东、江苏、陕西、山西等地区。（既用于地下墓室，也用于地上祠堂和石阙中）；•画像砖——一般用软坯模印烧制而成，是以刻了画像的木范，压印于土坯上，经过烧制，再涂粉着色，主要流行四川地区。（用于墓室，具有批量制作、成本低廉的特点，适合更广泛的社会阶层使用）•画像石、画像砖与汉墓壁画同时流行；是一种介乎绘画与雕刻之间的特殊艺术样式；•现在所见到的画像石、画像砖，主要是墓葬建筑材料。画像砖用于地下墓室，画像石则既用于墓室，也用于地面的石阙、享祠。因为这些“石”、“砖”材料的面上凿刻或模印有图像，所以，它们又是一种具备了绘画特征的艺术作品。画像石——《武氏祠画像石》•武氏祠位于山东省嘉祥县武宅山村西北，是东汉晚期武氏家族墓地上的地上石祠堂。嘉祥武氏祠包括武梁、武荣、武班等石室及两个石阙，计存画像四十余石，在东汉画像石中占据重要地位，为汉代画像石的典型代表。•在艺术表现方面，对历史故事的描绘，善于抓住故事冲突和事态发展转折点的瞬间，用精心设计的构图和人物夸张的戏剧性动作，调动观众的艺术想象力，从而用平面的、静态的造型艺术尽可能丰富地反映有一定时间长度的情节。《武氏祠画像石》西王母、历史故事、车骑画像（拓片）墓室画像石山东武氏祠出土荆轲刺秦王（拓片）墓室画像石山东武氏祠出土水陆攻战山东武氏祠画像石-东汉画像砖《弋射、收获画像砖》•成都扬子山出土的《弋射收获画像砖》是一件非常出色的画像砖。在一块砖面上，分上下两个画面，上半部表现人物正弯腰张弓射箭的情景。池塘中一群猝然惊觉的水凫有的急速游避，有的仓皇飞散，有的直冲天际，显示出艺术家捕捉这一刹那物象动态的本领。此外，池中水波涟涟，群鱼游动，成熟的莲蓬高高挺立水面，远处还有落叶的大树，恰如其分地渲染了秋天的景色，并和下部的收获场景有了内在的关联。下部为秋天丰收的场面，在横幅构图中，五位农夫正在挥镰收割，是辛勤而又欢快的劳动生活写照。整个画面表现手法精巧活泼，纯朴自然，极富生活气息。画像砖《弋射、收获画像砖》东汉画像砖成都扬子山汉墓出土高39.6厘米，宽46.6厘米（三）汉代帛画•汉代画于绢帛上的作品见于遗存的有多幅，均出土于墓葬，也是那个时期重要的绘画史料。在地下发掘获得的汉代绘画实物遗存中，帛画虽然是丧葬用品，不是供生人欣赏的艺术品，但它在材料、形制和技法上比较接近卷轴画，其代表作品有马王堆汉墓帛画、山东临沂金雀山汉墓帛画等。马王堆汉墓出土的帛画是以灵魂为题意的帛画，具有浓厚的迷信色彩，揭示了当时的社会生活与社会风尚。西汉帛画湖南省长沙市马王堆1号墓出土上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米《马王堆1号墓帛画》•马王堆帛画，主题是升仙；T字形，是一幅幡，又叫“非衣”；分为天上、人间、地下三段；帛画继承了楚文化中的浪漫主义因素；勾线劲利严谨富有变化，色彩丰富，可见，作为传统绘画中工笔重彩的技巧，此时已大体形成了。三、魏晋时代绘画艺术•壁画：佛教壁画墓室壁画•卷轴画：著名画家--曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达绘画理论--《论画》、《古画品录》、《画山水序》、《叙画》等。•中国绘画在魏晋南北朝时期，进入了一个新的发展阶段。这一时期佛教造像和佛教绘画迅速发展，出现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家，对我国民族传统艺术产生了重大影响。•魏晋南北朝时期绘画题材范围不断扩大，呈现出丰富多彩的面貌。人物画在继承汉代绘画传统的基础上又有了新的发展，更加注重传神，以线为主的造型方法不仅在艺术实践上贯穿始终，而且进一步提高到理论上；山水画也在此时逐渐向独立画科发展；更多的文人士大夫参与绘画活动，专业画家在画史上不仅有了较详细的记载，而且画家论风的风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。（一）魏晋南北朝壁画•佛教壁画----包括石窟壁画、寺庙壁画•墓室壁画----包括墓室壁画、拼镶砖画魏晋南北朝时期壁画主要有:1、佛教石窟壁画魏晋南北朝时期，由于帝王的提倡，佛教传播十分迅速，随之而来的大量寺院的兴建和石窟造像的流行，使佛教壁画逐渐成为绘画艺术的主流。•我国古代自佛教传入以后，便出现了佛教题材的绘画。佛教画的形式除了画在绢帛上的卷轴形式而外，更大量的是画在寺庙、石窟墙壁上的壁画。保存到今天的几乎全是石窟壁画。•新疆克孜尔石窟•甘肃天水麦积山石窟•甘肃敦煌莫高窟：壁画数量最多，最为精彩。魏晋南北朝时期保存有壁画的石窟主要有：克孜尔石窟位于新疆拜城，现有洞窟236个，其中有70余窟壁画保存完好。石窟壁画内容以佛本生故事、因缘故事和佛传故事为主。壁画风格具有鲜明的西域特色。新疆克孜尔石窟新疆克孜尔石窟壁画新疆克孜尔石窟壁画新疆克孜尔石窟壁画甘肃天水麦积山石窟•麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。甘肃天水麦积山石窟麦积山石窟壁画敦煌莫高窟•莫高窟属全国重点文物保护单位，被誉为20世纪最有价值的文化发现，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。敦煌莫高窟敦煌莫高窟壁画•莫高窟俗称千佛洞，开凿于今敦煌市区东南25公里的鸣沙山东麓断崖上，是世界现存最大的佛教艺术宝库；•莫高窟至今保存有492个窟，塑像2000余尊，壁画四万五千余平方米。其中特别灿烂辉煌的是北朝和隋唐时期的作品。这些丰富多彩的壁画，显示了中国古代艺术家的丰富想象力和伟大创造力；•莫高窟壁画中属于魏晋南北朝时期的壁画，主要题材包括具有情节性构图的佛传故事、佛本生故事、因缘故事，还有大量的菩萨、飞天、伎乐天、夜叉等形象。•佛传故事和佛本生故事；代表作品：《尸毗王割肉贸鸽》、《王子舍身喂虎图》、《鹿王本生图》等；•经变故事：就是用绘画手段把佛经中文字描述的佛国乐土景象和各种故事，演变为可视的艺术形象，简称“经变”；代表作品：《西方净土变》。敦煌壁画题材敦煌莫高窟壁画——《鹿王本生图》敦煌257窟的《鹿